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·世外桃源——中国人久远的梦想
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·丹麦之春一景:憧憬“羔羊婚娶的时候……”
●陈泱潮牢中牢诗词点滴
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·陈泱潮:牢中牢思春梦续篇之1~2
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·种子的伟大历史意义和贡献(四)上书毛泽东
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·种子的伟大历史意义和贡献(六)无愧于圣贤的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(七)第一次铁窗烈火:几乎被枪毙!
·种子的伟大历史意义和贡献(八)在投奔邓小平与诉诸人民之间的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(九)共产中国民主运动民办刊物的发端和首次组党活动
·种子的伟大历史意义和贡献(十)被中共认定为是全国“非法刊物非法组织反革命集团”首犯
·种子的伟大历史意义和贡献(十一)小结:种子包含了未来生命的全部
·种子的伟大历史意义和贡献(十二)我的第五次人生十字路口
·种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
·种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命~灵本主义宣言
·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
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▲文化卷
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟(草创期)章程(草案)
●返璞归真谈妇道
·关于男女分工及相关问题的思考
●2007年迎春曲
·喜读烈雷先生重要文章《从良心救国到智慧救国》
·永遇乐——国际大有学会赋
·念奴娇——谁得势,在乎是否真命
·蝶恋花——1987年8月狱中赠陈圆圆
·陈圆圆,您来也未?
·青春的烦恼又一次降临
·临江仙——英雄爱美人
·浣溪沙——丁亥七夕贺宿友芳龄20华诞
·水调歌头——陈泱潮2007年中秋寄语国人
·复友人
●中国自由文化运动
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對李光耀亞洲價值觀的批判

陈泱潮 @CDZCYC



5、李光耀亞洲價值觀無異於說亞洲黃種人劣等論

   
   2015-3-25
   

    383.李光耀的亞洲價值觀,從政治上講完全是為了抗衡普世價值,維護其專制統治。從哲學思想上講,亞洲價值觀無異於說亞洲黃種人劣等論。亞洲人不能實行憲政民主,到底是生物遺傳基因種族性問題?還是以宗教為核心的文化傳統對國民素質的影響及塑造問題?北朝和南韓的對比很說明問題。值得人們研究。

6、李光耀亞洲價值觀的邪惡本質

   
   2015-3-25
   
    384. 對李光耀亞洲價值觀批評最尖銳的莫過於前香港總督彭定康。彭指出:“亞洲價值觀”只是為威權政治、侵犯人權和朋黨勾結辯護的“方便藉口”。這不能不說是道出了李光耀亞洲價值觀的邪惡本質。沒有聖經文明的教育和熏陶,傑出人物謀取私利是種本能,處心積慮謀取私利最大化,更是人罪性的反映。

7、亞洲民主國家成功的例證是對李光耀亞洲價值觀的否定

   
   2015-3-25
   
    385.所以,亞洲獨裁者們莫不以亞洲價值觀作為維護自己專制獨裁的依據,或者以所謂新加坡模式作為忽悠國人的旗幟來招搖。從馬哈蒂爾到鄧小平之流,都是如此。但是,亞洲民主國家成功的經驗,給所謂亞洲價值觀煽了強勁的耳光。日本早已脫亞入歐自不待言,南韓經濟突飛猛進,其文藝作品正風靡全球……

8、中共專制獨裁教父李光耀是中國人民的災星

   
   2015-3-26
   
    386.鼓吹亞洲價值觀的李光耀不是真理的追求者,而是左右逢源投機取巧的機會主義政客、實用主義政客。所以他所鼓吹的亞洲價值觀沒有真理可言,有的只是專制獨裁者欺騙世人維持其專制獨裁統治的算計。中共當權者把彈丸城市小國的專制獨裁者當作教父來亦步亦趨,實在是中國人民悲哀!李是中國的災星。

9、李光耀教唆中共如何在法制的名義下踐踏人權

   
   2015-3-26
   
    387.畢業于英國劍橋大學法律系的李光耀,卻將普世價值視為毒蛇猛獸。不將發端於英國的憲政民主、光榮革命……這些有利於國家和人民的東西与中共國領導人交流分享,卻教唆他們如何在法制的名義下搞專制獨裁,如何以刑事罪名嚴懲反對派,如何封住國人的口,如何使外國記者自律……實在是害中國人啊!

10、李光耀未能在新加坡實行光榮革命的重要原因

   
   2015-3-28
   
    389.考察李光耀之所以沒有能夠在新加坡推行憲政民主光榮革命,除了人所固有的罪性及得勢強權人物專制獨裁利益最大化的本能外,一個很重要的原因是李光耀的人生觀世界觀沒有確立聖經文明信仰。憲政民主光榮革命之所以能夠在英國發生,因為英國人懂得國王和乞丐同為受造物人人平等,應當愛人如己……
(2015/04/08 发表)
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