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——【神話語詩歌】——
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·神話語詩歌《彼得經歷刑罰審判的禱告》
·神話語詩歌《國度禮歌三 眾民們 歡呼吧》
·神話語詩歌《神既在天也在地》
·神话语诗歌 见证神的声音响彻云霄《神的国度出现在地上》
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·《打開腳鐐奔跑吧》衝破枷鎖歸向神 【韓語】
·來自造物主的諄諄告誡 國度讚美中文合唱 第十二輯
·警钟响起,不容忽视!!
·聽《神主宰著全人類的命運》
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独一无二的神自己 三

   

   【东方闪电】全能神教会是因主耶稣的再来——末世基督 “全能神”在中国的作工而产生的,并非是哪个人设立的。基督就是真理、道路、生命,只要看完神的发表就看见神已显现。

   


神的权柄(二)

 6. 接受造物主的主宰,才能归回到造物主的身边

   一个人对神的主宰、安排没有清楚的认识与经历,人对命运、对死亡的认识也必然是稀里糊涂。人不能看清楚这一切都在神的手中,不能认识到这一切都是神的掌管与神的主宰,也认识不到人不可能甩掉、挣脱这样的主宰,所以人在死亡之前总有说不完的遗言,总有牵挂,总留有遗憾。在人的心里装着太多的包袱,装着太多的不情愿、太多的迷惑不解,从而导致了人对死亡的惧怕。一个人出生在这个世界上,他的生是必须的,而他的死是必然的,没有人能越过这样的过程。人要想没有任何痛苦地离开这个世界,要想没有任何不舍与牵挂地面对人生的最后一关,唯一的途径就是不要留下任何遗憾。而人离开人世间不留下任何遗憾的唯一途径就是认识造物主的主宰,认识造物主的权柄,顺服在造物主的主宰之下,顺服在造物主的权柄之下,这样,人才能远离人类的纷争,远离罪恶,远离撒但的捆绑,如约伯一样活在造物主的引领之下、祝福之中,活得自由释放,活得有价值、有意义,活得光明磊落;如约伯一样能顺服造物主的试炼与剥夺,能顺服造物主的摆布与安排;如约伯一样一生敬拜造物主而获得造物主的称许,听见造物主的亲口发声,也看见造物主的显现;如约伯一样快乐地活着,快乐地离世,没有任何痛苦,没有任何牵挂,也没有任何遗憾;如约伯一样在光中活着,在光中度过人生的每个关口,在光中顺利地走完了他一生的路,顺利地完成了他的使命——作为一个受造之物经历、体验、认识造物主的主宰,而在光中离开,从此以一个造物主所称许的受造人类守候在造物主的身边。

   不要错过认识造物主主宰的机会

   以上这六关是造物主为每一个正常的人设定的一生所要经历的几个重要步骤,其中的每一关对人来说都是现实的,都是人不能超越的,都涉及造物主的命定、造物主的主宰,所以每一关对人来说都是一个重要的关卡,而怎么才能顺利地通过这一个个关口,是你们当前所面临的很严峻的问题。

   人生这几十年说长也不算长,说短也不短,眨眼之间,人从出生到成年度过了二十多个春秋,虽然在年龄上算是成年人,但这个年龄段的人对人生、对命运的认识几乎等于零。而随着人阅历的不断增长,人也逐步迈入中年,虽然三四十岁的人对人生对命运有了初步的体验,但这个年龄段的人对人生与命运的概念依然是很模糊的。有的人四十岁才开始了解神所造的人类、神所创造的天地万物,开始了解人生是怎么回事,人的命运又是怎么回事;而有的人虽然跟随神许久,已是中年,但并不能对神的主宰有准确的认识与定义,更不能有真实的顺服;还有一部分人除了追求得福之外,什么都不关心,虽然活了一把年纪,但对造物主主宰人类命运的事实没有丝毫的了解与认识,所以,对于“顺服神的摆布与安排”这样的实际功课没有丝毫的进入,可说是糊涂透顶,空活一世。

   如果根据人对人生的体验与人对命运的认识来划分人的各个时期,大致就可划分为三个时期:第一个时期为人的幼年期,即从人的降生到中年或说从降生到三十岁;第二个时期为人的成长期,即从人的中年到晚年或说从三十岁到六十岁;第三个时期为人的成熟期,即从人的晚年到离世或说从六十岁到离世。这就是说,从一个人降生到中年,大多数人对命运与人生的认识只是停留在人云亦云的说辞上,几乎没有任何实际的实用的内容,人在这个阶段所树立的人生观与人的各种处世方式都很浮浅很幼稚,这就是一个人的幼年期;当人体验了人生的各种酸甜苦辣之后,人对命运才有了真实的体会,在人的内心深处、在人的潜意识里才逐步知道人命运的不可逆转性,逐步意识到造物主对人类命运的主宰是确实存在的,这就是一个人的成长期;当人不再与命运抗争,不再愿意卷入各种纷争,而是知天命、顺天意,归结自己一生的功过,等待造物主对自己的一生作出评判的时候,这就是一个人的成熟期。从人的这三个阶段的不同体验与人的不同收获上来看,正常情况下,每一个人一生能认识造物主的主宰这样的机会并不是很多。如果一个人的寿命是六十岁,那他就只有三十年左右的时间来认识神的主宰,如果一个人想拥有更长时间来认识神的主宰,除非他的寿命足够长,除非他能长命百岁。所以我说,按照人类正常的生存规律来看,从一个人接触到“认识造物主的主宰”这样的话题开始,到人能认识到造物主的主宰这样的事实,再到人能顺服造物主的主宰,这虽然需经历一个漫长的过程,但屈指数来,人也只不过仅仅只有三四十个春秋的机会来获得这些成果罢了。而人常常被得福的欲望与野心冲昏头脑,看不透人活一世的根本所在,也看不透认识造物主主宰的重要性,从而不能珍惜来到人世间体验人生、体验造物主的主宰这一宝贵机会,也不能领悟到一个受造之物接受造物主亲自带领的弥足珍贵,所以我说那些希望神的工作尽快结束、神尽快安排人的结局、以便人能马上看到神的真体显现、尽快得着福分的人是大逆不道的人,是愚蠢至极的人,而那些希望能在有限的光阴中把握好这千载难逢的机会来认识造物主主宰的人才是明智的人,是聪明绝顶的人。这两种人不同的愿望暴露出两种截然不同的观点与追求:追求得福的人自私卑鄙,从不体贴神的心意,从不追求认识神的主宰,也不想顺服神的主宰,只想随心所欲地活着,是自甘堕落的人,是灭亡的种类;追求认识神的人能放下自己的欲望,愿意顺服神的主宰与安排,追求做顺服神权柄的人,做满足神心意的人,这样的人是活在光中的人,是活在神祝福之下的人,必能得着神的称许。不管怎么样,人的选择没有用,神工作的长短都不是人说了算的,人还是任神摆布,顺服神的主宰为好,不任神摆布你又能怎么样呢?神会不会有损失呢?你不任神摆布,想自己说了算,这是愚蠢的选择,最终受亏损的只有你自己。只有人尽早地与神配合,接受神的摆布,认识神的权柄,认识神为人所作的这一切,那人就有希望了,人的这一生就没有白活,就得着救恩了。


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此文于2016年07月02日做了修改

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