槟郎文集
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·作为鲁迅左派的胡风——献给尊敬的王晓明先生
·与姚文元比左棍和爱吻美国的左手
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·一道光与一个人
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·疯人院的中国美女
·韩国的蔷薇花
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愿将情思留世间

   愿将情思留世间
     11文秘 贺亚林
   
     槟郎这个称呼对于我而言并不陌生,早在大一大二的时候就听过,当时对这个称呼充满了疑问,以为只是学生间的玩笑。但旅游文学这门课是我第一次开始接触到这个老师,知道了槟郎是其笔名,是南京大学的研究生毕业,而且曾经也有过韩国教书的经验。咋一看也就是很普通的一个老师,但是从他上课的整体情况看下来我发现这个老师身上有一种很特别的气质,他的诚恳,热忱,亲切,执着,都深深的吸引着一大群的学生。尤其是槟郎上课的方式也是蛮与众不同的,不像其他老师直接进入到课堂的学习,而是会提前五分钟左右到教室,然后放一些音乐来感染学生,营造一种良好的氛围,在音乐的熏陶后才慢慢的开始进入课堂的学习。总而言之槟郎真是一个有个人魅力的老师。
     槟郎的旅游文学可谓是丰富多彩,他的百度贴吧和他的博客有两百多篇散文和上千首诗歌。看这么多的作品,一下子觉得其形象高大了许多,内心感叹这真是一个博学多才得老师啊!他的散文和诗歌涉及的范围比较的广,包括爱情,亲情,友情,爱国情,思乡情等等,同时在他的作品中还会针对一些当时时事,来表达自己的情感。他的博客中还有来自许多其过去学生对老师的评价,学生文章的字里行间都能够看出学生对这个老师的无比的敬佩和膜拜之情。


     在槟郎的课堂上,他会将一些他觉得有意义的一些景点的图片,视频,和他在博客里面的一些比较具有代表性的作品(这些作品里几乎是槟郎的旅游文学创作的精华)结合起来,让学生在两者的结合中来感受这门课的魅力所在。这种文字与图片相结合更能够使学生理解这门课的内容和意义。从槟郎的作品中来看,我发现他的旅游作品就是他对其人生经历的反映我觉得只要是三个方面:故乡巢湖,南京,韩国教书。
     (1)他的故乡是巢湖,所以在《徽州无梦到巢湖》一文中表现了他对这个故乡的无限思念和怀念之情,透漏着浓浓的思乡之情。他在文中这样说道:“那匆匆的旅行如浮光掠影,在并不遥远的记忆中飘忽,我并不能清晰地复记它。关于那片神奇的地方,已经有多少文字谈过它,关于它的音像影视资料也在网络上俯拾皆是,我又能写出什么有意义的文字呢?要说一点感想没有,也不对,我的思念故乡巢湖的思绪却被这次旅行所激发,虽然零碎,我更乐意将这点思绪回味,放大。”这可以看出一个身在他乡的一个游子对故乡的深深眷恋之情,只能将脑海中记忆的碎片串联起来,来满足自己的情感。槟郎也在这一文中感慨到:“人到中年,一事无成,无心回故乡,我是为这次旅行的记忆而写,为我的一段日子没有白过而写,更是为思乡情而写,虽然只能发表在网络上,很快淹没在浩如烟海的网络信息里,但我要战胜自己的绝望和虚无主义,哪怕写出的只是垃圾,我只是要安慰自己,麻痹自己。”这一段文字中可以看出槟郎虽然知道自己的文章可能不会引起很大的反响,但是自己仍然要把自己对故乡的思念通过文字的形式表达出来。从这一文可以看出这个故乡对槟郎的意义是极其大的,是无法取代的。
     (2)随着时间的流逝,槟郎最终选择在南京定居,于是南京就成了槟郎的创作乐园,在这片广阔的土地上,他用文字将自己情感表露无疑,毫不掩饰的来表达自己的情感。在他的作品中,有南京的各种旅游景点,比如幕府山,春天的牛首山,方山,鸡鸣寺,甚至是晓庄的爱满亭。他把南京描绘成了一个有故事的城市,从他的文章中可以看出他对这些地方都有很深的认识和见解。从而使自己觉得应该需要再一次在槟郎的文字中重新去欣赏这些景点,我想肯定会有很大的感触和收获。他的作品表面是游玩,实质上是在表明自己的内心的看法,是一种关于槟郎内心的南京。我是南晓的一名学生,可能对陶行知的感触要高于其他的,在槟郎的《参观陶行知纪念馆》,他为我们道出了一个真理,给晓庄的每一个人发出了一种警示,我们不能把陶行知的精神只作为一种口头的行为,要落实到行动中去,不能只是高举旗帜,在意表面的形式,正如文章说到的:“而今的晓庄学院能传承有多少陶行知的真正价值呢?而今的陶行知的丰富深刻的教育思想、现代化思想,特别是民主宪政思想真的不能超前吗?我们需要学习陶行知,但每代人、每个人又都必须有自己独特的道路去闯。”我们需要的是在实践陶行知老先生的思想时,能够有更高,更快的发展。作为一个陶子就要有一种责任。
     (3)在韩国教书的这几年的经历应该是槟郎人生中一段非常宝贵的财富。在这段时间里槟郎既有对亲人的思念,也有感受到来自异国他乡的温暖和幸福,至此同时也有韩国各处景点带来的愉悦与开心。在《异国圣诞平安夜》这一篇游记中,虽然槟郎可以在韩国圣诞的氛围中感受到节日的快乐,但是始终是没有家人在身边相伴,总会觉得有一种失落和思念,但是跨越两个国度的电话,使得这种亲情从中国随风来到了韩国槟郎的身边,让他在异国他乡感受到了来自家人的温暖。虽然人不在一起,但是心切永远的紧紧相连。在异国他乡,作为一个老师最开心的莫过于是来自自己学生的祝福。在槟郎的散文《在海外过了一个属于韩国和我自己的教师节》中,我们可以看出这种异国师生情,这种情感是没有国界的限制,无论身在哪里这种师生情是会不变的,我可以想象到在异国的槟郎收到来自异国学生的祝福是多么的开心和幸福。对于一个身处异国的人来说,那是一种感动和温暖。槟郎是一个喜欢到处游玩的人,来到了韩国各处的风光肯定是他的最爱。《济州岛游记》之所以文章会这么的长,就是记录了他在济州岛游玩的整个过程。他把他看到的几乎每一个景点都进行了详细的描写和刻画,赋予了其生命,仿佛自己也置身于那样环境中,语言十分的生动形象,很容易会让人对这个地方产生强烈的向往之情。他的文章反映就是槟郎自己的生活,是那么的贴近生活,更容易引起他人的共鸣。我想这也是他深受学生喜爱的原因之一吧。
     这里所讲的有关旅游文学的作品,仅仅只是槟郎旅游文学的一点点而已。他的丰富的人生经历可以看出他在旅游文学方面是有很深的造诣。我不是因为你是老师而我是学生,我就用所有的语言来夸奖你,这只是一种来源于内心情感的表达。你的作品里没有掺杂任何做作的思想,只是按照自己的内心来表达见解,这是一种很可贵的精神。你的真实,亲切给你赢得了一大批的学生。你教会了我们应该要用一双会发现美得眼睛来看待这个世界,这样就会发现文学来源于生活,是对生活的一种反映,而不是用繁华的语言来枯燥的描绘。你的真实真的深深的打动我。
     我很庆幸在即将离开四年大学生活之前,能够遇到这么一位老师或者说是一位朋友,他让我不仅在旅游文学方面学到了知识,而且还教会了一些人生的道理,是一份宝贵的财富。虽然您常常说自己人到中年,又留下那么多诗作,当是死而无憾了,但是现在有几个人能有你这样的真性情?
     情到深处人孤独,有许多话老师也许在课堂上无法说出,只能凭借写作聊以慰藉,又不知几人能真正读得自己的心思,这份孤独和寂寞怕是要一直忍耐到死。我在槟郎的课上常常这样想,老师会不会觉得太累,觉得这样的责任太重而无法承担呢?后来我找到了答案,显然是没有。老师的身材虽然不算高大,他的心却是磅礴的。即使无人理解又怎样,就像他的诗文,不为求名也不求利,只愿将自己的情思留在这尘世间。后世之人能够理解是欣慰,不能理解是常理,正是忍受了这一份孤独才更显伟大!
     2015-05-20
(2015/05/21 发表)
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