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·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
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把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?

   把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
   
   (1)意识是人这类物质组织的机能。意识不是政党的机能!
   作为能力的意识依附在人的机体(肉身)内,因而意识是人的生命的构成成分!而党连自然事实、连有机物质都不是,它哪来的机体(肉身)以供意识依附?党根本就没不能意识,连意识都不能的东西又怎么来“领导一切”呢?领导亦是意识的应用啊!
   


   (2)党不过是因人有意识能力而意识出来的一个具体意识。党只是意识之果
   “党是领导一切的”就=由意识造成的果子来支撑起意识主体!这岂不是说;树上的叶子支撑起树身的存在与成长吗?事实上从来就没有党的领导这回事,党只不过是个空名,空名能领导啥?那在领导的是能玩弄党名的政客。难道那做为习仲勋的儿子的习近的DNA一旦成了党的总书记就不是习仲勋的而成了总书记的DNA?还有这样的科学?
   
   (3)难道做为习仲勋的儿子的习近的DNA一旦成了党的总书记,他的基因就不是来自习仲勋的,还能有党的总书记的DNA吗?习仲勋的儿子的习近平与共产党的总书记记习近平,所可能有和可能应用的才能既不能多一点也不可能少一点,不会因成了总书记他的才能就能通天,相反他原来有多大还是多大。明明是原封原装的人在领导,为什么非要说成党在领导?猫匿就在这里
   
   
   (4)套了党的名义的习近平其实还是凡夫肉身的习近平
   国家元首不改变凡夫肉身,其意识还是纯粹意义的人的。纯粹意义的人的意识即普世的,资格上是齐一的,形不成超越人的自然品性之上的特别意识,不能任意对人实施迫害。只有不从自然人而从一特别的意识出发才可能造成特殊人的自然品性的特别意识。
   
   (5)事实上不是党,而是用了党的名义的人在领导一切
   习近平亦说“社会两极分化,贫富失衡”等话,这种失衡与不公只有用了党的名义,才能肆无忌憚如入无人之境地实行,如果不用党的名义,赤裸裸的人对人的关系是建立不起随意屠杀的理由的。党的名义所满足的并不是党而是能占有党的名义的人。
   
   (6)只有人有意识能力,意识能力的天职是怀疑一切
   不论什么党都只是人这一意识之树上结出的果子。“党是领导一切的”是把果子与果树颠倒了个。果子是供人吃的不是用来遭塌人的。“人是能思维的存在物”,就赋予了人以勿庸置疑的怀疑一切的当然资格,党首当其冲的是被思维所怀疑而非驱使思维!
   
   (7)“人是理性存在物”已严格限定在人上不得有任何超越
   因为无论领导或被领导使用的都是理性,因而社会只允许赤裸裸的人际联系,只有赤裸裸的人际联系才是纯粹的,只有纯粹的才是无例外的。赤裸裸的人际联系外的任何缀加都是特殊与超越,是对平等的攻击,党的名义就是这样的超越与攻击。
   
   (8)共产党的党性是以攻击为始发以迫害求安全
   赤裸裸人对人关系下只有普遍的齐一性。没有也无法形成出超越人上的理由。因政党不是公器,只能用来吸引人才,使处在国家机器上的人与社会中的人一样仍赤裸裸。是赤裸裸的人就不能不推己及人。推己及人的人文环境无法为攻击与迫害提供出合法性。
   
   (9)在赤裸裸的人对人的关系外缀加党的名义
   都使一部分人的身份发生对普遍的超越,正因在名份上是超越的,在实际中就成为超公理的。让我们看一看已抓了的共产党大员哪一个不是用了党的名义才能放肆地去贪,去抢,去淫,在他们放肆地贪、抢、淫时,赤裸裸地位的社会人又能用什么力量去阻止呢?
   
   (10)把一个人开除出党,他不是党员了,但却不能不是人
   这告诉我们:只有赤裸裸的人对人的关系,才是真实的,才是社会联系的真宗实源。只有构筑在赤裸裸的人对人的关系上的社会,才是秩序的真正保障,社会职责只应落实在赤裸裸的人对人的联系上。社会关系上的真,是社会秩序的善的根车条件!
   
   (11)把人开除出党,他还是人,还在人生中,还享受生命
   但把一个党员像判呼格那样开除人籍,他就什么都不是了,就无人生可供实现了!因而人是本,党是虚,把党扫进拉圾堆,认人成为社会唯一的本,才是为天地立心,为生命立命,才能开万世太平!把党从领导一切的地位上赶下去,是时代唯一的呼唤!
   
   (12)现习近平说的这些党话,是周、薄、徐、令都曾经说过的
   因而没有一门科学可以隔着肚皮来辨别一个人说的话是否身心所想的相一致,实际上也没有一门科学能够证明“党是领导一切的”到底是不是真理,但实践却经证明了共产党的领导使几千万人丧了命!难道这样的实践还不能支持判处党的死刑吗?
   
   结论:社会的健康只能建立在人本之上,可这习近平还是个党本土老帽,他可能不是腐朽的,但他的“七不要与七要”已证明他是对历史是个合规律的进程的最反动。习近平是攻击性个性!
(2015/01/19 发表)
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