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士可殺不可辱 台灣外省幫的古義士情懷

   台灣外省幫的古義士情懷 士可殺 不可辱
   
   近日高雄外省竹聯幫﹐有六名兄弟﹐企圖逃出監獄﹐最後六人自己飲彈﹐放回人質
   典獄長﹐他們並未殺人越獄﹐有智慧的人﹐會在此事件上﹐看到許多中華民族的雍
   


   容大度老根﹐民族的優良”殺身成仁“人性基本價值。
   《禮記•儒行》:“儒有可親而不可劫也,可近而不可迫也。可殺而不可辱也。”
   
   指士子寧可死,也不愿受污辱。
   
   中國的人倫及 倫常﹐動之以情﹐曉之以理。
   
   臺灣高雄大寮男子監獄的外省監犯的訴求是人權,做人基本的尊嚴
   
   我們可以看到現狀況,被淪落的底層,如何在底線掙扎?
   
   這也反映出社會政治平等的訴求。
   
   他們的要求,就是合情合理的給自新機會,為首的鄭立德﹐讚揚馬英九當法務部長
   (1993-1996)Justice Minister,所施行的德政,改善假釋的標準,刑期服滿二分
   之一,得以申訴提申請三分之一。
   
   這是一個平等的開明制度,一視同仁﹐給囚犯有希望的明天,不是如牲口做奴工,
   沒有人道。
   
   這與李登輝登上總統大位後,基于一己之私﹐一族裔的偏好﹐濫施行大赦,1991讓
   恐怖的喪心病狂台灣本土陳進興出獄,於1997綁架撕票白曉燕,震驚全國,這就是
   台灣人治理台灣的下場。
   
   本省人多勢眾,仗勢欺人,高雄凌虐外省人,其來有自。
   
   高雄市長楊金虎(1898-1990)坑殺當初剛由大陸來台灣的軍士,人人身上逃難時﹐
   都有塊金條,被騙後,都跳樓啦!這就是美麗島的正義!記者怎不關切外省人﹖怎
   麼忽視外省人的權益﹐怎不報導?難道民主正義僅適用本島本土人?
   
   為首者鄭立德是高雄當地竹聯幫會長,他的訴求,如果以美國的心理專家來處理急
   難,crisis intervention, 在民主國家﹐當可以獲得尊重改善﹐基本要求不要法官
   隨心而判案﹐而是依照一個制度化的客觀規律。
   
   犯人要求見到外省竹聯幫主﹐白狼先生,來主持公道,聽聽外省抒發心聲。
   
   但傲慢的本省監獄權威人士卻無動於衷,不通情理的本省監獄管理人,拒絕這基本
   人道,他們最後的希望斷線了﹐人在跳樓或不跳樓的當下﹐心智是微弱的閃過,在
   生死念頭載浮載沉,要高粱酒,是抒發男子漢的作為,台灣本土人﹐硬性認為他們
   是在訣別﹐為何全然否定他們要求生的權?那一線生機﹐被本省權威人士否定了。
   鄭所提的五條,是可以讓司法正義,做人道主義修正,關注低層次的少數外省政治
   法律平等地位﹐但台灣人的自卑自大感作祟,認為讓外省人來折衷調和,會壞了本
   省人無法喬好局面﹐只外省人聽外省的話。
   
   壞了自家無能處理控制住局面,不配當監獄管理﹐為了保住鐵飯碗,不讓外省人獲
   得好名聲﹐不准縱貫全台灣南北,由台北到高雄來斡旋的外省鐵漢白狼﹐探視他的
   弟兄們﹐何等狹隘的心胸。
   
   民進黨現任黨主席蔡英文,就是李登輝的傳人,認為民進黨陳水扁的命才值錢﹐
   
   不知要把美麗的台灣帶往何方?
   
   希望民進黨明白外省人的死諫。
   
   民進黨老跟外省人過不去
   歧視欺壓外省少數同胞﹐
   過不去228坎﹐
   不正義的台灣﹐就不會有明天
   
   
   

此文于2015年02月13日做了修改
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