百家争鸣
徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[也说马列教一神教的政教合一]
徐水良文集
·高智晟生死去向之谜并按语
·“海外民运”和一部分国内民运真黑
·没有敌人派的两个错误前提
·无敌论者种族主义及亲中共仇人民和两面派性格要不得
·黑白颠倒的世界—海外民运
·答国凯兄和周亚辉先生:
·驳胡平《民主就是使不确定性制度化》
·一点补充再驳胡平文章
·转贴吴庸先生优秀文章
·经典笑话——“民主就是使不确定性制度化”
·胡平笑话和牛乐吼笑话
·反对洋迷信土迷信(从胡平-普里泽沃斯基笑话说起)
·为我的理论做个广告
·客观事物、概念、用语、理性和迷信等等
·答孙丰老哥并纠正西方语言学家一个根本错误
·要了解意识科学可以从此文入手
·民主社会没有某派专政
·答孙丰:究竟概念在先还是判断在先?
·什么叫扫荡派?什么叫保皇派?
·有没有敌人是客观存在,不是主观设定
·无敌派的一个重要逻辑错误
·关于意识科学的一个说明
·转贴Leebai:再说几句仇恨和敌人-简单低级的道理
·徐水良驳王希哲胡平等
·对胡平文章的讨论(2010-3-9)
·转贴王若望先生批评刘晓波文章
·王希哲投靠共产党阵营自供状
·驳何永全先生
·无敌论者真会胡诌
·我们与无敌派属于敌对阵营(近日有没有敌人争论)
·理解民运真相的两个关键
·刘宾雁、刘刚谈刘晓波逸事
·中国失业率超过美国大萧条时期
·ZT一比吓一跳:中外税收与福利对比
·有敌无敌反复无常的没有敌人派
·我们对不同的人不同的狱中表现的态度
·目前两种思想、两条道路的斗争
·几句话简驳驳胡平草虾说法
·胡平《维权与民运》评点
·谁使民运变成无源之水无本之木的枯萎瓶花
·政治革命的绝对必须和相对必须
·张三一言徐水良与杨光等争论
·讲个简单的道理
·自由、人权、平等、民主、法治和宪政
·言论自由是“第一自由”吗?
·答张健——再谈言论自由不是第一自由
·谈一点人类自由体系的基本知识
·讲一点自由民主和宪政的最基本知识
·讲一点人类自由体系的最基本知识
·不存在不民主的又“当之无愧的宪政”
·怎样看待教师农民等集体下跪事件
·在中共压力下挺住或屈服问题
·关于民主党临委会一事的说明
·答胡安宁两则:撒谎成瘾和虚虚实实
·现在不可能建立民运统一战线
·写给上海公安国保(两则)
·谴责郭台铭、抵制富士康
·郭台铭应该受谴责
·徐水良与洪哲胜关于富士康问题的争论
·富士康消息、传闻和评论(5月27日)
·中共开始封杀富士康信息
·驳扬光、洪哲胜
·富士康信息和评论(5月29日)
·富士康消息和评论(5月30日编)
·富士康跳楼事件和近来罢工浪潮
·中国人逻辑思维能力低下吗?
·支持张三一言评点韩一村
·温和与激进相互转换的一个普遍性规律
·关于民主党组党的几件事(答王希哲胡安宁)
·21世纪建国纲要(重发稿)
·高耀洁女士说得非常对,就是要实行正当防卫
·反对派圈子水平竟然还不如你?——再答韩一村
·又驳韩一村
·关于粤语保卫战的讨论
·你们称精英,真精英要羞愧得跳河了
·是制度问题而不是讲不讲道理的道德问题
·对茅老文章第一节谈点不同意见
·为批评茅老文章答张健
·反共还是反暴民——答茅老、驳扬光
·驳洪哲胜
·张三一言和徐水良驳许知远《暴力的诱惑》
·再谈反暴政还是反暴民?
·关于民意问题的讨论(2)
·出口转内销的信息和波兰道路
·关于革命和暴力问题的再讨论
·支持粤语保卫战但不能攻击任何一种语言是奴化语言
·也谈米尼奇克顺利成行中国的原因
·令人作呕的崇官迷官心理
·简评波洛狄特斯基《語言會塑造思維嗎?》一文
·简评斯坦福大学心理学教授波洛狄特斯基《语言会塑造思维吗?》
·反对抓特务的人才是特殊材料制成的
·究竟是谁掌控共产党
·重发旧文揭乔姆斯基虚假光环
·驳杨支柱
·再驳杨支柱
·暴力革命还是和平革命?走向民主还是历史轮回?
·应该鼓励戈尔巴乔夫甚至1%成分的戈尔巴乔夫
·中共吸收的叛徒线民比中共专业情报人员凶恶得多
·崔卫平的恶意欺骗
·评洪哲胜的肉麻说法等网文三则
·真心还是忽悠?关于温家宝的三篇评论文章
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
也说马列教一神教的政教合一

   
   
   【按】马列教学习一神教,与一神教一脉相承。其原教旨神棍和极端分子,以及他们的所作所为,他们的表现,各方面都很相像。有网友说:“穆徒有一个穆徒国,耶徒也应有一个耶徒国”。笔者开玩笑说,那就和IS对应,称为CS。再建一个马列教极端分子,包括中国毛左的国家,就称为MS。这就变成三个完全对应的一神教和马列教极端分子国家。把全世界一神教原教旨信徒,和马列教极端分子,把这些天天自诩有信仰,天天咒骂、诅咒、攻击不信者、异教徒、教内异端、无神论者或有神论者没有信仰,比野兽不如、天天宣传宗教歧视、信仰歧视,天天搞歧视、攻击、迫害、屠杀的原教旨信徒和极端分子,包括中国的原教旨一神教神棍,都送到那里去,让他们到那里去建国互斗互相厮杀。全世界的阵线就清楚了。这三国内部和三国之间,打得不可开交,三国以外的外部世界,就和平得多,清静的多。
   
   


中共和ISIS:政教合一的奥秘


   

(博讯北京时间2015年3月29日首发)


   

作者:古懿(University of Georgia)


   
   
   政教合一在历史上出现于不同宗教和文化背景下。如中世纪的天主教国家、当代的沙特和伊朗。如果将马克思主义看作一种宗教,那么所有的共产主义国家都是政教合一的。政教合一在当代有若干明显特征:(1)神性化的官方哲学作为全社会共同价值观;(2)政权对思想和言论的全面控制和无所不在的洗脑宣传;(3)政权被具体的个人、教会组织或者政党在神圣的官方价值基础上垄断,政权本身反过来又被官方价值神圣化。(4)无处不在的思想警察体系。这其实就是极权主义。
   
   一个似乎让人费解的现象是:哈耶克、奥威尔等人著述中的极权主义,往往用公有制消灭私人财产权、用集体主义消灭个人自由、然而在中国,仍然存在相当广泛的私人资本主义和自由生活方式。在伊朗,甚至容忍有限度的政治民主。从威权到极权的分界是复杂的,而极权主义在现代早已产生了让人眼花缭乱的进化,一种更保险的说法似乎是:政教合一在当代不是必然要导致极权主义,但是它确实有相当强的极权主义倾向。
   
   政教合一制的要害在于:统治者——无论是领袖个人、教会还是政党——具有无限的权力,借神意或者某种神圣的理论,剥夺了公民的全部参与和决策自由。权力的天性是腐败和作恶,人间的绝对权利绝对导致罪恶。在天启宗教的记录中固然有过很多政教合一的古代例子,然而天启宗教也承认,只有先知或许能在造物主的恩典下免于绝对权力的必然之恶。政教合一制下的统治者,如果不是秉承天启的先知,那么很可能是假借天命的魔鬼,他们或许本来不是魔鬼,但是制度将他们变成魔鬼。先知的时代,在七世纪就已经结束,而我们生活在没有先知的社会。
   
   政教合一的另一个要害在于:正如极权主义固有的那样,体制之恶不一定表现为治理之恶。政教合一的现代统治者是魔鬼,但有可能是温和的魔鬼、善良的魔鬼,甚至是杰出的魔鬼,作为公民,在魔鬼领袖那里就算丰衣足食,但绝不可能享有造物主赐予大地代治者的权柄和自由,他们只是如同牧场上的牛羊,在慷慨体贴的牧场主关怀下飞速长膘。而在政权系统性的神圣话语之下,人民陷入狂热的崇拜、顺从和奉献,他们正如牧场上没有灵魂的牛羊,充满喜悦地为主人提供着自己的肉体。
   
   中共自诩是一个共产主义政党,ISIS自诩是一群唯一正确的伊斯兰信仰者,粗看似乎风马牛不相及,但两者展现出惊人的相似:暴力革命、根据地群众运动、信仰狂欢、被操纵和塑造的仇恨。不过,这些外在的相似之下,容易被忽略的是共通的意识形态——中共和自封的哈里发国家,都认为自己的意识形态具有绝对神圣性,因而必须实体化为没有边界的神圣政治。这种意识形态相似性让两者惺惺相惜,“环球时报”甚至为ISIS鸣冤叫好。而我们知道,ISIS对伊斯兰教的盗用、中共对社会主义理想的盗用,其实都是负有迷惑性的谮越政治。[博讯首发,转载请注明出处]
(2015/04/23 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场