东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[欢迎问难]
东海一枭(余樟法)
·戒笔小诗
·黄喝楼主:理直气壮旗帜鲜明地主张自私自利(一枭附言)
·《刑天舞干戚,其奈无头何!-----妄人刘晓波》
·妄人刘晓波
·刑天舞干戚,其奈无头何!-----妄人刘晓波(修正稿)
·赠刘晓波君
·枭文点击率为何不高?
·乔眼花花真绝代,看将枭体作梨花!
·《我的眼里没有仇敌》
·可怜季羡林,九十尚空茫!
·切莫源头混清浊,宜将枭眼察秋毫!----再训秦晖诸君
·薛振标、东海一枭:探望杨在新
·《仁之二:你要对这一切负责》
·般若无尽藏真言,增长大智慧咒语
·受垢为王!
·外王学与民主路及民国纲要----略答Dck先生
·《十八个》
·《送“闲”下乡》
·“黄喝”黄喝楼主:为学不诚,不知其可!
·黄喝楼主严重警告老枭:我“绝不是善男信女”!
·告别词
·自题枭文《为学不诚,不知其可》调黄喝楼主
·《我正在最陡峭的悬崖上》
·东海之道网络研讨汇(辑五)
· 日出云俱静,风消水自平-----附寻师启事
·《自由之歌》(歌词初稿)
·《上网真好玩》
·重视道德建设,推动民运发展
·证道诗(七绝六首)
·“先灭中共,后灭法轮。唯我东海,中华称尊”
·《自由之歌》(歌词,东方人版)
·《自由之歌》(东海众枭综合版)
·东海之道入门书(第三辑)
·怀李圣地师
·大开悟
·湖湘先生:佛儒二学之本体论辨异(一枭附言)
·枭爷高大绝古今!
·《见鬼》
·摩诃罚阇耶帝(七绝六首)
· 寻找李圣地恩师
·敢劝济群大法师,休将戏论误愚痴!
·《粪青肖像》
·网友赠诗集萃(之13)
·玩啥也别玩文字,玩谁也别玩老枭!
·《金刚密令》
·《不管怎样》
·谷洪:东海一枭的狗屁文章
·《自示》
·摩诃自由(组诗)
·东海客约
·消闲五首
·荆楚们,别混扯,请深思!
·本体三论
·《只要动起来》(外一首)
·流浪工程:和枭兄《独酌》
·西风真凉: 东海一枭的热血洒在了儒家的狗头上
·《六四》(外一首)
·历史是自已写的,形象是自己塑的----与网友们共勉
·调某民运“大侠”
·东海之道网络研讨汇(辑七)
·东海之道网络研讨汇(辑七)
·黄喝楼主,下流胚子傻瓜子!
·中共万恶,唯善“尊儒”!
·妄谈“原创性”,胡说波普尔----黄喝楼主批判
·子系中山狼!----并为自己说几句公道话
·黄宗羲,外王学的一面大旗!
·遇见小流氓怎么办?
·上网有感
·别揣着亿万存折当乞丐!
·给草根荐书
·向各界小流氓叫板!
·东海木鸟歌
·本体四论
· “博白事件”的警示
·-“博白事件”的警示
·蚂蚁开会:踏平东海,推倒昆仑!
·《话我总是要说的》
·历史是大人养的!
·寻找自我: 实在看不过去,挑些简单的问题替老枭回答!
·《丛林》
·崇奉上帝是可耻的精神倒退!----儒家的天与基督教的上帝本质不同何在?
·枭文《信上帝是可耻的精神倒退!》争鸣小集(1)
·自由人士应接受性善论的指导
·枭文《崇奉上帝是可耻的精神倒退!》跟帖争鸣小集(3)
·第壹共和:枭兄,你在信口开河瞎说了!
·先务道德,再论文章
·仿皮旦:《一个伟大的时代可能是这样的》
·违法未必不君子,获刑或许更儒家----为郑家栋一辩并答刘晓波
·王丹和朱元璋这两个角色!
·人的尊严从哪里来?
·“颠倒英雄”-----复荆楚
·《你的精彩》
·与振标兄游龙虎山
·与芦笛先生的告别词
·雪峰:驳东海一枭的《枭灭性恶论》(一枭附言)
·偶得八绝
·东海之道网络研讨汇(辑11)
·儒家不是家!
·草木有形皆劲敌,鹤风无处不王师---无题二首
·zt中国传统文化人为何远比法国文化人有骨气?
·唯我儒家最大家(二首)
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
欢迎问难

   【欢迎问难】儒学是圆学,就应该能够原则性地解答世出世间任何问题。近年或有望出版《东海难不倒》,根据儒家立场、观点和方法,尝试对各种哲学人文问题予以解答。欢迎提问,越难越佳,古今中外,一切无碍。唯一要求:问题越短越好,不超50字。大多数问题拟以微博方式答复,问答限140字内。
   
   【看中国】中国人必须诚信起来,也必将诚信起来,这是道德要求,也是现实所迫。在信息化和互联网时代,造假成本和代价越来越高,效果则越来越差。以造假方式解决问题,越来越不合算,得不偿失。大大小小上上下下的骗子们注意:为欺诈言行买单的费用提高了速度加快了,逃单和赊账越来越难了。
   
   【子贡】关于性与天道,子贡弗可得闻,并非孔子不言。子曰“吾道一以贯之”,这个一,就是性与天道:于生命为性体,于宇宙为道体。孔子和儒经所有言论,无不归结于此。孔子晚年序易,更是直接阐发性与天道之奥妙。东海的仁本主义世界观和人性观所依据的就是易经之理、孔子之语和诸经之言。


   
   【子贡】子贡说于夫子之性与天道弗可得闻,并非谦虚,而是智慧不足,不能理解孔子间接的言传。子贡擅于下学、长于言语、精于商贾而疏于上达,其智是世智,非道智。《论语》中孔子对他多批评而少许可,《史记》中司马迁说他“利口巧辩”。子贡此言或发于孔子序易之前,或以未得与闻易教为憾。
   
   【答客】或说:真正的儒家都能兼收并蓄,孟子说:“大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。”你唯儒独尊,反而不儒至少不大。答:儒家和杂家都能兼收并蓄,但儒家前提是坚持中道原则和仁义大本。大舜善与人同和舍己从人,是学习他人之善,听从他人正确意见,并非改变和舍弃中道立场。
   
   【有感】一些人批评他人的时候喜欢伪造对方观点或偷换概念。例如,我说儒学能够从原则上解答世出世间任何问题,有人批判曰:“能解决所有问题的只有全能教”云,将“解答”偷换为“解决”。如果一定要说解决,儒学对很多问题的解决是哲学性和理论上的解决。2015-5-15

此文于2015年05月15日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场