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走向更完整的联邦制

   
   貌强 Maung Chan (缅甸华族)
   
   
   大缅族Bamar一说起自己国家,就自豪地说是Bamar 巴马国,地大物博,有一百多大小兄弟民族,千多年辉煌历史,上座部佛教发源地,蒲甘万塔文明古国,写的是缅文,讲的是缅语,三大叱咤风云盛世王朝:蒲甘王朝、东乌王朝、贡榜王朝,三大南征北战开国帝王:阿奴律陀、巴英瑙、雍籍牙…….


   
   殊不知非缅族众边区众少数民族并不如此讲、如此想。
   记得我第一次到掸邦游玩,当地人讲掸语,我听不懂。他们诧异地问“君从哪里来?”我说仰光。只听他们说“哦!怪不得听不懂我们讲掸话,原来来自Bamar Pyi(缅国)”。我一愕,老半天才恍然大悟,原来他们认为他们生活在Shan Pyi(掸国),而我来自缅国。
   我参加过的缅甸各邦少数民族会议,他们自己人讲话时我一句都听不懂。
   
   缅甸是由大缅族区7省、7个民族邦与四大族群特区组成的:
   *中间大缅族区分7省,主要由缅族与其他各族包括华裔印裔居住。
   *南边区是孟邦文明古国,18世纪被缅帝雍籍牙消灭(仰光=敌人尽灭)。孟族拥有自己孟语孟文,信上座部佛教,一千年前缅族蒲甘王朝的佛教、缅文缅语、绘画舞蹈,都是师从孟国孟民而学来的。
   *东南边区是克伦邦,主要民族是克伦族,拥有自己克伦文克伦语,信基督教、佛教、自然教。
   *东边区是克耶(克伦尼)邦与掸邦,英国统治时期克伦尼邦是独立国,而当时英属掸联邦多达34邦。掸邦居民主要是傣族。傣族佤族德昂族都是中缅两国边民,而果敢族就是汉族。果敢区原属中国,英国时期划入英属掸邦,新中国成立后正式划归缅甸。掸邦历史文化都比缅族悠久,信上座部佛教、道教、儒教、自然教。
   *东北边区克钦邦,同族住中国那边叫景颇族,住缅甸这边叫克钦族,其野人山至今漂泊着中国远征军孤魂。基督教徒占多数,克钦族文字是由西方传教士发明给他们,用的是ABC…YZ。
   *西北边区是钦邦钦族,文字也是西方传教士所创造的ABC…YZ。
   *西南边区若开邦,若开族与缅族差不多,其少数民族罗兴迦人是穆斯林。
   *每个邦每个区,都有自己语言文字文化风俗习惯,历来都是自主自决、各自为政、和平共处。
   *众土著民族不愿自称少数民族,他们强调他们到大缅族区域Bamar Pyi 缅族国,是少数民族;在他们自己边区民族邦,缅族是少数民族。
   
   现在简单介绍一下作家兼翻译家Wai Yan Hpone 。
   他家住仰光,缅族,自由撰稿人,多年来一直为当地与国际媒体写文章、翻译。他从小生活在缅族大圈圈小圈圈,没有到过众少数民族邦穿街走巷、访贫问苦。
   他最近写了一篇Toward a More Pefect Union (走向更完整的联邦制),阐述自己过去现在所见所闻与满怀感想,登于Irrawaddy新闻社。 缅甸未来主人翁培育大师温教授、掸邦民主联盟前秘书长赛万赛、克伦民族联盟领导人David Tharckabaw等,觉得大有必要介绍他的看法想法给各族人民与世界,貌强兹译其文如下:
    标题:Toward a More Pefect Union 走向更完整的联邦制
   
   我Wai Yan Hpone 年轻时以Bamar缅族人自豪,为本民族的博大精深文化、文明、千年历史而骄傲。
   我们Bamar缅族人前后建立了三大帝国,诞生了骁勇善战开国帝王,威震四面八方。
   在政治、经济或文化领域,我们Bamar缅族人比所有土著优越,所有少数民族历来妒忌、羡慕、害怕地仰望我们Bamar缅族。
   
   现在我Wai Yan Hpone的天真无知终于粉碎了,视野与认识终于扩大了——我Wai Yan Hpone为缅族千年来压迫众少数民族而自感惭愧羞耻。
   Bamar缅族过去与现在的累累罪行,虽非我所犯,我仍然自觉必须分担。
   我Wai Yan Hpone为自己至今仍然无能为力替天行道而深感惭愧。
   
   我在仰光长大,多元化的环境模糊了我的眼帘,官方媒体与教科书蒙蔽了我的思想认识,“黄金土地”绝缘了我——让我看不到接触不到众少数民族的真实生活。
   
   我从小所受的教育如下:
   缅甸Myanmar 早在11世纪就立国,所有人民“友爱、安宁、和谐”地生活在Myanmar缅甸。虽然有时不团结、互相打斗,但基本上和平共处、礼尚往来——寻根究底,因为大家都是“兄弟”。
   是殖民主义者——使我们失去国家主权,使我们失去和谐。
   是殖民主义者——用“分而治之”战略,造成我们互不信任。
   一句话,元凶是英国——他征占我们缅甸最后王朝国土130年,使我国陷入世界上最长久的内战。
   紧记:缅族Bamar和其他土著,是同根生的“血缘兄弟”——同种异样,大缅族居中而立,众少数民族围站四周如众星拱月。
   故事继续讲下去:
   我们的差异仅是外形而已,实质却是毫无两样。
   知否Tamadaw缅甸军队1962年为何干政?完全是为了要捍卫联邦不分裂——那时,邪恶分子互相勾结,说要建federal 制度,其实想分裂国家。
   缅族Bamar领袖数十年来就是这样滔滔不绝告诉我们如上。
   
   我现在已接受了再教育:
   历史真相是:英国统治之前,我们从来不是一个统一的单一的民族国家。当今的缅甸Myanmar国家地图,是当年英国占领的法定区域与武断的领土界限,毫不涉及生活于其内的人民。
   其实,许多土著族群生活在他们自己的土地、各有各的王权或土司统治制度。当缅族帝国鼎盛时期,周边的其他土著族群就归附他受保护,但在漫长的一般时期,都是你管你的,我管我的,大家和平共处。
   在非缅族的众土著看来,独立后的Myanmar缅甸,从来不是联邦制,而是中央集权单一制。
   历史性的彬龙协议,至今一直被忽略。大缅族Bamar老以为众民族邦区都是他们的。
   自独立以来,历届政府以缅化政策为最优先,致使其他民族的价值只虚有其名,民族特征全被缅化。缅甸是多民族国家,但缅族文化、缅族语言、佛教却是国家不二代表,其他众多民族、语言、宗教信仰都被有系统地强制而同化为一。
   
   就因为彬龙协议被束之高阁,众少数民族才拿起武器,对大权独揽的缅族中央政府进行武装斗争。内战不断升级,国家也就越来越军事化,缅甸军队也就有好借口紧握政权不放。
   
   在缅甸军队精英眼里,众民族叛乱部队是国家的敌人,在杀害与攻击缅甸军队与平民老百姓,而他们是捍卫者,在替天行道。
   但在众少数民族眼里,Bamar缅族就是缅甸军队,他们对众少数民族犯下一系列滔天罪行:强征土地、强盗资源、强迫劳动、强行迁移、凶杀、强奸、酷刑、苛捐杂税、集体屠杀…….无恶不作、罄竹难书。
   众少数民族忧心忡忡:因为学校禁止传授本民族语言文字,他们的语言与文化必将消失。
   边区当地人民从没见过我这样的来自缅族本区的缅族人,他们知道的缅族就是缅甸军队——缅甸军队把他们的土地殖民化了数十年,就在他们土生土长的地方,正在消灭着他们这些土生土长种族。
   
   未学过的历史
   在缅族本土进政府学校学习的我们,不会听到或看到众兄弟民族的感受。
   我们一直被灌输被教导:缅甸军队是唯一爱国专业军队,唯一抵抗国内外“叛乱分子”,唯一保家卫国的武装部队。
   真正联邦制Federalism就是巴尔干化——让国家四分五裂。
   每当国家面临危机,缅甸军队刻不容缓的任务就是——拯救国家。
   
   其实,我们的教育制度就是不给我们有机会去探索教科书之外的知识学问,不让我们挑战国家所灌输的意识形态。
   随着联邦节匆匆而过,政府一手制定的全国停火协议也渐行渐远。
   我窃以为:只有尊重与公平对待众兄弟民族被剥夺的权利,全国和平才能实现——缅甸军队与政府的决策者认识不到这点,所以全国和平遥遥无期。
   
   昂山将军的划时代名言:“缅族得一元,众少数民族也该各得一元”。就因缅族不实践昂山的允诺,现在众少数民族之间就流传着这笑话:
   “昂山访问了7个民族邦后,缅族获7元,7民族邦各获1元 = 总共7元”。
   
   我要求缅甸军队与政府内的大缅族沙文主义者反省过去——好好检查一下自己的思想与行为。
   我也要求他们扪心自问是否真的要和平。
   我们缅族独立后不守承诺,一直失信于人,一直欺骗与剥削众少数民族兄弟。我们是多数人,我们拥有权力,我们享受特权——所以我们必须容忍与同情众少数民族弱势族群,否则真可耻!
   每当我听到我们的众少数民族兄弟受苦受难,我内疚,我羞耻。
   我们如果不能证明我们缅族既文明也尊重法律,我绝不以身为缅族为荣。
(2015/02/27 发表)
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