百家争鸣
徐水良文集
[主页]->[百家争鸣]->[徐水良文集]->[再谈证伪说的语言陷阱]
徐水良文集
·启事
·转个跟帖给上海国保特别小组:
·写给上海国保特别小组(修改稿)
·蓝绿和解的曙光
·时代风云的回忆
·胡志强,高招!
·坚持反对派民主事业的基本原则
·山西黑窑奴隶事件及其教训
·双方别争了!
·关于民主社会主义和社会民主主义
·就民主的修饰词问题谈一点浅见
·社会民主主义的问题在哪里?
·致国凯兄的信
·与孙丰兄商榷
·以人为本的隐含前提
· 割裂“以人为本”是错误的
·“中国特色”的学者“理论”
·是起码的正义感,还是"仇富"?
·民运,为什么永远内斗不止?
·五七年“右派”实际上是左派(兼谈自由主义)
·几句补充,抛砖引玉及其他
·海外民运在一件事情上可以先联合起来
·不可思议的中国理论界
·全民抗暴,全民起义,迎接新一波中国民主革命
·自由
·新时期、大骗局
·大家都来推动意识科学的突破和飞跃
·抽象思维、文字和文明
·GOOGLE成为中共打击反对派的工具
·再谈邪路改革及其谎言
·文革死人问题历史真相
·中共把反对派变成自己的工具
·顺便评论二个问题
·读报有感
·谈“以民为本”
·鲁迅、毛泽东和自由主义
·对五四运动以来的历史必须正本清源
·中共灭亡取决于突发的偶然事件
·香港:自由民主和专制独裁的角力
·语言、符号、文字
·儿戏国事者,有疯、騙、狂、误之别,不可一概而论!
·关于台海局势问题答大陆朋友问
·中国要发展必须根除共产党阻力
·改革死了!
·警告准备搞恐怖暗杀的上海国保特务
·最近情况和看法
·是什么原因造成中日之间的当代差距?
·恶斗路线失败,和解路线跟进
·受托起草的中国民联声明
·必须认真反思中国的改革
·旗帜鲜明地防止和反对中共对土地资源抢劫掠夺
·胡安宁通知透露中共特务机构杀机
·胡安宁无可奈何的自供状
·中国经济世界排名后退主要在共产党时期
·通货膨胀——中共抢劫掠夺的重要手段
·颠倒改革程序,此路不通!
·二談马英九綠卡風波
·恐惧症——蓝营自己的大敌
·不要把复杂的经济形式简单化
·发扬八九精神,反对邓式改革
·刘晓波图穷匕首见
·什么是公民社会?
·公有制私有制市场经济计划经济的荒唐对立
·双手双脚并用和自砍手脚
·要解决土地产权问题必须先搞政治改革
·反对伪精英
·大力支持无锡居民的维权抗争
·强烈谴责中共推行特权性和歧视性公务员制度
·答国内朋友
·对上海国保特务漫天造谣的再次声明
·是非分明的美国和道德崩溃的中国
·放开言论自由不需花力气却有大量好处
·两天前致达赖喇嘛的信
·强烈谴责中共对藏人的血腥镇压
·藏人和汉人反抗打了中共的要害
·台湾大选结果和未来走向
·民主政府建立后一定要严惩作恶累累的上海国保!
·不要相信中共漫天造假制造的假象和谎言
·国内网友一面倒质疑西藏是又一次“国会纵火案”
·关于建立大中华联邦的构想
·关于大中华联邦答文稼先生
·西藏事件,五毛不断造谣,网友不断反驳
·中共造假,洋相百出
·国内众多网友与少数五毛网特激战西藏问题
·给朋友的信
·《网路文摘》《中国邮递》联合宣言
·奥运如何解套?为中共支一招
·读中文互联网和西藏问题争论有感
·抢火炬,小概念事件辩护不成立
·答胡安宁
·台湾和西藏,恶斗路线的破产
·中共纵容犯罪活动,中华网等网站公然号召搞恐怖主义
·捍卫中国愤青表达意见和游行示威的自由权利
·第一共和是上海国保的一个小组,不是王雍罡一个人
·中共必须更换思想和路线
·中共愿与达赖谈判,认真还是欺骗?我的回答
·当代中国政治势力的粗略光谱
·搞政治必须用“正”不用邪
·小学生的道理和成年人的道理
·沉痛悼念四川震灾遇难同胞!
·抗震救灾,对中共要一监督、二帮助
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
再谈证伪说的语言陷阱

徐水良


   

2015-1-15


   
   

   网上中文论坛实际上不是适合理论讨论的地方。中共特线把互联网中文论坛,尤其是政治和理论论坛,几乎都变成恶意论战的战场。对本人这样的“敌对分子”写的理论和文字,(不是花瓶特线民运写的理论和文字,)不管你讲的是不是纯学术问题,他们一律以造谣谩骂歪曲污蔑、无赖纠缠胡搅蛮缠、以及人身人格智力知识攻击、污辱和抹黑来对付。结果,本人的文集各篇文章和论坛帖子后面,往往是他们漫天造谣的谣言和千方百计人身攻击污蔑抹黑的东西。
   
   这个特线阵营有几个特点:
   
   一是理论水平很低,往往根本不懂理论,但为了完成任务不断胡说八道;
   
   二是理论上争论不过我们,就不惜无视客观事实,进行人身攻击,从人格上、知识和智力等人身方面进行污蔑抹黑和攻击;
   
   三是即使他们在理论上被别人批判得体无完肤,他们仍然死死坚持自己的说辞不放。告别革命、攻击革命的理论;见好就收的理论、没有敌人的理论等等各场辩论。以及这里证伪说讨论,都是这样。
   
   不过,本文尽可能抛开此类事情,继续谈谈本人看到的证伪说中的语言陷阱问题。
   
   在证伪说的讨论中,某些坚持与本人争论的人,往往陷于证伪说相关语言陷阱中毫不自知,还顽固坚持自以为是。
   
   他们甚至连我的语言陷阱这个概念也理解不了。
   
   按照日常语言概念,被证伪了的理论,当然就不是科学。只有一直被证实,没被证伪的理论,才可能是科学。那些一再被证实并且一直无法证伪的理论,才可能被人们相对认作科学。永远被证实而永远没有被证伪的理论,才是绝对意义上的科学或真理。然而,这种绝对性的科学,在有限时间内,不可能存在。因此,无论是科学还是真理,在现实中都是人们相对认定的东西,而不是绝对的东西。
   
   然而,证伪说却主张能够证伪的理论,才是科学。这在日常语言看来,当然是惊世骇俗之言。因为被证伪的,当然不再是科学。只有一直被证实而没有被证伪的,才可能是科学。怎么反而倒是能够证伪的,才是科学呢?
   
   这里的原因在于,经过波普尔等主张证伪说的人们的论述,这个“不能证伪”的概念,不知不觉中被转化成相反的概念。就像数学负负得正等运算中,不知不觉多了一个负号或者少了一个负号一样。
   
   实际上,证伪说主张者说的意思是,只有能够设计出证伪检验的办法,并且通过证伪检验而没有被证伪的理论,才是科学。不能设计证伪检验方法,或者无法通过真伪检验的,就不是科学。所以,他们说的意思,是通过证伪检验没有被证伪的理论,那就是没有被证伪或否定的理论,才可能是科学。这相当于数学上的正数。他们把证伪检验简单地说成证伪,这就等于在数学运算中增加了一个负号而不自知。最后,正数的含义却变成负数的表达。这样,在日常语言看来,就变成惊世骇俗的惊人之论。
   
   这是证伪说中的第一个语言陷阱。
   
   证伪说的第二个陷阱,就是主张证伪学说,实际上的意思是主张能够设计出证伪检验办法的,或者说有证伪办法搞检验的理论,才是科学。但这里仍然有个很大的错误,那就是即使能够设计出证伪检验办法的理论,仍然有通过检验,和不能通过检验的两种可能,不能通过检验的被证伪的(注:这里是日常含义的证伪概念,不是证伪说中的概念),就不再是科学。但证伪说却认定有证伪办法的就是科学,并没有包含没有通过证伪检验的理论,仍然不是科学这个情况。
   
   证伪说的第三个陷阱,就是现实中的科学或真理,都只是相对的认定,而不是绝对的认定。那些能够设计出证伪办法,并且通过过某些证伪检验的理论,仍然不见得是科学,也可能在未来某一天在某些情况中被证伪(注:再说一遍,这里是日常含义的证伪概念,不是证伪说中的概念),也就是不能通过证伪检验的可能。
   
   宗教的天堂说,一神教的圣经创世纪,神六天创造世界、泥土造人等等,过去几千年没有证伪办法,但到今天,也许轻而易举就能找出办法加以证伪,在当代宇宙航空时代,作为许多宗教基础的天堂说,早已被证伪而崩塌。难道它们过去是宗教,现在到反而变成科学?
   
   因此,证伪说证伪办法的难题,仍然与证实说证实难题一样多。因为主张证伪说的人们,不理解绝对相对的哲学难题,而自以为是,才以为他们自己彻底解决了如何判定科学的难题。当然,如果纠正证伪说的语言陷阱,把它变成正确语言正确表达,那证伪说和证实说互为补充,应该是有很大意义的。可惜,由于表达错误,陷入语言陷阱,这个理论却导致了许多错误。并且他们自以为是,坚持自己与证实说某种程度有等价意义只能相对判定证伪说,一劳永逸地变成了绝对判定的证伪说。
   
   因此,主张证伪说的人们,一是被自己的论述搞混了,把自己表达的意义,不知不觉变成用约定俗成语言中,含义相反的语言来表达。二是,他们不理解哲学上绝对相对的关系。不过,最后第三点不是本文论述的问题,论坛上主张证伪说的人们哲学水平,也难以理解,所以这里不说它。此外还有其他问题,这里也不说他它们。
   
   有人说,波普恰恰是认为理论不可能证实才提出证伪原则的。
   
   事情确实是这样。这涉及他不承认归纳逻辑、以及不理解绝对相对关系等一些重大哲学问题造成的。而且,提出证伪说后,实际上问题照旧没有解决,与证实说留下的问题等价,一样多。
   
   现在没有时间谈这些问题,等以后有机会再细谈。本文只讲颠倒概念和褒贬的语言陷阱问题。
   
   有人说:很多事情的分歧都是各自的概念模糊含混的原因,你应该搞清楚波普尔界定的证伪概念的含义。
   
   但语言是约定俗成,任何界定,都不能违反约定俗成的日常概念,否则 就会造成概念,理论和语言的完全混乱。
   
   证伪说的语言陷阱,正是违反了这个原则,使他们自己的概念与日常概念相反,从而使他们的相关说法,客观上变成了惊世骇俗之言。
   
   真正的理论,无需惊世骇俗,有意或者无意地故作惊人之论。看起来平淡,往往接近于日常常识,除非常识错误,否则,不会有故作惊人之论和惊世骇俗之言的效果,来引人眼球。
   
   本来,这个问题是比较简单的,那就是科学依赖于客观实证,而信仰,包括有神论信仰和无神论信仰,却依赖于人的主观相信,痴迷相信(汉语简称迷信)。
   
   因此,人们痴迷相信、但却无法证实的,就是信仰,包括宗教,这是简单明白的道理。
   
   证伪说也许是主观上没有做惊人之论的意图,但至少是客观上,有的说法产生惊人之论、惊世骇俗之言的效果。拐弯抹角把与“无法证实”相一致的意思,说成“无法证伪”。结果,就使“不能证伪”的说法,完全违反日常语言和概念。因此就造成了极大的混乱。
   
   这也是做学问的一个教训,正常学问,除特殊情况常识错误外,一般不违反常识,所以往往显得平平淡淡;而对违反日常常识的惊世骇俗之言,包括前述告别革命、没有敌人,见好就收,以及证伪说的“不能证伪”等说法,则一定要认真研究,特别认真地去审核和判定其正确还是错误。
   
   有人把科学与六合彩及偶然事件等混为一谈。
   
   实际上,科学研究的是理论、是规律、不是单个事实,不是搞赌博。科学和数学也研究博弈理论和六合彩,但本身不是搞六合彩赌博。别把一切都搞混了。用没有重复意义的单个偶然事情来说证实、证伪,完全是不懂科学的本质。不过,我只谈把学术概念与日常概念完全搞反的语言陷阱。不再深谈这些问题。
   
   总之,学术概念与日常概念不能完全相反,这是语言常识。否则,把同义词和反义词,褒义词和贬义词搞成一锅粥,就必定造成巨大的混乱。

此文于2015年01月16日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场