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谢松龄:上帝是生命的主宰

   大齋第二主日講道(B年)
   
   創17:1-7, 15-16; 詩22:23-31; 羅4:13-25; 可8:31-38
   
   奉上帝,聖父、聖子、聖靈的名。阿們。


   
   眾所周知,當今世界,來自中國的產品已經遍佈全球,被稱為“中國製造”(Made in China)。但是,有一樣從中國來的,卻不會被稱為“中國製造”,(想一想,是什麼?)那就是中國人。人們不會說中國人是中國製造(Made in China),因為無論中國還是其他任何地方,都製造不出我們的生命。人們初次見面,可能彼此會問,“你是從哪裡來的?”但決不會問,“你是在哪裡造的?”
   
   其實,孩子就常會問父母這個問題,“我(他/她自己)是從哪裡來的?”通常父母會回答說,“你是爸爸媽媽生出來的。”這話聽起來沒錯。有許多人,甚至把男女結婚(同房)直接說成是“造人”。但是,也有不少人,包括一些大名人說過,他們的出生,不過是父母尋歡作樂,行使簡單本能的结果。
   
   究竟人能不能造人?讓我們來看事實。現實生活中,有人想生男孩,有人想生女孩,許多中國人特別想生男孩。可是,有誰能夠隨意生男還是生女呢?人口學資料表明,全人類出生的男女性別之比是105個男嬰對100個女嬰。這是“自然狀態”下男女比例一對一的平衡,是上帝的傑作。(男嬰和男人死亡率較高,故出生比率較高)但是,中國出生的男女性別之比,卻是119個男嬰對100個女嬰,比人類正常的出生性別比多出14個男嬰。這是人類逆天而動的一個例子—試圖控制出生性別,多生男孩,最終導致男人過多的災難性後果。
   
   今天我們讀的三篇經課表明,只有上帝才是生命的主宰,是生命的創造者和賜予者。第一篇經課《創世記》,講到亞伯拉罕九十九歲、他妻子八十九歲的時候,還沒有生育。上帝與亞伯拉罕堅立聖約,要他順服上帝,正直誠實,上帝就讓他的後代極其繁多,使他成為多國(許多民族)之父。對於早已過了生育年齡的夫婦而言,上帝的這個應許,聽起來是不是非常離譜?但亞伯拉罕相信上帝的應許。
   
   上帝是生命之主,從無有中創造出天地萬有、創造出人類。上帝又揀選了亞伯拉罕和撒拉這對在人看來是不可能生育的夫婦,創造出一個新的民族以色列;這向人們表明,在人不能的,在上帝凡事都能。只有上帝才是生命的根源、生命的主宰、生命的中心。
   
   上帝按著他自己的應許,讓九十歲的撒拉懷孕生了以撒。亞伯拉罕深知生命來自於上帝。因此,當上帝試驗亞伯拉罕,要他把獨生子以撒獻為燔祭的時候,亞伯拉罕完全順服,毫不猶豫,獻上以撒。他相信,以撒的生命是上帝所賜,上帝當然可以隨意使用他。就像我們崇拜時,在奉獻詩中所唱的:“萬物都是從主而來,我們把從主而來的獻給主。阿們。”(約伯記1:21“賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。”)
   
   上帝是生命的主宰。但是,正如聖經告訴我們的那樣,在上帝創造了人的生命之後,人受邪靈誘惑,違抗上帝,想要和上帝一樣成為主宰和中心。直到今日,人們仍然常常按著自己膚淺的知識、狹隘的經驗、一己的私心去觀察世界、思考問題、處理事務。他們以為人的意志至高無上、人的智能至大無比,“人定勝天”。他們看不見、也不承認上帝那無法測度的智慧和大能;或者否認上帝的存在,或者以各種不同的方式利用上帝、達到利己的目的。自以為“天上地下,唯我獨尊,唯我獨大”。這就是人的自我中心。
   
   英國有一位大詩人,名叫歐內斯特•亨利(William Ernest Henley, 1849-1903)。他從12歲起患骨結核,後來左腿膝蓋以下被截肢。右腳也作過大手術。他有過一個女兒,出生後體弱多病,五歲就死了。他本人活了53歲。這位詩人最著名的詩作題為《成事在人》(Invictus),其中最著名的詩句是:“我是我生命的主宰,我是我灵魂的统帅”,流傳非常廣泛。他在那樣的人生逆境之中,喊出這樣的豪言壯語,聽來確實令人心靈震撼。因此,許多人把這詩句當作座右銘。但是,不管他是否承認,他並未能主宰自己的生命和命運。他的豪言壯語,其實蒼白無力,只是自我中心的表現。
   
   在今天的福音中,我們從彼得身上也看到了人的自我中心。彼得是耶穌最親密的門徒之一,跟隨耶穌三年;他首先宣認耶穌“是基督,是永生上帝的兒子”。(太16:16,可8:29,路9:20)盡管如此,彼得還是不明白耶穌的使命是藉著(通过)十字架上的受難和復活,為人贖罪,使人重生,賜人永恆的生命。那時,彼得和其他門徒都把耶穌看作奉上帝差遣,帶領民眾推翻羅馬人的殖民統治,復興猶太王國的政治領袖。
   
   因此,當耶穌向門徒表明他真正使命的時候,彼得就迫不及待地勸阻耶穌,不要上十字架。因為他們擔心,倘若耶穌死了,他們就無法建立地上的王國,得到屬世的榮耀。彼得把人的野心放在第一位,置於上帝的計畫之上。彼得的言行,正像耶穌在曠野中所受到撒但的試探一樣。因此,耶穌便像在曠野中怒斥撒但那樣,斥責彼得:“撒但,退我後邊去吧!因為你不體貼上帝的意思,只體貼人的意思。”耶穌又說:“人就是賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?”(可8:33,36)
   
   耶穌接著說:“若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。因為,凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我和福音喪掉生命的,必救了生命。”(可8:35) 在聖經原文,耶穌說的“捨己”,就是否定自我,棄絕自我中心(Deny himself)。耶穌在十字架上捨棄自己,是為了把上帝的救恩賜給我們,叫我們因祂的犧牲,而脫離罪的枷鎖,得到新的生命。因此,耶穌要我們背起十字架,就是叫我們捨棄自我,順服上帝的旨意,把上帝的使命放在首位,走以基督為中心的人生道路。
   
   我們說過,人有兩種生命,肉體生命和靈性生命。上帝是一切生命的主宰者和賜予者,因此,這兩種生命都是上帝所賜。但是,肉體生命是人和動物共同擁有的,而靈性生命則是上帝給人的特別恩賜。上帝的旨意是要人不同於動物,把靈性的生命放在中心和首位。我們若是以自我和肉體生命為中心,就會陷入爭競、嫉妒、仇恨、憤怒、傷害別人、淫亂邪蕩、偶像崇拜、結黨營私、狂歡宴樂。如此必定喪失靈性的生命、同時傷害自身的肉體。如果我們藉著受洗,真正把自我和肉體的邪情私慾同釘在十字架上,耶穌基督就是我們生命的中心和主宰,我們就能活在仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制之中,(加拉太書5:19-25)並將“上帝與人和好”的福音,傳到天涯海角。如此行,就是“背著十字架,跟從主耶穌”了。
   
   現在讓我們禱告。賜救恩的主啊,你是我們生命的主宰。求你帶領我們遵從你的旨意,選擇永恆的生命,行走你平安的道路。奉耶穌的名求。阿們。
   
   (2015年3月1日)
(2015/03/01 发表)
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