东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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·东海一枭唱和诗一束(二)
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欢迎问难

   【欢迎问难】儒学是圆学,就应该能够原则性地解答世出世间任何问题。近年或有望出版《东海难不倒》,根据儒家立场、观点和方法,尝试对各种哲学人文问题予以解答。欢迎提问,越难越佳,古今中外,一切无碍。唯一要求:问题越短越好,不超50字。大多数问题拟以微博方式答复,问答限140字内。
   
   【看中国】中国人必须诚信起来,也必将诚信起来,这是道德要求,也是现实所迫。在信息化和互联网时代,造假成本和代价越来越高,效果则越来越差。以造假方式解决问题,越来越不合算,得不偿失。大大小小上上下下的骗子们注意:为欺诈言行买单的费用提高了速度加快了,逃单和赊账越来越难了。
   
   【子贡】关于性与天道,子贡弗可得闻,并非孔子不言。子曰“吾道一以贯之”,这个一,就是性与天道:于生命为性体,于宇宙为道体。孔子和儒经所有言论,无不归结于此。孔子晚年序易,更是直接阐发性与天道之奥妙。东海的仁本主义世界观和人性观所依据的就是易经之理、孔子之语和诸经之言。


   
   【子贡】子贡说于夫子之性与天道弗可得闻,并非谦虚,而是智慧不足,不能理解孔子间接的言传。子贡擅于下学、长于言语、精于商贾而疏于上达,其智是世智,非道智。《论语》中孔子对他多批评而少许可,《史记》中司马迁说他“利口巧辩”。子贡此言或发于孔子序易之前,或以未得与闻易教为憾。
   
   【答客】或说:真正的儒家都能兼收并蓄,孟子说:“大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。”你唯儒独尊,反而不儒至少不大。答:儒家和杂家都能兼收并蓄,但儒家前提是坚持中道原则和仁义大本。大舜善与人同和舍己从人,是学习他人之善,听从他人正确意见,并非改变和舍弃中道立场。
   
   【有感】一些人批评他人的时候喜欢伪造对方观点或偷换概念。例如,我说儒学能够从原则上解答世出世间任何问题,有人批判曰:“能解决所有问题的只有全能教”云,将“解答”偷换为“解决”。如果一定要说解决,儒学对很多问题的解决是哲学性和理论上的解决。2015-5-15

此文于2015年05月15日做了修改
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