百家争鸣
陈泱潮文集
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陈泱潮文集
·和美利堅合眾國結盟就是和希望結盟!
·天津大爆炸的双重意义(附文2/组图)
·专制独裁暴政的丧钟已经敲响!
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●《大變革與新文明》作者自序
·御用學者的三大局限性
·《大變革與新文明》作者自序之一
·《大變革與新文明》作者自序之二
·《大變革與新文明》作者自序之三
·《大變革與新文明》作者自序之四
·《大變革與新文明》作者自序之五
·《大變革與新文明》作者自序之六
·1、山雨欲來,大變在即,中國有為青年的必讀書
·2、【執政黨自行初始化兩黨制】是中共國民主化穩妥地和平轉型的唯一可行之
·3.迷惘的中國徘徊在十字路口:本書是當今中國朝野領袖必讀書
·4. 願習近平先生超越毛鄧,不輸蔣經國,成為開萬世太平的偉大聖君
·5.當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
·6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
·7. 本書深遠的歷史意義:未來歷史學家社會學家所必依重
·8、大陸民主化是民主臺灣安全的根本保障
·9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
·10.鳴謝
·《大變革與新文明》作者自序附文
●大變革與新文明目錄序言類
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
·《大变革与新文明》一书作者的思想精神境界及手迹(1图)
·出版者的話:《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書
·《大变革与新文明》序言/费良勇(1图)
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
·《大變革與新文明》序言/吳崑松
·對《特權論》被完全抹煞的沉[email protected]
·《大變革與新文明》跋/未來民主中國之啓明星
·全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明
·變革之來迅雷不及掩耳(2圖)
·神棍铭/刘因全
·改革紅利官佔盡,民眾渴望大變革!(2圖)
·先知的特
·當前理解和支持習近平比什麽都重要
·毛澤
·致世界著名图书馆书(6图)
●書成紫薇動:2014年元旦獻辭
·核心提示
·目錄
·1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
·2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
·3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
·4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
·5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
·6、天命前定預言1:“聖人能化亂淵源”
·6、2.天命前定預言2:“一人為大世界福”
·6、3.天命前定預言3:《推背圖》第44象
·7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
·8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
·9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
·10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
·11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
·12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝的不二法門
·13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
·14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
·15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
·16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田
●中國民運中的梟雄黑道表現
·新梟雄黑道刻意抹煞和掩盖中共国民主革命的理論基礎、指導思想和精神高度
·對徐文立的嚴重
·背離道義原則民運人士一錢不值
·就民运人士能不能背离道义原则答王希哲
·誰是中國最凶惡的宿敵?中國朝野不可不知!
·就克里米亚问题回应不肖毛左
·回應王希哲的謬論《略谈陈尔晋(陈泱潮)骂“毛左” 》
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
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文字狱的危害

郑贻春
   
   2014年12月10日是世界人权日。这一天,我作为其中一员的独立中文
   笔会发表了一个铿锵有力、掷地有声的严正声明,题目是:《释放因
   言获罪囚徒,彻底终结文字狱》。文中介绍说:

   
     ◆笔会会员高瑜、吕耿松、陈树庆、王藏因自由表达相继被中共
      加以不同罪名抓捕,其中本会荣誉理事高瑜于上月以“为境外
      非法提供国家秘密罪”庭审未判;
     ◆会员赵常青、张林、李化平被以“扰乱公共场所秩序”超期羁
      押;
   
   加上仍在服刑的刘晓波(11年)、杨天水(12年)、朱虞夫(七
   年),已有十位会员被监禁。
   
   本会荣誉会员仍有2013年林昭纪念奖得主许志永等32人被监禁,其中
   
     ◆现年73岁高龄重病的香港出版人姚文田被陷害以“走私罪”于
      今年5月判刑十年,
     ◆维吾尔笔会会员、中央民族大学副教授伊力哈木.土赫提
      (Ilham Tohti)被诬以“分裂国家罪”于9月被处无期徒刑,
     ◆81岁高龄的退休记者黄泽荣(笔名“铁流”)被先后加以“寻
      衅滋事”和“非法经营”两罪嫌自9月起拘押至今,
     ◆著名人权律师浦志强自5月被关押后更被相继加以“寻衅滋
      事”、“非法获取公民个人信息”、“煽动颠覆国家政权”、
      “煽动分裂国家”等四项罪名移送检察院起诉;
   
   本会狱中作家委员会救援名单上记录的文字狱囚徒,已近60人未获自
   由,为本会历年记录之最。
   
                  ◆
   
   看到这些,我这个曾经陷入文字狱七年、后又被剥权噤声三年,即,
   被强制性地封嘴长达十年之久、已成十年哑巴的笔者,又一次掩卷沉
   思,不禁悲从中来,揪心痛苦,乃至悲痛欲绝!呜呼!呜呼哀哉!
   
     ◆为什么,文字狱竟可以如此地与时俱进、开拓进取地兴盛不
      衰?
     ◆为什么,文字狱如狼似虎似地涂炭生灵、灭杀良知?
     ◆为什么,文字狱依然故我,巧立名目,花样翻新,肆无忌惮,
      肆意妄为?
     ◆为什么,文字狱涂炭精英、害我民族、毁我华夏?
   
     ◆文字狱,具有中国特色的文字狱,到底何时能够终结其罄竹难
      书的历史罪恶以及在所谓“依法治国”冠冕堂皇的口号下连绵
      不绝地制造着的更大的现实罪恶?
     ◆文字狱,具有中国特色的文字狱,到底能不能被我们中国人所
      彻底地“拜拜”、所彻底地诀别?
     ◆文字狱,具有中国特色的文字狱,到底能不能被我们扔进其适
      得其所的历史垃圾堆?
     ◆文字狱,具有中国特色的文字狱,难道还要继续其跳梁小丑似
      的一枕黄粱的美梦吗?
   
   如果我们对于具有中国特色的文字狱及其危害,没有哪怕最起码的应
   有的清醒认知,如果我们对于文字狱的大行其道和横行无忌,仍然无
   动于衷地置若罔闻,走马观花似地袖手旁观,那么,文字狱岂能不大
   肚蛤蟆似地“三个代表”呱呱叫、呱呱叫地自我鼓噪拍巴掌?
   
   这,难道不是我们非常熟悉的惨不忍睹的历史的和现实的场景吗?
   
                  ◆
   
   有鉴于此,哪怕再来一次置人于死地的文字狱,笔者也要把文字狱的
   阴暗、狡诈、血腥和无耻等等,统统地翻个底朝上,以让具有中国特
   色的文字狱这只死老鼠、活耗子成为”老鼠过街,人人喊打”的不是
   东西的东西,以还大地一片清净,以还天空一片蔚蓝,以还人间一个
   公道;
   
   哪怕为了我们这一代人活得有尊严,即活出个真正的人样来,我们也
   必须把文字狱这个污泥浊水和腐烂发臭的鬼东西拿出来晾一晾、嗮一
   嗮,让它彻底地暴露在众目睽睽的阳光下,看看它到底有多么肮脏、
   多么卑鄙、多么惨烈,看看它到底能够兴风作浪到几时?
   
   哪怕为了我们的下一代,我们也要把文字狱给坚决、彻底、全部、干
   净地消灭掉!
   
   如果文字狱不能在我们这一代人的手里面被捣碎,并使之化为齑粉,
   那么,我们又有何颜面、又有何理由,向我们的江东父老、向我们的
   子孙后代们交代?
   
   难道我们还要把文字狱作为我们这一代人的极不光彩的所谓遗产,郑
   重其事地交付给我们的后来人吗?
   
   稍具文明常识的现代人,恐怕都知道这么一个基本的事实:即,文字
   狱绝不是什么好鸟!
   
   但是,文字狱究竟有多么糟糕?其危害性到底有多大?这些问题,确
   实需要我们的深长思之,当然,也更需要我们的一探究竟。

一、文字狱是反人类的杀手锏

   
   文字狱,使人变成非人。人,不仅仅是身体上的存在,而且,更是精
   神上的存在。
   
   如果没有精神的自由、没有思想的自由,那么,人也就不能成其为人
   了。在文字狱无所不在的恐吓中,人,别无选择地只能成为没有思
   想、没有意念、没有主见的徒有其表的行尸走肉。
   
   文字狱以其巨大的恐怖力量阻断了人们的观念生长,从而使人不能随
   心所欲地展开思想的自由翱翔。这就是说,在斩断了人的精神或思想
   的条件下,请问,人又怎么能够保持其可贵的本质存在呢?正在这个
   意义上,文字狱成为反人类的杀手锏!

二、文字狱是反文明的野蛮存在


1、文字狱毁灭文化、取缔文明

   
   人类文明,是人类文化产生并发展的高度结晶;而文化,则是由创造
   文字开始的,正如仓颉造字是中华文化的发端。说中华文明五千年,
   意思就是指,从中国文字的产生到现在,已经有五千年之久了。可
   见,文字是文化的发端,也是文明的发端。诚如西方的哲学流派之
   一,叫做“符号学”的哲学流派所认为的那样,人类是能够发明符
   号、创造符号、发展符号,并且运用符号来达到自己目的的高级生
   物。而文字狱呢,恰恰是把人类所创造的符号──文字作为围剿、取
   缔并灭杀的根本目标的!
   
   文字狱不但不去发明、创造和发展符号,即文字,相反,还要极力地
   取缔人们运用符号来达到自己的目的。文字狱,与人类文明的本质背
   道而驰、正相反对,其所通达的,只能是野蛮的死胡同!

2、文字狱根绝一切自由的思想

   
   思想观念,尤其是不同的思想观念,乃是社会发展的源源不绝的动
   力。思想的缤纷多彩,莫宗一是,犹如万花筒似的琳琅满目,应该是
   现代社会所应该或必然具有的生活场景。可是,文字狱却使一切不同
   的思想成为被监禁、被迫害、被取缔、被灭杀的猎物。思想于是成为
   鲜血淋漓、悲痛欲绝、生不如死、命运多舛的标志和象征。自由思想
   者所面临的凄凄惨惨的下场是避免不了的,是完全可以预计得到的!
   
   文字狱就是以这样惨烈的、残暴的而且是毁灭性的打击,泰山压顶一
   般地向着一切自由的思想极其头颅,发动了猖狂无比的进攻,人类文
   明于是只能以触目可见的悲剧,并且是叫天不应、叫地不灵的莫大悲
   剧,铺展着具有960万平方公里广大范围的文明之墓地和由血泪凝聚
   而成的黑暗魔窟!
   
   在人类文明啼饥号寒而不能有任何伸张的情况下,请问,还能有什么
   希望可言呢?毛泽东所一再地蛊惑人心的说辞,即所谓“前途是光明
   的”,在无所不在的文字狱当中,只能反其意而行之地、实事求是地
   改为如下的现实:前途是黑暗的,是伸手不见五指的,是没有一丝一
   毫光亮的!
   
   换言之,只要存在文字狱,就注定没有也不可能有什么人类文化、人
   类文明;只有彻底地消除文字狱,人类文明的建设和繁荣方才有可能
   提到应有的议事日程。
   
   诚如我们所知,文字是表达思想的媒介。正象有人说的那样,优美的
   文词是思想的光辉。而思想,必须由文字和语言来表达。可是,文字
   狱却以绞杀自由思想为能事,以表达自由思想的文字为其肆意追杀和
   无情残害并极尽屠戮的靶子和目标。
   
   没有自由思想的存在了,那么,我们生活于其中的社会究竟是个什么
   样不堪入目的景象呢?
   
   人类文明的历史经验告诉我们:自由的思想是社会进步的马达,是人
   类文明的发动机。而文字狱却使这个马达、这个发动机根本就发动不
   起来,社会进步也就无从谈起,人类文明也就没有希望、没有踪影,
   甚至连人类的正常生活也都变得子虚乌有了。
   
   人类社会的正常生活应该是远离文字狱、没有任何思想恐惧、没有任
   何言论恐惧的场景,应该是各种各样的不同思想蜂拥而出、相互交
   融、商榷、争辩、去伪成真,并逐渐形成基本共识的波澜壮阔的历史
   过程。各种各样的、不同思想的融会贯通,有利于不同观点的充分亮
   相;不同思想的自我显现,有利于人们通过比较、鉴别而掌握应予掌
   握的一切信息、了解一切所能了解的事实真相以及来龙去脉,有利于
   人们在了解并掌握全面的或比较全面的思想、立场与观点的基础上,
   作出切合实际的或比较切合实际的正确判断。但是,文字狱却使一切
   正常的学术生活、思想交锋以及正常的社会生活,都统统地成为泡
   影!
   
   文字狱不但阻止自由思想的充分涌流,而且也不允许不同观点的讨
   论、商榷,更谈不上什么针锋相对的争辩了。文字狱把一切自由的思
   想都极尽所能地消灭于萌芽状态。文字狱就象一把把高悬在人们头上
   的达摩克里斯之剑,其血腥味弥漫的刺刀随时随地都可能而且必然地
   落将下来,极为严酷地刺杀和平的自由思想者和以和平的方式进行写
   作的自由言论者。
   
   文字狱常常用冷冰冰的手铐和沉重的脚镣,把所有的言为心声者,都
   变成了噤若寒蝉的犬儒,使人们无所作为地缄默无语,缄默无语地苟
   延残喘,如同在1957年毛泽东所发动的“反右”运动,竟使得几百万
   中国大陆的知识分子都全军覆没了一样。
   
   在文字狱给予知识人以极其悲凉的、令人惨不忍睹的虐待之时,请
   问,还有谁敢于进行随心所欲的自由之思想?还有谁敢于大胆无畏也
   直抒胸臆地进行自由的言说?还有谁能够不顾一切地表达自己心中盘
   桓已久的思想观念以及抒发内心深处长期积郁的思绪,等等?
   
   文字狱,使一切自由的思想观念成为不可能之事。在文字狱肆意妄为
   的淫威之下,一切自由的思想都统统地被套上了冷酷的并且是巨大的
   枷锁,都被关进了具有中国特色封建主义的旧监狱或者具有中国特色
   的由“宇宙真理”主义所统御的新时代监狱!
   
   自由思想者只能面对寂寞无聊的狱墙和高高在上的铁丝网而无可奈何
   地悲叹命运的不公,社会的残忍无道。除了无以复加的寂寞无聊,就
   是望不到头的无穷无尽的悲伤和绝望;除了浩荡如海洋的悲愤的泪
   水,就是象洪水决堤似的滚滚而来的哀叹!

3、文字狱灭杀一切自由的言论

   
   文字狱,使自由的言论成为不可能之事。自由的言论不是成为被无端
   地指斥为大逆不道的异端邪说,就是被当做追求自由民主人权法治等

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