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·七七事變是國恥.誰還記得當時的祖國.中華民國!!!
·反人類的暴行.中國人制定的選舉制度!
·共產黨媒體的受害者.對華暴力語言.和平示威!
·新疆那些死者是誰呢???
·新疆那些死者是谁呢!!!
·飛天小姑娘.英勇的記者大人!
·狗共白癡.洗洗睡睡.貪貪錢財.流流口水.太子有份.五毛沒緣!!!
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·人民敵人是中共.一黨一胎沒人性.廢除專政行民主.自由富強好生活!
·下詔罪己.一小撮敵對分子.新疆暴力事件!!!
·獨立國魂.沒人選的共產黨官僚不配稱政府!
·新疆動亂誰之禍.共黨六十最該死.責任政治請下台.民族融合選總統!
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·在中國從事分裂活動的就是無恥的共產黨!!!
·在中国从事分裂活动的就是无耻的共产党!!!
縱橫四海六章愛情調味
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·抱怨68感情遊戲
·抱怨68感情游戏
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·中國人民也配得選票.配得自由組黨.自由選舉.自由生活
·無恥的共產黨官商剝削.才是所有暴力事件的主因!
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·大陸就是現世報.一黨一胎失人倫.水深火熱搞血腥.民族內鬥拜紅奴!
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·请把我的头砍下来吧!!!
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新酒當入新皮囊。別信全能假神喔!

   新酒當入新皮囊/羅聯昇 牧師作者: taian  日期: 2015-02-15 23:45
   
   字體大小: 小 中 大
   
   聖經:路加5:36 ~ 39


   記錄:蔡孟穎 執事
   
   舊曆新年即將來到,在新舊年交會時刻,特以主耶穌的教訓:「新酒當入新皮囊」和大家共勉。
   
   關於舊的東西,尤其對於舊約猶太律法和先知,主耶穌的中心教訓在馬太五章17節:「莫想我來要廢掉律法和先知;我來不是要廢掉,乃是要成全。」現代中文新譯本:「不要以為我來的目的是要廢除摩西的法律和先知的教訓。我不是來廢除,而是來成全它們的真義。」耶穌這樣詮釋舊約的律法和先知,為要啟示律法和先知在新約時代的實際本質和更深入廣闊的意義。例如禁食:猶太人按照摩西律法,每週禁食兩次,每週一、四禁食期間,總要裝扮得給人看出他們在禁食。當主的門徒外表不像傳統禁食者面有菜色,文士和法利賽人便來質問耶穌:「約翰的門徒屢次禁食祈禱,法利賽人的門徒也是這樣,惟獨你的門徒又吃又喝。」(路五33)耶穌對他們說:「新郎和陪伴之人同在的時候,豈能叫陪伴之人禁食呢?」(34節)耶穌自喻為「新郎」(太二五6,10),他的意思是,伴郎在婚禮上禁食會破壞歡樂氣氛。禁食是憂傷、靜思時刻,這和新郎賞賜「這麼大的救恩」(來二3)帶給我們的快樂不相符。耶穌真實的教訓是超越律法字句的「更美之約」(來七22,八6)。因此,遵守叫人活的律法精意,強過遵行叫人死的律法字句。耶穌登山寶訓的教訓比摩西律法更超特,也勝過文士和法利賽人的義(太五20)。再來看耶穌說的「不可殺人」(21節):不是說光動手加害他人才叫殺人,而是只要內心對兄弟或他人心存怨恨念頭就算殺人;再說「不可姦淫」(21節):「凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。」(27b~28節)耶穌各種教訓都超越了刻在石版上的摩西律法;耶穌的教訓實在是寫在我們心版上(耶卅-33,來八10)「生命聖靈的律」(羅八2)。所以說,律法非用文字來解釋,而是要以精意來說明。律法的教導有其價值,律法的精神不變,但人的觀念、方法要隨時代不同作改變。
   
   耶穌也在路加五章36~39節說了兩個比喻,闡明改變觀念、作法以因應時代改變之需的重要性:「沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上;若是這樣,就把新的撕破了,並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;若是這樣,新酒必將皮袋裂開,酒便漏出來,皮袋也就壞了。但新酒必須裝在新皮袋裡。沒有人喝了陳酒又想喝新的,他總說:『陳的好。』」除了路加,馬太和馬可也有雷同記載,可見這是耶穌視為重要的教訓。剪下新衣的布補舊衣是錯誤的。新布有靭性,舊衣彈性盡失,新布會讓舊衣破洞越變越大。這和我們今天的生活經驗可能不太一樣,今天的衣服舊了破了可能扔掉,若捨不得丟可用繡補技術解決衣服破洞,大概沒有人會用新布補舊衣。第二個比喻是新酒不適合裝進舊皮囊。新酒會發酵,易使無彈性的舊皮囊漲破。如此,不但皮囊破了,酒也漏光了,雙重損失。耶穌的結論是新酒要裝入新皮囊,他的用意要勸勉我們更新自己,成為新皮囊,好裝進新酒所比喻的新思惟、新觀念、新事物、、、、、、。嚐過陳酒的人就不想喝新酒,耶穌這是指認識猶太宗教的人不喜歡為了新的或沒試過的東西放棄舊有的宗教價值。
   
   新的東西常會受到有成見、偏見之人的反對。習慣舊式生活的人不易接受新的生活方式。耶穌藉這兩個比喻,帶進一個真理的新觀念。他了解,要將一個新觀念灌輸到守舊的猶太教徒裡面相當困難,所以他用猶太人能明白的比喻來說明。這兩個比喻用今天的白話文來說就是,我們的心靈要有充分的靭性和彈性,使之能接受新觀念新事物。世界文明文化科技進步的歷史,其實是人類克服心靈守舊、偏見的歷史。每種新觀念能存活,都是它與人類心靈守舊、不思改變的反動力量強烈鬥爭贏得的戰果。人類歷史的改變是新觀念來臨時與舊觀念格鬥所產生的改變。實際的例子如火車:1829年火車發明之初,當時的紐約州長馬丁曾上書時任美國總統傑克遜。馬丁寫道:「火車時速25公里,乘客的生命和肢體會受嚴重威脅。火車進入鄉村會引發穀倉火災;家禽家畜會受驚擾;婦女小孩會受驚嚇。所以火車這東西萬不可快速發展!」今日回頭看這事是何等可笑,今天高鐵是200年前火車時速的十倍。馬丁的疑慮代表當時大多數人的想法。若活在那個時代,你選擇像馬丁還是接受火車?另一例飛機:遨遊天空是人類自古以來的夢想,但古人總是說,比空氣重、無翅膀的物體不可能飛上天。直到1903年,天文學家仍下這樣的結論:在空中飛行是人類絕對無法克服的困難。但就在那年的幾個月後,萊特兄弟試飛成功,當時報紙報很大,當中也有科學家預言,所謂的飛機除了駕駛,絕對無法乘載其他乘客飛上天。但今之飛機,甚至可搭載800人。另一個例子,美國通用汽車公司有個座右銘,提醒全體員工要有新觀念。這座右銘在一個告示牌上寫說:根據風道實驗和太空動力學原理證實,有一種叫大黃蜂的蜂類一定不能飛,因其身體大小、重量、模樣和它展開的小翅膀不成比例。事實是,這個不識科學原理的傢伙竟不顧一切地盡情飛翔,結果不但會飛,還會採花蜜。人往往用舊觀念限制、阻止自己或別人接受新觀念新事物。如果你我生活在幾百年前,是否也跟著人家說人類根本不可能會飛?活在現代,我們若排除從未聽說過的新觀念,不久將證明我們和古之守舊落伍的人一模一樣。今日醫學日新月異,乃是因醫界易接受新觀念的結果。有名醫曾說,醫生若執著二三百年前的藥方和舊的醫學技術,今日醫學就不可能如此進步。醫學進步是因有新的觀念、發明、發現與技術,進而研究使用,改善人類健康。天文學也有新觀念被拒絕的例子:伽利略的地球繞日說和哥伯尼的地圓說,當時曾被宗教界視為異端。所以不要害怕接受新觀念,也勿畏懼採取新方法。當我們要作某件事時,最常見的是遵循前人的作法,這樣沒錯。當人不完全想要照樣作,有新又不同的方法時,有人會反對說,人一向都這樣作,你怎麼作的跟別人不一樣?標新立異!當然有時反對有其道理,因為維持良好傳統也有其必要性。但反對有時也不是真正的理由,事後也證明反對是錯誤的。所以跟著別人照樣作不是完全必然的。依據前人的作法,是我們不必有自已的作法的好理由。別人都這樣作,但我來試一個新方法,這是我們不必照樣作的好理由-不是我們都那樣作的理由。你要這樣作,以前不曾有人這樣作,這也是我們要這樣作的最好理由。無人這樣作,不表示我們不可以這樣作。不曾有人這樣作,也是我們可嘗試這樣作的理由。再舉一個傘的例子:人類第一個發明雨傘的是英國人漢威,當他撐著傘出現在街上時,恥笑、辱罵、攻擊對準他齊飛。
   
   我們當牢記,有生命之物若停止成長,就是老化和死亡的開始。我們祈求上帝釋放我們關閉的心靈,賜給我們開明的頭腦,叫我們認識我們都是處在改變,甚至是急變的時代當中。在時代劇變、擴展的世界中,耶穌警告我們,個人不要只作守舊不長進的基督徒,教會也不可作守舊的團體。而挑戰我們放棄守舊往前跟隨祂的正是「新」約的中保耶穌(來十二24)。
(2015/03/05 发表)
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