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胡平和吾尔开希都把原因和方向找反了

   

徐水良


   

2015-01-19


   

   
   所跟帖:胡平:吾尔开希如是说。。。
   
   徐水良:胡平和吾尔开希都说反了,完全把原因和方向完全找反了。
   
   与苏联的819对比,苏联强于中国的,就是叶利钦敢于反抗,赵紫阳不敢反抗。其他各方面,89民运都强于苏联。89民运没有像苏联那样胜利,相反却是失败,其原因,就在这里。
   
   这就像一个军队,统帅不敢打仗,军队哪有不败的道理?
   
   吾尔开希和胡平等许多人,把89民运,以及其他所有街头运动必然失败、不能胜利,因而只能选适当时机搞妥协,当作讨论问题的前提,这个前提本身就错了。所以他们总结的教训,方向全部搞反了。
   
   抗争,民运,包括89民运,如果赵紫阳这类起统帅作用的人敢于抵抗,并不一定必然是失败的命运,苏联就是例子。
   
   胡平从不能胜利只能妥协的前提出发,甚至说胡话、疯话,要见好就收,所以香港上街第二天,他就呼吁见好就收。实际上,按他的逻辑,上街显示力量就是见好,那上街半小时,显示力量就应该见好就收了;89绝食一天,二天,最多三天,引起全世界注意,造成世界性影响,就应该见好就收了。
   
   当然,如果吾尔开希、胡平永远不想胜利,不敢胜利,那他们必然是这种思维和逻辑。
   
   但实际上,真正总结经验教训,就应该总结苏联所以胜利、而中国所以失败的最大原因在哪里。真正的教训,就是统帅人物赵紫阳不敢反抗。这个教训就与胡平、乌尔开希总结的失败原因在于不能妥协,不能支持不敢抵抗的赵紫阳改革派,不能见好就收这类教训,完全相反。
   
   尤其是民主革命即将来临的时候,民主革命绝对要争取胜利,否则,就不必搞革命。这个时候,绝对要吸取赵紫阳不敢反抗必然失败的教训,告别赵紫阳,去争取胜利。可是胡平、吾尔开希们总结的教训,却是永远不能胜利的前提下,去争取一点点好就收兵、就妥协、就逃跑的结论。他们的教训,与这个真正教训的方向,就完全相反。
   
   
   附:
   
   作者:胡平吾尔开希如是说。。。
   
   吾尔开希说:“我们必须进行反思,就是八九民运在当时究竟有没有成功的可能性。如果我们知道共产党,哎,刚才有人讲什么是极权,什么是专政,我忘了是哪一位讲的了,极权和专制的特色。那我们知道一个专制政府,它知道自己在退一步就要失败的情况之下,那么八九民运还有没有一个成功的可能性?如果没有成功的可能性,那八九民运搞成这么大,那就纯粹是个泄愤运动,甚至是一个自杀式的一种壮举,但没有政治意义。而今天,六年以后我们坐在一起讨论这个问题,显然说明我们对八九民运的政治期待和对整个中国民主的政治期待还是很深刻的。不仅仅只是八九年采取一种好象殉道式的行为。我们大家显然不是以一种殉道者的地位坐在这里,而是一个民主的追求者。那么八九年究竟有没有成功的机会呢?当然有成功的机会。如果没有成功的机会,民运、政治反对运动根本就没有意义存在。我认为简单用一句话来说,就是反对运动的空间就是让专制政府在退一步与镇压之间作出一种良性选择。八九年的情况就是这样。是不是完全没有机会呢?如果刚好利用党内的这种矛盾,不是没有机会的。我认为八九年的时候曾经出现过不止一次的机会。5月14日,小封也谈到,当时中断对话是一件非常遗憾的事情。出国以后我对这一点心情也是一直非常难过的。在这里没有任何指责的意思,只不过我就是觉得很遗憾、可惜。中国,我们丧失了一次机会。我们在跟阎明复谈的时候,我记得柴玲也在场的,共产党的官员已经把话说到了不能再明显的程度了。就是我们在一起说,如果你们说共产党内有改革派的话,那么你们所做的也是对改革派不利。一个共产党的书记说到这种程度,我们已经认为这不仅是暗示,这几乎是明示了。就是说我们应该是跟党内的改革派进行某种程度的合作,或者是达到一个真正的我们所说的,除了殉道意义以外的政治成功。”
(2015/01/19 发表)
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