东海一枭(余樟法)
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东海一枭(余樟法)
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关于计生的思考

   关于计生的思考

   

   计生反儒家反传统。“庶之富之教之”是孔子纲领性主张之一,“庶之”即主张人口繁茂和发展。将人口众多与物质富裕和文化教育并列,这意味着,一定的人口密度,可以与富裕度和文化程度成正比。历史上,人数越多的王朝,人口密度越大的地方,文明程度也水涨船高。

   

   人口众多是国家富强的表现。叶适说:“民之众寡为国之强弱,自古而然矣。”管仲说:“地大国富,人众兵强,此霸王之本也。”墨翟以的政治理想为“国家之富,人民之众,刑政之治”。连商鞅都知道:“人众兵强,此帝王之大资也。”。

   

   就家庭和家族而言,人丁兴旺是幸福的象征。中华传统以子孙昌盛为福祉。传说螽斯之虫,能生九十九子,故古人常用以比喻多子多福。《诗经-螽斯》就是祝福子孙繁昌的歌谣。诗曰:“螽斯羽,诜诜兮;宜尔子孙,振振兮。”《麟之趾》说:“麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。”也是赞美子孙众多的。马瑞辰通释:“振振,盛也。振振与下章绳绳蛰蛰皆为众盛,故序但以子孙众多统之…”

   

   暴君才恐惧“人众”。杨玄感造反被扑灭后,隋炀帝对御史大夫裴蕴说:“玄感一呼而从者十万,益知天下人不欲多,多即相聚为盗耳,不尽加诛,无以惩后。”于是大开杀戒。后炀帝被突厥包围,在李世民帮助下突围回到长安,顾眄街衢,对侍臣说:“犹大有人在”,意思是杀的少了。(《资治通鉴》)把暴政造成的动乱造反和各种社会问题归咎于人多,堪称“隋炀帝思想”。

   

   或谓人口众多造成资源浪费,影响国民致富,这是谬论,日本国小人多却成为世界强国,就充分证伪了这一观点。人多浪费资源的观念,是毁人害族的一大邪说。其实,只要正确和科学地进行开发,维生资源发之不竭,越开发越丰富。宇宙资源无穷尽,人类智慧无穷尽,科技发展无穷尽,不用担心人多“将需要两个地球才能满足需要”。

   

   造成资源最大浪费、导致国民普遍贫困的根本因,是政治和制度的恶劣。前苏联殷鉴不远,现中国更是触目惊心。虽然三十年来经济有所发展,其成果并未普惠大众。这种发展极度劣质和恶性,是断子绝孙式的,对各种资源的浪费、对生态环境的破坏和对人性道德的败坏无不空前严重。

   

   更为严重的是,计生让很多人不明子孙对于家庭和人类生命延续的重大意义,彻底丧失了生儿育女的愿望,导致无数人家主动绝了后,并导致大量失独家庭凄风苦雨。计生对中华民族的危害,比大规模的战争和饥馑更大。

   

   对生育进行适当的“政策性调整”,当然没问题,如人口少了则鼓励多生,多生多奖;人丁过盛则鼓励少生,少生多奖。但马帮计生诉诸于暴力强制,甚至给了计生系统以谋财害命的特权,让计生系统沦为“光明正大”的犯罪集团。反文明反人道,莫此为甚!

   

   以人为物的计划经济饿死人,以人僭天的计划生育害死人,都体现了极权主义的愚昧狂妄。这种强制性一刀切的“计划”,在具体落实和执行中必然恶果累累,掠夺民财、剥夺民权、积累民怨和败坏民心,都成了这一“计划”的衍生品。这个祸民祸国的政策必须彻底废除。(本文是近年来关于计生的微博的综合)

   2015-4-17余东海于南宁,首发儒家网

(2015/04/30 发表)

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