宗教信仰

谢选骏文集
[主页]->[宗教信仰]->[谢选骏文集]->[基督教与民族主义(序言)]
谢选骏文集
·平定主权国家,有益于天下
·地外文明
·全球政府需要宇宙基础
·生存空间与人类命运
·星际探险与人类命运
·勘察宇宙的生命前景
·为宇宙秩序立法
·最后的书评
·回归祖辈的文化
·望文生义的误解
·新儒家是不必要的
·“整合全球”并非“上帝之城”
·立此为社会福音派鉴
·本书开始起草于1975年
·《全球政府论》援引及参考书目
·被囚禁的时代第二部《被囚禁的中国》目录
·《被囚禁的中国》导论1
·《被囚禁的中国》导论2
·《被囚禁的中国》导论3
·《被囚禁的中国》导论4
·《被囚禁的中国》导论5
·《被囚禁的中国》第一章1
·《被囚禁的中国》第一章2
·《被囚禁的中国》第一章3
·《被囚禁的中国》第一章4
·《被囚禁的中国》第一章5
·《被囚禁的中国》第二章1
·《被囚禁的中国》第二章2
·《被囚禁的中国》第二章3
·《被囚禁的中国》第二章4
·《被囚禁的中国》第二章5
·《被囚禁的中国》第二章6
·《被囚禁的中国》第二章7
·《被囚禁的中国》第二章8
·《被囚禁的中国》第二章9
·《被囚禁的中国》第三章6
·《被囚禁的中国》第三章7
·《被囚禁的中国》第三章8
·《被囚禁的中国》第四章1
·《被囚禁的中国》第四章2
·《被囚禁的中国》第四章3
·《被囚禁的中国》第四章4
·《被囚禁的中国》第四章5
·《被囚禁的中国》第五章1
·《被囚禁的中国》第五章2
·《被囚禁的中国》第五章3
·《被囚禁的中国》第五章4
·《被囚禁的中国》第五章5
·《被囚禁的中国》第五章6
·《被囚禁的中国》第五章7
·《被囚禁的中国》第五章8
·《被囚禁的中国》第六章1
·《被囚禁的中国》第六章2
·《被囚禁的中国》第六章3
·《被囚禁的中国》第六章4
·《被囚禁的中国》第六章5
·《被囚禁的中国》第六章6
·《被囚禁的中国》第六章7
·《被囚禁的中国》第七章1
·《被囚禁的中国》第七章2
·《被囚禁的中国》第七章3
·《被囚禁的中国》第七章4
·《被囚禁的中国》第七章5
·《被囚禁的中国》第七章6
·《被囚禁的中国》附录1-1
·《被囚禁的中国》附录1-2
·《被囚禁的中国》附录2
·《第三中国论》全书十二篇1980——2010年
·第一篇“第三中国”与“第三期中国文明”
·第二篇“第三期中国文明”与埃及的“新王国时期”
·第三篇 对“第三中国”两点思考
·第四篇中国的崛起有待“第三中国”的崛起
·第五篇共和与独裁
·第六篇“第三中国”与民族国家
·第七篇“第三中国”的组建运动
·第八篇“第三中国”与青年中国
·第九篇“第三中国”非社会主义
·第十篇“第三中国”与复古主义
·第十一篇“第三中国”的内外之别
·第十二篇“第三中国”的世界命运
·后记/附录
·王国时代的智慧全书 目录
·王国时代的智慧全书 序言
·王国时代的智慧全书01-10
·王国时代的智慧全书11-20
·王国时代的智慧全书21-30
·王国时代的智慧全书30-40
·王国时代的智慧全书41-50
·王国时代的智慧全书51-60
·王国时代的智慧全书61-70
·王国时代的智慧全书71-80
·“人子”是耶稣在代表上帝发言
·ZT:马克思韦伯误判了天主教
·美国鹰之折翼—小罗斯福故居纪念馆的“赝品”
·思想主权论001
·思想主权论002
·思想主权论003
·思想主权论004
·思想主权论004
·思想主权论005
·思想主权论006
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
基督教与民族主义(序言)

   《基督教与民族主义》
   
   2015年发表
   
   


   序言:
   
   基督徒是如何看待民族主义的?
   
   
   谢选骏评论:
   
   上述答案很“属灵”,“属灵”的东西虽然合乎理论,在实践中却常常流于“属零”甚至导致“归零”。
   
   实际上,世界上的人都是分属不同民族的,民族主义或多或少都存在于每一个人身上。即使这种民族主义隐藏在国际主义的化妆甚至世界主义的伪装之下。
   
   我发现,基督教在一个社会的传播,多少取决于它和民族主义的关系;基督教要在一个社会获得主流地位,需要处理好它与民族主义的关系。
   
   这就是本书所要讨论的核心问题。这个问题的讨论,关乎中国的命运。
   
   ————————————————————————————
   问:基督教价值观与民族主义是否冲突?基督徒历史上是否也犯过严重的种族、民族排斥错误?
   
   答:是。基督教信仰价值观与民族主义存在矛盾。基督教会发展史上曾发生过种族、民族排斥的错误。在历史发展中,教会一度成为人的机构、组织,不再是上帝的会幕,这个时期内就曾发生种族、民族包括异己纷争的社会性冲突。但基督信仰本质上反对种族、民族主义。
   
   问:当下中国民族主义,国粹主义,排外情绪盛行,请问拥有基督教价值观或信仰的人是如何看待此类社会现象的?社会现象,例如:反日现象,愤青现象,对外和对内的民族歧视,种族歧视,大汉族主义,中华思想。
   
   答:当前正统基督信仰的原则,是反对教会内存在民族主义、排外情绪等负面价值观。圣经上曾明确警戒信徒不可以民族、种族、国家、地区等因素在主观及客观方面排斥其他群体。但某些地方、地区教会有可能存在歧视、排斥等现象,多是由该教会疏于以圣经原则对教会信众进行属灵栽培的缘故造成。圣经记载有:他们中间有些人听了劝,就附从保罗和西拉,并有许多虔敬的希腊人,尊贵的妇女也不少。(使徒行传17:4)无论是希腊人,化外人,聪明人,愚拙人,我都欠他们的债;所以情愿尽我的力量,将福音也传给你们在罗马的人。(罗马书1:14~15)将患难、困苦加给一切作恶的人,先是犹太人,后是希腊人;却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人,先是犹太人,后是希腊人;因为 神不偏待人。(罗马书2:9~11)你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的,或男或女;因为你们在基督耶稣里都成为一了。(加拉太书3:27~28)祂(上帝)愿意万人得救,明白真道。因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。祂(耶稣)舍自己作万人的赎价,到了时候,这事必证明出来。(提摩太前书2:4~6)这些经文所指明的就是,在上帝面前,民族、种族、地域、国家等等,是没有意义的。所以基督徒不当以这些原因对任何人产生排斥、敌视、仇恨等类心态。
   
   问:某些基督教徒是否也有此类的负面情绪价值观?是否与信仰冲突?要是“是”,该如何克服?
   
   答:是。如前所提,某些教会未能尽到以圣经原则和标准督导信徒生活准则的责任,必然导致部分基督徒缺乏圣经原则的知识,则可能产生排外排弱、种族歧视、民族主义等的现象。要从根本解决这种问题,首先需要教会的牧长明确自己的教牧职责,尽到自身职分,帮助信徒明白圣经真道;其次,信徒也当明白基督徒的一个生存法则是“爱人如己”,不论对方是何等种族、民族,因为这是上帝的命令。
   
   ————————————————————————————
   
   谢选骏评论:
   
   上述答案很“属灵”,“属灵”的东西虽然合乎理论,在实践中却常常流于“属零”甚至导致“归零”。
   
   实际上,世界上的人都是分属不同民族的,民族主义或多或少都存在于每一个人身上。即使这种民族主义隐藏在国际主义的化妆甚至世界主义的伪装之下。
   
   我发现,基督教在一个社会的传播,多少取决于它和民族主义的关系;基督教要在一个社会获得主流地位,需要处理好它与民族主义的关系。
   
   这就是本书所要讨论的核心问题。这个问题的讨论,关乎中国的命运。

此文于2015年04月07日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场