东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
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今日微博2015。4.15

   【看中国】死于暴政、死得冤枉的未必就是正人和英雄,也有不少品质低劣者。或见义勇为地为之维权和伸冤,或心怀悲悯地祭奠怀念之,都是好事,但没必要予以道德粉饰。恶意抹黑固不行,善意抹红也不好。本来面目实事求是最好。官方制造的伪英雄假模范已太多太多,民间人士就不要再凑热闹了。

   

   【儒眼】一些马邦父母实在不配为父母。看到网曝的女孩遭继母生父虐待的照片,对这对残忍的父母充满痛恨。对这种父母,古时上有国法,下有乡约,族有家规,家有家法,各有惩治之法。现在别无他法,当地政府应对女孩的生活学习作出妥善安排,并依法严惩其父母。另外,将来这个女儿若不孝,我表示理解。2015-5-13

   

   【答客】或说:如果美国是儒家政府,一定会出兵吊民伐罪,把朝鲜之类邪恶政权一举消灭。答:你想得太简单了。儒家政府发动正义战争,也要讲时机和条件;吊民伐罪,必须有把握得到该国民众普遍拥护和配合。时机条件不成熟就出兵,代价巨大而后患无穷。民愚政必邪,非外力所能救也。2015-5-13

   

   【看中国】母亲因嫌吵杀幼子。(京华时讯)父母爱子女,是生命本能,更是人性本能。从人性角度看,母亲杀幼子,比子女杀父母更可怕。这是彻底的丧心病狂,真正的禽兽不如,不仅没人性、非人化而已。无论是否有抑郁症和精神障碍,都减轻不了其罪恶的严重性,法律之所必诛,天理之所必灭!2015-5-14

   

   【圆学】儒佛道三家都可以超越和了脱生死,儒学更是了生脱死的圆学和绝学。儒者随时可以死,朝闻道,夕死可矣;随时可以不死,,让生命无限上达,上不封顶。“可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神。”人性可以无限地美好、伟大和神圣化。

   

   【持枪权】像西方社会那样允许民众持枪,在现中国还难以做到,但不妨让一部分人先持起枪来,而儒家应该优先,嘿嘿。剑是兵中之君,古人有佩剑的习惯。《礼记•少仪》说:“观君子之衣服、服剑、乘马,弗贾”云,可见君子应佩剑。在冷兵器时代,剑相当于枪。在现代社会,儒家有持枪权是礼所当然的。

   

   【儒眼】人民素质差,是政治品质恶劣所致,这是政治常识。文化、制度、教育是决定政治品质的三要素。这里的文化指主体性和主导性文化,作为指导思想和第一学科的文化,如西方中世纪主文化是神本主义,现代主文化是自由主义;中国古代主文化是仁本主义,当代主文化是马主义。

   

   【名单】有海外学者提供了一份“当代儒学复兴代表名单”让我择定。从中剔去了郑家栋、李泽厚、方克立三人。方氏是马主义者,记忆中郑氏已加盟外教,李氏立足西学,皆非儒家立场也。既然称当代儒学复兴代表,无论对中西各家学说认识态度如何,基本立场和信仰必须是儒家的。

   

   【光荣榜】儒家恩罪分明。将来应设立中华功勋榜,表彰那些本身并非儒者但有大功于儒门者,纪功鸣谢于万世。他们懂得尊儒并通过各种方式维护弘扬支持儒家事业,难能可贵。这种人物各家各派都有,包括佛道、耶教、自由派乃至马家。如习王李,虽是马帮首领,但为儒家复兴提供了政治通行证,功不可没。

   

   【答客】或问:王阳明在龙场打破了最后一个关卡生死关,但他并没有走向宗教,那他究竟悟到了什么,是怎样解决生死问题的?答:儒家悟道,都是悟到了良知即道心、天性、仁性的本质性和第一性。有此觉悟,必成自强不息的君子,不会走向宗教。盖良知具有形而上的超越性,超越一切现象包括生死。

   

   【名单】将马学、神学及西学立场者剔出儒家名单,是坚持中道、坚持真理、坚持正义的必须,是正见,非成见。孟子说:子路,人告之以有过则喜,禹闻善言则拜。大舜善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。(孟子公孙丑上》)严辨善恶,择其不善而改之,择其善者而从之。有何门户之见?

   

   【定律】恶政治建不成好社会,恶社会撑不起好政治。换言之,恶劣的政府不可能导出善良的人民,劣质的人民不可能产生优质的政府。倒孔反儒的社会,崇恶信邪的人民,与极权暴政最为配套。五四至今百年史充分证明了这一规律。喜欢认贼作父,必有盗贼上门;喜欢与狼为伍,易入豺狼之口,事理之常也。

   

   【看世界】信仰和言论自由是现代文明两大支柱,双峰并峙不可或缺。各种宗教拥有信仰自由,但没有强迫他人信仰的自由,也没有禁止他人质疑批判的权利。批判并不构成对信仰自由的侵犯。某些不良宗教常以信仰自由的名义侵犯批判者的言论权乃至生命权。这种恶象必须坚决制止,宗教绥靖主义要不得。2015-5-14

   

   【定律】知儒者必不反儒,反儒者必不知儒,这是一个定律。换言之,知天者必不违天,违天者必不知天;知道者必不悖道,悖道者必不知道。

   

   【开蒙】君子上位,是苍生之福,小人之福;儒家当道,是百家之幸,也是反儒派之幸和恶人恶势力之幸。例如,王道政治下,商鞅、韩非子、李斯、赵高和众多暴秦集团的高管们,纵然罪大恶极,也不至于被族灭--灭族罪是法家的发明;同时,它们也不至于在罪恶的道路上走得如此之远。2015-5-14

(2015/05/14 发表)

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