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巴黎枪击再次证明必须正视一神教问题

   

徐水良


   

2015-01-07


   

   
   巴黎枪击事件再一次证明,必须正视一神教问题。
   
   过去国际社会一再迴避此类问题,不敢批评三个一神教极权教义,就必然无法解决宗教恐怖主义问题和宗教冲突及战争问题。
   
   有网友说到“西方世界束手无策,要让中共来处理,恐怕很容易。”同时说到利用一神教内部矛盾狗咬狗的问题。
   
   我的看法,中共是以国家恐怖主义对宗教恐怖主义。以恐怖对恐怖,以野蛮对野蛮,从野蛮治标的意义看来,暂时当然有效。
   
   但人类历史是前进的,是不断从野蛮走向文明的。所以,国际文明社会,以文明对野蛮,甚至像许多左派那样,实行双重标准,要求自由世界极端文明,却允许伊教野蛮恐怖,那必然会增加文明社会的大量困难。
   
   如果自由世界要坚持用文明对付野蛮,那唯一办法,就是正视和批判一神教野蛮教义,把信奉野蛮教义的信徒从被野蛮束缚中解放出来,那时,你才能以绝大多数人的文明去对付极少数人的野蛮。
   
   否则,你面对大量受野蛮束缚的人群,却坚持使用文明手段,那就非常艰难。
   
   如果伊教原教旨主义势力继续强化,人类不得不用野蛮对野蛮,恐怖对恐怖,那时,文明社会使用现代化武器,以恐怖手段对付非常落后的野蛮恐怖阵营,就比现在容易得多,但是,这却是人类历史的悲剧。
   
   如果全世界不正视一神教极权教义问题,就无法帮助被野蛮教义束缚的广大一神教信众,就难以坚持用文明对付野蛮。那就很可能最终不得不采取以恐怖对恐怖,以野蛮对野蛮的办法来解决问题,历史的悲剧就难以避免。
   
   一神教和马列教的特点,都是非常偏狭和专制,容不得不同意见,因此,不同的一神教之间,每个一神教的内部,都是互相矛盾,派别林立,斗得你死我活,势不两立,冲突、迫害、屠杀和战争不断。利用一神教内部矛盾和冲突,减轻其对文明世界的压力,是文明世界一直在做的事情。没有这些矛盾,它们对文明世界的压力就会大大增加,甚至会使文明世界处于危险之中。
   
   但是,这无法解决根本问题。如何从根本上解决问题?我的看法:要解决根本问题,必须批判一神教极权教义,帮助受极权教义束缚的民众摆脱束缚,这才是根本办法。
   
   不过,这里有个问题,就是由基督教,犹太教信徒来批判伊教,不仅不能解决问题,相反会挑起和加剧宗教冲突。因此,最好的甚至有时候可能是唯一的好办法,就是犹太教和基督教地区,自己批判自己的极权教义,为伊教民众做出宗教改革的榜样。
   
   因此,要正视解决原教旨伊教问题,犹、基两个一神教必须先正视自己,批判自己的极权教义和制度,为伊教做出榜样。
   
   我们过去批判一神教教义,其最终目的,也正是要解决伊教问题,为解决伊教问题作榜样。
   
   三个一神教前后相继,一脉相承。伊教学前两教,但比前两教更极权。我过去看可兰经,包括很多著名伊斯兰学者的注释,厚厚的一本。但从头看到尾,自始至终,看到的是不断咒骂不断诅咒不信者和异教徒。加上伊教规定伊教家庭孩子出生就是伊教徒,外教与伊教结婚也必须变伊教徒等制度,比基督教从小受洗制度更厉害,所以专制更厉害,改革也更难,极权延续时间也就更久。要解决这个问题,必须从根本上解决教义问题,和制度问题,这才是根本解决办法。
   
   我们当然没必要宣布什么禁书。主要是要竭尽全力保证信仰自由及批评自由。包括从制度上保证,例如禁止由别人决定未成年人信仰,侵犯未成年人信仰自由等。
   
   无论如何,以屠杀对屠杀,以恐怖对恐怖,太残酷了。非常不希望现代社会走到这一步。
   
   以恐怖对恐怖,以屠杀对屠杀,穆斯林就从世界消失。可是,文明世界不能这样做。拒绝大规模屠杀等反人类罪,这是文明世界最低的底线,不能突破违反。

此文于2015年01月08日做了修改
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