蔡楚作品选编
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潘晴:“穹顶之下”与“蓝天革命”——大变革时代催生出革命蓝图

【 民主中国首发 】 时间: 5/21/2015
   
   潘晴:“穹顶之下”与“蓝天革命”——大变革时代催生出革命蓝图
   
   作者: 潘晴

   
   互联网技术缩短了海内外的距离,对推动中国社会的思想巨变、唤起民主意识的普遍觉醒影响巨大,一场以“蓝天革命”、“云革命”为标志的大变革即将到来,结束中共专制统治已日渐成为社会共识。“改革已死,宪政当立”,渐进改良之路已走到尽头。专制是中国一切苦难的根源,宪政民主是中国走出困境的唯一道路。海内外民主运动血脉相连,我们必须精诚一致地携手同行,守望相助,竭尽全力,开启“蓝天革命”,结束中共一党专政。还政于民,还产于民,还权于民,还“蓝天碧水”于民,还未来希望于民!让中国与世界文明接轨,让13亿中国人享受普世价值,让我们的子孙后代生活在蓝天之下!
   
   
   一、穹顶之下
   
   
   当人类第一次离开地球,在太空中遥望自己的家乡时,他们才惊讶地发现,在目前已知的宇宙星体中,惟有我们人类的家园——地球,才是一颗蔚蓝色的星球。(注1)
   
   
   
    生命的星球是蔚蓝色的星球。地球上的一切生命得以生存的大气和水,使地球成为蔚蓝色的星体。覆盖了地球表面十分之七的大海,也是蔚蓝色的。(注2)
   
   
   
    然而,当我们在Google卫星云图上,俯瞰东亚大陆——我们生于斯、长于斯的故国家园时,人们却被震惊了!那里出现的已不再是生命的颜色——蔚蓝色,一块巨大的黄褐色云层,从东海之滨一直延伸到了喜马拉雅,将3/4的中国,笼罩在一个可怕的“穹顶之下”!
   
   
   
    联合国气象总署在几年前对此进行了调查,结论是:这是一块厚度约近3公里,其成分是由各种碳、酸、硫等工业排放物,及富含PH2.5颗粒的大气粉尘所汇集成的云层。它覆盖了大半个东亚大陆,其产生的原因是人类经济活动所导致,它被命名为:“亚洲褐云”。
   
   
   
    科学家们对这块“巨大的云层”何时能够散去一片茫然?
   
   
   
    他们只留给了我们一个不祥的结论:二氧化碳、二氧化硫等排放物的分子结构,在大气中的自然衰变期,至少要一百年!而且它是全球暖化的直接元凶,它使青藏高原上的冰川快速融化,有的科学家甚至悲观地预测:最迟在2075年,喜马拉雅雪山上80%的冰川将消失殆尽?!
   
   
   
    老百姓们对此也是一片茫然?不知从何时起,老天爷竟会变得如此与人过意不去?人们愤怒了!尽管绝大多数人并不懂得什么叫:二氧化碳的自然衰变期?什么叫:PH2.5?
   
   
   
    但面对着大白天里黑乎乎、雾蒙蒙的天气,不光是科学家们,普通的老百姓也终于知道了:这不是雾,这是霾!这是会要人命的东西!
   
   
   
    今年二月底,前央视记者柴静,自费拍摄了一部揭示雾霾的纪录片《穹顶之下》。当此片在中国播出时,引起了亿万国人的共鸣和在互联网中的热议。对此,也引起了中共当局的恐慌。这部片子,对在中国形成严重空气污染的原因,巧妙地进行了多方面的剖析和探讨。但其对“雾霾”的形成,及无法治理的大多数原因,只停留在分析的表面层次,而不敢直指其产生的根源——所谓的“中国发展模式”。
   
   
   
    这不能怪柴静,她已经尽了她的能力!那些她未能说出来的部分?原因吗,相信是“你懂的”。
   
   
   
    无独有偶,就在影片“穹顶之下”在中国大陆家喻户晓、民众为此焦虑彷徨之时,在大洋彼岸的澳大利亚,却有一位民运人士对此发出了“蓝天革命”的呼唤!他的名字叫冯海光——一位前六四学运领袖。在今年三月底召开的:“中国大陆与两岸三地的未来”——悉尼国际研讨会上,他对此作了专题发言,引起了与会者的强烈共鸣。
   
   
   
    冯海光认为:在中国形成这种空前绝后、不见天日的雾霾现象,其根本原因,是源于中共专制的政治体制。独裁体制下,有法不依、执法不严,即使有“环境保护法”,也形同虚设。政治环境中的权大于法,不受监督的“政治雾霾”,才是使生态破坏、环境污染达到史无前例、触目惊心,导致民不聊生的根本原因。
   
   
   
    冯海光指出:中共改革开放30余年来,唯恐经济慢下来后导致政权不稳,片面追求GDP发展,盲目的重复建设,极力推行土地财政,大搞房地产开发,滥发货币掠夺百姓,以牺牲环境和资源以及民众健康,来换取经济总量盲目扩张和出口经济的畸形膨胀,这种以牺牲自然环境和子孙后代福祉为代价的GDP经济扩张模式,正是造成当今中国环境污染的主要原因。经济领域的腐败和非人道,必然导致对环境肆意妄为的破坏和治理上的无法无天。
   
   
   
    冯海光还谈到:中国人历来尊崇自然,有着良好的宗教信靠,但中共奉行的马列毛思想鼓吹“唯物论”,破坏自然,藐视神灵。在“十年文革”中,中国几千年来留下的文化遗产和自然环境,遭到了大规模的彻底破坏。在鼓吹“一部分人先富起来”的当今中国,拜金主义、利己主义以及地方主义肆虐横行。当今社会物欲横流,人与人之间的关系不仅谈不上互相关怀,而是陷入互相伤害的疯狂状态。在这种“人不为己、天诛地灭”的社会里,何谈为了公益、为了环保而自觉的大众观念?这种民众的自私自利与当权者推崇的专制文化是一个硬币的两个方面。
   
   
   
    冯海光的发言是振聋发聩的!他说出了柴静所没有亮明的制度根源——即“人祸”才是雾霾的真正“元凶”!而中国的发展之路,早在27年前,也有一部分中国人提出了他们的看法。
   
   
   
   二、《河殇》天问?
   
   
   
   还记得电视剧《河殇》吗?它是中国中央电视台制作的六集电视纪录片,在1988年6月16日首播之后,引起了社会的巨大反响!《河殇》分为六集, 分别为:《寻梦》、《命运》、《灵光》、《新纪元》、《忧患》和《蔚蓝色》。 ……在第六集《蔚蓝色》中,我们读到了这样一段话:
   
   
   
   ——“蔚蓝色的天空,深邃而神秘。人们曾经坚信,这神秘的蔚蓝色描绘着整个宇宙,它是宇宙的颜色。炎黄开始中华民族的初铸,到秦始皇中央集权的一统,漫漫绵长的3000余年间,虽然上苍曾给我们数不尽的青睐,但中国的先民从来只是把海洋当作底色。”(注3)
   
   
   
   ——“蔚蓝色的隐退,埋伏下一个民族和一种文明日后衰退的命运。”(注4)
   
   
   
    中国人是喜欢“寻梦”的,对此《河殇》中有深刻地描绘,并指出:中国人已是“一个在心理上再也输不起的民族。” 对此,《河殇》为我们作出了一个结论:“文明衰落了”。
   
   
   
   ——“亚细亚,是一句古闪米特语,意思是'太阳升起的地方'。在地球北温带欧亚非三大洲的接壤处,从冰山雪峰中淌出来的几条大河,分别孕育了人类最古老的几个文明。”(注5)
   
   
   
   ——“无论是黄河,尼罗河,还是底格里斯河,幼发拉底河以及印度河,这几条着名的东方江河,都成为人类文明的摇篮。因此,亚细亚是创始的地方。文明的曙光从亚细亚升起,就像太阳从东方升起一样。”(注6)
   
   
   
   ——“但是,五千年过去了,亚细亚的太阳殒落了。这几个最先闪光的古老文明,也或早或迟一个个黯淡下去了。”(注7)
   
   
   
    电视剧中《河殇》给我们的答案是:“黄色”文明”它已经衰老了。它需要补充新的文明因子。
   
   
   
   ——“龙的传人呵,黄河能给予我们的,早就给了我们的祖先。我们的祖先已经创造了文明,黄河无疑不能再孕育一次。我们需要创造的,是崭新的文明。它不可能再从黄河里流淌出来。旧文明的沉渣已经像淤积在黄河河糟里的泥沙一样,积淀在我们民族的血管里。它需要一场大洪峰的的冲刷,而这场大洪峰已经来到。”(注8)
   
   
   
    与此同时,《河殇》也给我们指出了方向:“它就是工业文明,它在召唤我们。” 于是中国人自上个世纪的80年代起,开始了一场新时代的“洋务运动”——“改革开放”,推出了一个“变器不变道”的“大国崛起”梦想。
   
   
   
    能够预见文明的衰退,说明《河殇》的作者们对此是有远见的 ,但即使是一代思想精英们,也仍然没有预见到今天的中国,在走出“黄色文明”之后,不光没有能够拥抱“蓝色文明”,中国却在一种盲目的发展模式中,仅短短30年,就已经走到了生态环境崩溃的边缘,它不光使中国人生活在“穹顶之下”,而且还正朝着“不适于人类居住的”的末日狂奔!
   
   
   
   27年之后,人们是否超越了《河殇》的观念呢?也许,柴静并不清楚她的“穹顶之下”一旦播出,将如同当年的《河殇》一样的石破天惊!但作为中国最权威的前央视记者,她一定很清楚,这些漫天的雾霾,对岌岌可危的中华生态意味着什么!
   
   
   
    但不管是出于什么原因?柴静对此却作出了如下解释,说:“这也许是历史发展的规律,世界上每一种古老文明,许多西方工业国走过的发展之路,都有着相似的路径。”
   
   
   
   难道中国人的发展之路,真的只有这样走才行吗?《河殇》的作者如是说,27年之后,柴静也找出这唯一的,既“不越雷池”,又可以“自圆其说”的理由来。
   
   
   
    问题是,人类发展的历史证明,这种解释是站不住脚的!
   
   
   
    笔者在《火山口上的红色帝国》后记中曾指出:“一切当下都是历史的延伸,未来的命运就在于今天的选择。中国人困惑和焦虑地活在当下,却对帝国的未来充满了恐惧和不安,而人们对“天下之变”需要的所有答案,就隐藏在曾被忽略的历史轨迹之中。”
   
   
   
   其实,任何历史都是由我们自己来书写的。站在历史和未来的交汇点上,中国该如何确立自己的发展战略?又该如何梳理中华民族的蓝色(生命)意识呢?人类素来都是以生存为第一需要的,基于因果法则,未来只是今天选择的延续,历史没有假如?历史也不存在遗憾!
   
   
   
    《河殇》的作者是睿智的,但同时也是悲哀的,他们和柴静一样,不敢正视其背后的制度根源。他们将种种不合理现象,一一归罪于中国文化,说:“可以从我们民族最深奥的文化根上找到答案”(《河殇》序)。而柴静面对铺天盖地的雾霾,也只能在西方曾走过的发展道路中,找到某种“开脱之词”。
   
   
   
    文化与政治,雾霾与发展,当然有其相会合点,但两者之间决非必然重合。政治制度和发展模式是由人来决定的,尤其是这半个多世纪以来,中共激烈地反传统文化,以一种“帝国式”的好大喜功,以“与天斗、与地斗、与人斗”的政治文化裹挟了全民族。如此之下,中国才会变得似今天这般的“国将不国、家不似家、人不像人”。将中国的发展困境,归罪于传统文化,和以西方国家也犯过同样的错误为解释,无异于为统治者们文过饰非,掩盖了在其背后深刻地制度根源。因此,这样的解说,只会模糊了公众的视线,并不能为中国的发展之路指明方向。

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