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槟郎相关资料集2014

槟郎相关资料集2014
   槟郎编 2015-3-1
   
   
   目录:

   
   赏析槟郎诗歌《打秧草的小姑娘》
   独一无二的诗人槟郎
   跟槟郎学旅游文学
   化灰撒江的诗人槟郎
   永远的诗人槟郎
   槟郎的咏花诗歌
   放浪山水的槟郎
   槟郎不是传说
   槟郎爱情诗管窥
   南京校园的诗人槟郎
   不一样的槟郎
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   寄情山水的槟郎
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   我所认识的槟郎
   槟郎的故事
   隐逸南京的诗人槟郎
   多侧面的诗人槟郎
   课堂上的肖像描写
   又有谁人识槟郎
   槟郎访问华侨小学
   多情的诗人槟郎
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   亦师亦友的诗人槟郎
   我认识的槟郎老师
   始于情归于诗的槟郎
   南京一诗人槟郎
   槟郎的旅游文学
   人间惆怅客槟郎
   我身边的真诗人槟郎
   多味诗人槟郎
   谈槟郎的旅游散文
   毕业前的记念
   樱花中的诗人槟郎老师
   浅谈槟郎诗歌《乡村医院》
   旅游与诗歌中的槟郎
   真性情的诗人槟郎
   掠览槟郎诗歌
   槟郎诗歌印象
   终于遇到你
   槟郎在豁蒙楼
   槟郎诗歌的情与真
   
   
   
   
   
   赏析槟郎诗歌《打秧草的小姑娘》
     12小教理 戴芬
   
     这学期我们上“儿童文学”必修课,由于本专业的老师有事,槟郎老师友情帮忙,客串来给我们教授这门课。第一次课上,他便说是来和大家一道学习的。虽然以串讲教材书本为基本方式,但出身“中国现当代文学”专业的他一旦展开延伸,东扯西拉,便可见他的文学和人文综合修养,给我们丰富的知识和美学的感染。而且,他还给我们补充阅读了大量儿童文学作品,还有儿童歌曲、儿童剧的视频欣赏。槟郎老师还是一位诗人,写了二百多篇随笔散文和二千多首诗歌。其中有些写他对儿时回忆的诗歌便可以属于儿童文学,下面赏析的槟郎诗歌《打秧草的小姑娘》便是其中之一。
   
     《打秧草的小姑娘》是一首充满生活情趣的“儿童诗”。儿童诗是用最富于感情、最凝练、有韵律但又具有陈述性特点的文学语言来抒写儿童情感的文学形式,既包括成人诗人为儿童创作的诗,也包括儿童为抒怀而创作的诗。而《打秧草的小姑娘》这首诗,就是诗人槟郎为自己,也是为儿童创作的诗。
   
     意境优美。只有把真实的儿童感受通过形象含蓄地表现出来,而不是抽象地呼喊,这种儿童诗才具有童稚而优美的意境,也才能感动儿童。《打秧草的小姑娘》的前三小段,就构造出一个可爱机灵的小姑娘打秧草的情景。读了前三段,我的脑中浮现出蓝蓝的天、绿绿的草、柔柔的风和漂亮活泼的小姑娘等一些画面,仿佛自己也被带入了那个世界。家乡树下,哥哥与邻家小妹一起打猪草、放牛,共度童年和美妙的青春。这种环境的描写既有童话般的境界,又充满盎然的童趣。
   
     想象丰富。儿童是最富于想象和联想的,他们总是用自己创造性的想象来认识并诠释世界上的一切事物。儿童诗必须以符合儿童心理的丰富想象创造优美的意境,抒发儿童的童真童趣,让儿童在奇妙多姿的世界里,展开想象的翅膀,感悟诗的题旨。《打秧草的小姑娘》中的小姑娘与哥哥发生的事情就充满了生活的趣味,他们就像现实中的儿童一般,他们羞涩、大胆而又纯真。
   
     情感饱满。抒情,是诗歌反映生活的根本方式。儿童诗也不例外。但由于它的读者对象的特殊性,所以要求诗歌的情感必须从儿童心灵深处抒发出来,逼真地传达出孩子们那种美好的感情、善良的愿望、有趣的情致,以激起小读者感情上的共鸣。《打秧草的小姑娘》中小姑娘和哥哥之间纯洁天真的感情,洋溢着盎然的儿童情趣,不仅能使儿童们从中获得愉悦,也能把我们这些成人读者带回那童心萌动的情景中,重温儿时的梦。诗人也将自己的情感寄托于诗中,那份珍贵的记忆让人难忘,其中的甜与涩只有诗人自己是最懂的。也许在不经意间,我们也会想起儿时纯真的初恋,想起那一份珍贵的感情。
   
     充满情趣。儿童诗的作者往往站在儿童的立场,以儿童的视角来抒发感情,从而营造出儿童诗独有的境界。在《打秧草的小姑娘》中,诗人满怀儿童的情思,用孩童的眼睛细致地观察和思考世界。在第五小段中,诗人就以儿童的口吻写道:“只要三次亲哥嘴,我的秧草尽你装”。用儿童特有的天真、稚拙之语表达自己羞涩而又纯真的感情,其活泼而抒情的诗性话语,带给小读者愉快的心情。不难发现儿童美好的情怀在这首诗中得到了生动的表达。
   
     语言恰当。诗是语言的艺术。深刻的思想、鲜明的形象只有用凝练、形象、具有表现力的语言来表现,才能成为诗。从《打秧草的小姑娘》中,我们不难看出诗人槟郎驾驭语言、鉴赏语言的能力。诗句既要通俗易懂,又要精炼押韵。通过韵脚的变化、句式的错落有致,既兼顾了不同年龄段的儿童,同时又可使诗歌具有较强的音乐感和节奏感,形成全诗的回环整齐的美感。整首诗大致以“ang”为韵脚,读起来朗朗上口。
   
     我认为,这是一首叙事与抒情结合的儿童诗。这首诗写的是一个特殊的年代,也为儿童扩大了视野,增长了知识。儿童视野中的诗歌形象的塑造有赖于诗人儿童般丰富的想象、语言的功力和多种艺术表现手法的运用。读着这首诗,我们也走进了诗人丰富的内心世界。诗人槟郎的心中也是充满了生活的情趣,充满童趣,有着对纯真无瑕的爱情的渴望和珍惜。优秀的诗人总是适时的表现着儿童的天真、热诚、活泼、敏捷和任性行为,总是以乐观积极的笔调托起童心和童趣。“儿童文学”这门课结束了,槟郎老师的教学和他的诗歌创作已给我留下了难忘的印象。
   
     2014-12-31
   
   
   独一无二的诗人槟郎
   
     12涉外文秘 李盼星
   
   
   
     我一直相信,生活中遇见的每一个人跟我都是有一种缘分,或深或浅。很荣幸,我能与槟郎老师共度过大学里的一年半的时光。课上他是我们的老师,课外,称之为深情的诗人,却是更好。
   
     如果这样还没有引起你继续了解他的兴趣,那么这样一位老师,曾去韩国做过外教,也曾做过狱警,更让人想不到的是他竟然还尝试出过家,到底是经历了什么才会让他想抛弃凡尘,做一个一心向佛的人。槟郎,是他给自己起的笔名。爱好:写诗歌!他有一个特点就是喜欢请学生写关于他的文章,在此之前已经有很多学姐学长们写过很多关于槟郎优秀的文章。之前一直迟迟没有写槟郎,是因为觉得写好一个人很复杂,没有头绪,正在心情有些烦躁的时候,点开槟郎的博客,看到一些置顶的文章,静心看了几篇,然后概览了其他一些作品。槟郎的作品多到惊人,没想到的是槟郎居然已有作品过千篇。这是心中沉淀了多少情愫,才能写下这行行文句。
   
     在置顶文章里最先吸引我的是《我的公主小妹》。曾经看过一部台湾剧名叫《公主小妹》,还以为会和自己的宝贝千金有关,便点开看了。这里的公主小妹其实并不是公主,反而是夜店里那种女人。两人是老乡,感情很微妙,槟郎不仅没有嫌弃她,反而能够与她交心无一丝越轨行为。但我觉得槟郎十分怜悯公主小妹,最后公主小妹去世,槟郎作诗悼“小鱼跳进了浪花”,愿那河流供她回到故乡。我从中看出了一位诗人心中的柔情,我不知道公主小妹这个人于槟郎而言寄寓了什么,或乡情,或怜惜,或糅合了一份诗人千万思绪的心。和公主小妹题材相似的还看到一篇《东莞的技师》,当时东莞扫黄行动十分轰动,骂声如潮,槟郎却作诗:东莞挺住,技师不哭,今夜我与羞辱你们的为敌。看到这样的文章,心里感叹槟郎的那份辩证的平等观,中国还是有正义之人!
   
     再者《无用的石头》是置顶文章中最早的一篇,写于三年前。他将自己比作不能补苍天的石头,被女娲神遗弃在大荒山无稽崖下,与另一块后来化为贾宝玉的石头在一起。显然,诗人在改写和利用《红楼梦》的相关情节。虽然无用,但如果是人,反而比宝兄弟更厌世。假如没有活得自由自在,只被禁锢在这个散发铜臭味的时代里,那倒不如做一块石头,不愿被谁提及,远离纷扰的红尘。宝玉已经又化为石头回到大荒山去了,而槟郎正在红尘历劫。照这样看来,满纸荒唐言,一把辛酸泪,槟郎最后变成南京隐逸的诗人也绝非偶然,他以布衣终身自傲,继承和弘扬中国传统的隐逸文化,也许这就是他最好的归宿。
   
     在槟郎所作多的看不过来的诗歌里,我被一首爱情诗深深的吸引。曾在刚上他的课上时我便想着,这样一个奇葩的老师会不会到现在都还没成家。读了《南京爱情隧道》这首诗,我对槟郎整体形象的感觉顿时添了一份浪漫。诗歌写的是一对恋人每年必去一次的他俩爱情见证的地方——南京江宁龙吉山麓的铁路爱情隧道。诗中男子会与妻子重温两人最经典的姿式,各踏一条铁轨向前,携手走的更远。他要的是与妻子携手并肩一起走到老,并列的铁轨是不离弃的诺言,在这远离污浊的童话般的乐园。很多年过去了,岁月在他们的外貌上留下了痕迹,可爱情的温度从未冷却,生活中还是有自己的小世界,激情不褪。诗末坦露心迹:此生不管是相守还是分离,生前还是死后,我们都共有一处守望,那便是南京爱情隧道。此生有一人能为自己如此足矣,读到这里,我想他的爱人该是全天下最幸福的女人了吧。我不知道这是不是槟郎自己的故事,槟郎为自己的妻子写过《秦淮河边的女郎》《执手桃叶渡》《女神的小城》《我的七夕节2012》等。了解到槟郎的妻子在嫁与槟郎时,他还是个穷小子,我想值得一个女人如此付出的便应该是槟郎的真心与才气了吧。
   
     本学期最后一次上槟郎的课时,恰巧是圣诞节前一天,当晚是平安夜。老师和我们说,以前在读研究生时,常去金陵协和神学院上读经班,虽然不是教徒,却对圣经很熟悉。前面的《我的公主小妹》部分情节便发生在这里。当天晚上就看见槟郎的博客里便发表了《平安夜想念耶稣》,全诗按一个人即将诞生到诞生后、逝世、和死而复生及其象征意义和诗人的感慨的顺序写下。字里行间透露出槟郎对耶稣的理解和同情。也看得出槟郎是个坚持真理的人,他与耶稣、穆罕默德身在一个古怪的行列里,作为天神的使者。但在诗的结尾却笔锋一转,耶稣已经死后复活进了天国,而彼拉多又在嘲笑我“真理几文钱一斤?”根据新约圣经所述,彼拉多曾多度审问耶稣,原本不认为耶稣犯了什么罪,却在仇视耶稣的犹太宗教领袖的压力下,判处耶稣钉死在十字架上。这里槟郎提到彼拉多的嘲笑,既包含了现如今现实中缺乏对真理的坚持的反讽,又有自己虽坚持真理但却不被理解的无奈。我又继续在槟郎的博客中向前翻,看到去年圣诞节前后槟郎也写了《怀念耶稣》《耶稣找爹》等诗。本人才疏学浅,能够领悟到的也只有槟郎在这样一个雾霾的时代热望耶稣,心疼耶稣的惨痛经历。结合现在,难道还要以什么巨大的牺牲为宿命的献祭?这是槟郎所不愿意看到的。这样的槟郎让人怜惜,我是希望更多的读者能够去读槟郎的诗歌,读懂槟郎,但是也许于槟郎而言,是否反而不愿懂得人太多,无需被大多数人理解。知音,一只手能数的过来就行。

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