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苏明张健评论
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苏明张健评论
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·即使刽子手放下屠刀,共党也不会爱人民
·即使刽子手放下屠刀,共党也不会爱人民
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中华民族有传统、有实力去推翻共党

    2015-03-31

   

   天下的事情都是人做的,这个理论应该不会有太多的人反对。至于说到人是天地间一切事物的主宰,应该也不会有太多的人反对。人在创造着历史,历史又证明了人类的历史,其实是一部人类争取自由的历史。争取自由,那是因为没有自由,才要去争取。这就如同争取人权,也是因为没有人权,才要去争取。

   共党大喊安定、和谐多少年了。那是因为社会不安定,更不和谐,所以才大喊大叫。为什么自由民主的国家,既安定又和谐,共党的社会反而不是呢?关键的问题是政治制度。上帝、神佛,是不会给人间制定政治制度的。它们生活在什么样的政治制度里,至今没有人知道。所以无论什么样的政治制度,都是由人来建立的。

   在中国大陆上的这个共党极权的政治制度,也是由人建立的。六十多年与世界各国做比较的结果,就连最迟钝的人也感觉到了:极权政体是最坏的制度。感觉到了是一回事,怎么办就又是一回事。同样,无论怎么办,都是要人去做的。

   忍,是个办法。锻炼自己能忍天下难忍之事,也算是修行到了一个极致。问题是你的亲朋好友,能否有这种涵养;你的后代儿孙,是否愿意修炼这种忍字功。难道真的要向愚公先生那样,让自己的子子孙孙忍下去吗?如果是这样的话,倒不如不要后代了。让后代人生活在苦难中,这不仅仅是不负责任,更是不人道。

   共党元老叶剑英曾经提到过两个两千万:第一个是在抗战胜利后,共党发动的篡政内战中,死人两千万;第二个是在那场文革浩劫中,死人两千万。叶剑英没提的是那三年半的大饥荒中,还活活饿死了五、六千万人。尽管中国人多,但是这种死法,任谁也是不情不愿的。

   共党倒也不在乎老百姓情愿与否,反正一亿多条神圣的生命就这样没名没堂地被残害掉了。想想那些被共党偶尔提到的所谓革命先烈们,或者是受骗上当枉送了性命,也许就是共党的帮凶,死有余辜。

   共党踩着尸体篡政进城,并不是英雄般的为国为民,建立一片新天地,使国泰民安,而是制造各种借口,大开杀戒。其目的是为了掩盖它们的立身不正,更是为了满足它们的权欲和物欲的猖狂野心的卑劣心理。

   六十多年,共党时时刻刻都在对国家、对人民犯罪。那些把“为党工作”时时挂在嘴上的人,且无论它们是死是活,难道不都是帮凶?帮凶的父母们,恐怕都已逝去了。帮凶的后代们,有的直接成为了前台的凶犯,有的是躲在幕后,利用关系大捞民财,成为了经济犯。

   土匪、地痞、流氓的后代,个个都成为了把持一方、赫赫有名的大富豪、大权贵和残害民命、抢劫民财的大罪犯。可是,历来安分守己的中国百姓们,却处在了随时被杀,被抢、被冤的奴隶地位上。同时还要嘱咐和告诫自己的后代,不要反抗,不要得罪当局,老老实实做奴隶。或许有一天,上帝、神佛会来拯救黎民百姓的。于是烧香、上供、祈祷成为了日常的所谓功德,把对生活、前途的希望,把对死后灵魂的解脱,统统转交给了上帝、神佛去解决。

   这样做,或许可以得到暂时的心理安慰和平静,但对于政治制度的变革,转变,丝毫无济于事。同时,对于祷告者来说,很容易给人们的一种看法是:他们并不想付出或贡献、乃至牺牲,只是等待着去接受的虚伪表象。

   在圣经中,上帝是宇宙万物的创造者和投资者。但是,宗教毕竟不是哲学。上帝是否确有其人,都是个问题。所以本人始终认为,西方的宗教是泛神主义。其最大的作用,就是对祈祷者起到了精神、心理的暂时的慰藉。这就与中国的产生神仙和真人的道家,产生佛菩萨的佛家完全不同了。

   首先,道家和佛家的教主都是确有其人的。而且,他们也都谢世寂灭了,并没有升到天上去做神做佛。他们的整个学术思想体系,都是在教导人们去做人中之神,人中之真人。人人都应该大切大悟而成佛。他们留下来的经典著作,都是在告诉人们,每个人的自身,都是与宇宙、世界、天地、万物相通的。

   切实掌握了自然中的规律,并且顺应了这个自然规律,克服掉后天带给人的物欲和贪欲。于是人人都可以像他们一样,成为人世间的神、真人和佛了。所以,道家和佛家,都是无神论者。所宣扬的是人性的品格、道德、伦理和正义的升华。

   道家有隐士、侠士,打抱天下不平事。佛家看天下众生都苦,宁愿舍身饲虎,甚至吊民伐罪。他们对人间世事,并不是置身之外,更没有祈求神佛保佑,而是身体力行地去做。理由很简单,因为宇宙、天地、世界、万物,都在自然而然地运行中。那么,人的身、心也是在自然而然地随之运行着。

   天地公道,那是自然使然。一旦天道不公,自然也不允许。人是自然人。仅人类这个自然,就不允许天道不公。人能创造历史,又能管理万物,当然能去改变政治制度。

   在当今中国大陆的社会中,有志男儿可以做两件大事:一是成为英雄豪杰。像孙中山先生和蒋中正先生那样,以人的自然之道去号召、组织民众,为推翻共党暴政而战斗。末世、乱世正是英雄辈出的时机。宪政、民主的新时势需要更多的英雄去缔造。共党被推翻了,一批被时势造就出来的英雄,就可以考虑“功成、名逐、身退。天道也”之路了。这就是我们的道家思想。不去做封侯拜相之想,只是去过清净无为的日子。

   二是一批真才实学且又学识渊博的法学家、理学家,哲学家、人文学家、经济学家的英雄团队,去制定宪法、人权法、行政法、经济法,以健全的法律去走民主之路,去保障人权自由,去复活颓废的百业。这就是儒家思想的“立言、立德、立功”的英雄行为。这件大事做完,就又可以回到道家的“功成、名逐、身退。天道也”的路上去了。

   在一个宪政民主自由的政体下,后世、后代在各行各业上,自然而然地会涌现出许许多多的英雄。勇于承担、实际做事的人都将青史留名,为后代人所纪念。这岂不是比鲜活的生命,却整天忧虑死后灵魂如何解脱要实在得多吗?

   艺术家喜欢说人生如梦。本人则认为这是对自己不负责任,且又有些玩世不恭的味道。所有的宗教,连同哲学,都在探讨人从哪里来的问题,和死后又到哪里去的问题。几千年了,始终没有答案。在西方发达国家,刚刚兴起了灵魂学的探讨,但这门学问还没有被列入科学的范围内。截止到目前为止,哲学家的结论是:人从虚无中来,在人世间做短暂的停留,就又到虚无中去了。

   这短暂的几十年的人生,难道就让他像梦幻般的漂浮过去吗?那可就真的去响应胡锦涛的“做同一个梦”、习近平的“做中国梦”的号召了。一个梦字,把做人的价值全部抹杀了。作为人来到这个世界上,就是每个人的价值。这个价值包括自由精神的追求,自主的意志和创造幸福的能力。

   《左传》中说:“生而为人,一乐也;生而为男,二乐也;人生九十,三乐也。”自古至今,想做三乐公的人不少。但寿活九十,确不是个易事。生而为女,也并非不是个乐事。古人称生女为弄瓦之喜;生男则为弄璋之喜。瓦与璋质不同。男儿就要光明正大,顶天立地。即便不做英雄豪杰,至少也能造十百人之福,服十百人之务,无愧于作为男儿生于天地人世间一场。

   孙中山先生说:“全无才力和能力者,亦当服一人之务,造一人之福。”如此看来,人生一世的所做所为,并不是仅为自己活着。这里还有利它的成分在内。那么,当我们看到那些上访的冤民们,那些抗暴维权的人们,那些生活在贫困线上的人们,那污染的环境,那高昂的物价,那些假冒伪劣毒商品、、、、、、时,真正的男儿们不该拍案而起吗?不该做些什么吗?

   共党们都是几亿、几十亿、几百亿、上千亿的身家,男儿们不该为民除害吗?对那些屠杀、镇压、殴打、抓捕老百姓的军警们,男儿们就真的束手无策吗?难道炸药、枪弹、燃烧弹就这么难制作吗?推翻一个无道政权,就真的那么难吗?

   在过去的两千两百年间,民间的正义与道德之士,几十次地吊民伐罪,改朝换代,为国为民争得了几十年的休养生息的机会。至于后来的当政者又昏庸腐败了,那么民间的又一批英雄再去吊民伐罪、改朝换代。

   所以说,我们的文化是讲生不讲死,生生不已才是我们的文化精神。既要生,就要无所畏惧。共党真的就那么可怕、那么强大吗?八、九百年前的古人就说过:“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马。”普世价值有告诉我们,每隔四、五年,公民就颠覆一次政府。那是人权的使然。况且,一个腐败到了家的政权,又怎么可能强大呢?

   一个政治清明,又深得民意的政府,才能产生向心的凝聚力。这就是强大。反之,民愤四起的政府,国民只能产生离心力。一个自己把自己架空了的政府,又何来强大之有呢?一个为了争权夺利、内部打了个血肉横飞的团伙,强大又表现在何处?

   俗话说,够了就是够了。这一切该结束了,就是该结束了。共党贪腐没有够,共党更不会去自己结束自己。是国民们受够了,是国民们认为该结束共党统治了。如果仅仅是认为或者是说说,那是第一步。接下来的,就是去做了。等是等不来的,祈求是祈求不来的。天下所有的事,是要人们实际动手去做,去做解释去付出。

   根据天道自然的规律,有付出的就必有所得。不付出就无所得。凭着良心的指引,做了该做的事情,就是人生最大的意义。既不需要褒奖,更无非份所图。只要自己感到了生活的充实,那就是没有白来天地人世间一场。

   中国人面对的最大的敌人是共党,同时共党又是全人类的公敌。铲除共党,其功德莫大焉。同时,也可以趁着此一功德,去弥补一下中国人六、七十年没有向世界做出贡献的缺憾。更可以恢复中国人曾经战胜日本法西斯的昔日荣耀和尊严。

   古人说:“两害相权取其轻,两利相权取其重。”在这利、弊相权的关键时期,每个中国人都该认真地权其轻重。为开万世之太平,该是动手做事的时候了。

   人民是智慧的。该怎么做,其实人人有特长。发挥各自的特长,团结所有的志同道合之人,推翻共党政权,实在不是个什么难事。

(2015/03/31 发表)

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