东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[吴钩一段话三大错]
东海一枭(余樟法)
·玩啥也别玩文字,玩谁也别玩老枭!
·《金刚密令》
·《不管怎样》
·谷洪:东海一枭的狗屁文章
·《自示》
·摩诃自由(组诗)
·东海客约
·消闲五首
·荆楚们,别混扯,请深思!
·本体三论
·《只要动起来》(外一首)
·流浪工程:和枭兄《独酌》
·西风真凉: 东海一枭的热血洒在了儒家的狗头上
·《六四》(外一首)
·历史是自已写的,形象是自己塑的----与网友们共勉
·调某民运“大侠”
·东海之道网络研讨汇(辑七)
·东海之道网络研讨汇(辑七)
·黄喝楼主,下流胚子傻瓜子!
·中共万恶,唯善“尊儒”!
·妄谈“原创性”,胡说波普尔----黄喝楼主批判
·子系中山狼!----并为自己说几句公道话
·黄宗羲,外王学的一面大旗!
·遇见小流氓怎么办?
·上网有感
·别揣着亿万存折当乞丐!
·给草根荐书
·向各界小流氓叫板!
·东海木鸟歌
·本体四论
· “博白事件”的警示
·-“博白事件”的警示
·蚂蚁开会:踏平东海,推倒昆仑!
·《话我总是要说的》
·历史是大人养的!
·寻找自我: 实在看不过去,挑些简单的问题替老枭回答!
·《丛林》
·崇奉上帝是可耻的精神倒退!----儒家的天与基督教的上帝本质不同何在?
·枭文《信上帝是可耻的精神倒退!》争鸣小集(1)
·自由人士应接受性善论的指导
·枭文《崇奉上帝是可耻的精神倒退!》跟帖争鸣小集(3)
·第壹共和:枭兄,你在信口开河瞎说了!
·先务道德,再论文章
·仿皮旦:《一个伟大的时代可能是这样的》
·违法未必不君子,获刑或许更儒家----为郑家栋一辩并答刘晓波
·王丹和朱元璋这两个角色!
·人的尊严从哪里来?
·“颠倒英雄”-----复荆楚
·《你的精彩》
·与振标兄游龙虎山
·与芦笛先生的告别词
·雪峰:驳东海一枭的《枭灭性恶论》(一枭附言)
·偶得八绝
·东海之道网络研讨汇(辑11)
·儒家不是家!
·草木有形皆劲敌,鹤风无处不王师---无题二首
·zt中国传统文化人为何远比法国文化人有骨气?
·唯我儒家最大家(二首)
·海外独知芦笛体,轻薄为文哂未休(旧文备忘)
·与芦笛先生有关的一些文字(备忘)
·答“胖”网友
·《一盏灯》(四首)
·好大一个王!
·以天下至诚,创世间奇迹
·枭心(杂诗一束)
·贼党,住手!
·怀人四首
·为刘晓波开一窍
·“我干啥都行,你干啥都不行!”
·无弦琴:以当代儒教政治学使疑儒思想烟消云散——兼答复东海一枭
·儒家是我光明宅,我是儒家保护神(四首)
·黑铁时代,儒者何为?----与儒家同仁共勉
·送振标
·请一齐来创造奇迹!
·五绝五首
·近期枭诗国内坛子部分跟帖“备案”
·谁也别想偷偷绕过去(四首)
·网友赠诗集萃(之14)
·雪峰:大家狂起来——与东海一枭共饮一杯
·我是仁者我怕谁!
·最大的力量
·民运队伍中的文化幼稚病
·东海之道网络批判汇(辑14)
·少一点苛责,多一份自省!
·网事有感二首
·圣人最爱说家常-----刘晓波批判
·东海之道登堂书(第一辑)
·出书如出精,一出天下艳!
·萧瑶唱和遍寰中(修正稿)
·《人是可以被唤醒的》(外一首)
·东海之道网络批判汇(辑15)
·王云高 :爱,并沉重着(小说)
·《你要迎向人世间的一切》(外一首)
·彩云归处隐名家──与王公云高酬唱之乐
·关于中止“稿捐活动”的声明
·恩怨别不分明别太分明
·恩怨别不分明别太分明
·写怀二绝
·干啥都应义利明
·《外出走走》
·儒學論壇两高管对枭文《恩怨别不分明别太分明》的回应
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
吴钩一段话三大错

   吴钩一段话三大错

   吴钩的微博说:

   

   “我的一些师友,都宣称儒家文化具有高于西方文明的优越性。其实我极不赞同这种看法,也不喜欢优越性这个词。我并不认为中国传统文化有「优越性」。我只是同情、尊重、热爱、理解儒家文明传统,反对反传统的做派。传统的价值,在于它是一般性的自发秩序,而不在于它非得具有高人一等的特殊的优越性。”

   

   这段话有三大错误。

   

   第一,将儒家文化与西方文明对比,是混淆了文化和文明两个概念。文化和文明既有交集又有区别,文化是文明的后台和导航,不同的文化会推出不同的文明,文化的性质可决定文明的品质。文明是文化的实践成果,包括道德实践、政治实践、社会实践和科学实践。吴钩极不赞同“儒家文化具有高于西方文明的优越性”,这里的西方文明指的应是西方文化。

   

   自由派流行一句话:“制度有优劣,文化无高低。”错了,正确的观点是:制度有优劣,文化有高低,制度的优劣就源于文化的高低。民主制高于党主制,礼制高于民主制,就是因为在文化品质上,自由主义高于马列主义,仁本主义又高于自由主义。中西文明的区别源于中西文化的差异。

   

   第二,暴露了吴钩不明儒家真谛,没有择法之眼。儒家文化具有至高无上的真理性,可以培养最好的人格--圣贤人格,可以成就最好的政治--王道政治,可以建设最好的制度—礼乐制度,可以实现最好的社会理想--大同太平。

   

   因此,儒家文化当然高于西方文化,因为仁本主义的人性观和价值观最为中正,真正是“极高明而道中庸,至广大而尽精微”,既高于以人为本的自由主义,更高于以神为本的基督教。不仅此也,儒家文化也是中国百家和西方诸子中最高的。

   

   儒者对儒家不应停留于“同情、尊重、热爱、理解”,还应进一步树立为信仰,信仰中道,信仰天理良知,包括相信儒家文化的优越。信解行证,没有信仰,理解和实践都不可能深入,遑论证悟。

   

   第三、说“传统的价值在于它是一般性的自发秩序”,对传统的认识肤浅之极。中华传统的核心是道统,是建设个体人格和王道政治的导航仪,大学八条目都是其功用,礼乐制度亦是圣贤大儒依据中道原则所制作,非自发也。唯一般风俗习惯,可称为自发秩序,以自发秩序说传统价值,无异于牛饮龙井茶、烹食鹦鹉鸟也。2015-4-26

(2015/05/13 发表)

blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场