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孙丰文集
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
·读《共产党能进步吗?》有感(1)
·读《共产党也能进步吗?》有感(2)
·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
·习近平哪有什么思路
·鲍彤先生评价石宗源不符
·从胡锦涛的随扈动粗说开去
·李瑞环抚琴对牛弹 竖子涛心暗难教化
·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
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自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!

   我们可以坦然承认反党,即使是反党也不是敌人,因自然怀抱里无敌人!
   
   我们可以坦然承认自己反党,即使是反党也不是敌人。敌不敌只是意志所确定。意志是主观的,只有个别有效性,没一文钱的客观有效性!
   而人之是人却是客观事实,是大自然的不容商量的造就,在大自然那阔广的怀抱里,只有自然之物,而自然之物只有自然品性,哪来的敌人?
   


   因“共产”与“党”都是因“人类是理性存在物”,所以时时、事事都伦理,所伦出来的具体的理。只要是“理”就有理值,而理的值只表现为或真或假。“共产党”作为一个由“共产”与“党”两个理性原素所组成的理性原则,事实上先天地反人性反人民。老孙断定说:共产党之反人民不是因毛、邓、江、胡、习等故意地“要反人民”,而是因“共产”之做为后天的主张与人类生命的先天独立性处在不可解的对抗中。马撰写《共产主义宣言》时没把“人的生命在先天上是独立的、不可更动的纳入进他的设计。他们在死前已模糊地觉察到此点,已从经验角度上否定了共产主义。
   
   对马恩己否定了共产主义,习近平不至于不知,但因他直接承担的是“救党”,不是对“共产党”是个什么知识的求解。以“救党”为目的的活动,就先验地拒斥了对“共产党”做为纯知识是真还是假的思考,因在“救党”里的理性只能围着“如何去救”来获得应用,不能对着“共产党”之作为道理究竟是个什么,有哪些要素?这些要素矛不矛盾?发生思考。“救党”不需要知解“共产党”作为知识是什么。因“救党”使用的仅是意志,而“共产党”是个什么道理需要的却是思维。
   
   人要弄清一个知识成果作为道理是真是假,须把这个知识当成认识对象,像伽里略之研究落体,因人们对重物降落已有成见,这个成见也可以理解成知识的成果。伽里略是拿了不同物体去作降落实验,这就是把“既成的知识”当成了研究课目,结论由实验所得的无情事实来支持。而其前的人们的观念是基于成见,在成见内应用个人智慧,没把成见当成对象予以考察。概念是储存或反映知识的外壳。“共产”和“党”都是知识要素,那么“共产党”是一个什么知识,什么道理呢?其内部矛不矛盾?作为道理它是真是假?能不能自圆?这是永远无法进入到一意一意要“救党”的那些人的思维的。列车往哪运行,是由车头所决定,车身无法纠正车头。因老孙用全部心思去手抄《纯粹理性批判》十几年,所以敢于断言:从陈独秀到毛泽东到邓小平,直到习近平,没一人对作为知识的“共产党”发生过理解,更准确地说他们中没一人曾想到过这个问题,而且是事关共产主义成败的根本问题。因《共产主义宣言》的没计与《创世纪》的设计一样:一着手所建的就是目的,不是为了去知识。须知目的之对于人的理性起的是规定的、支配的、统帅的功能,目的永不能被理性所面对,所思考,所知识。这对于江泽民之后的共党党魁来说。就如同警察捕人时戴到人犯头上的黑布套,江、胡、习的智慧只能活动在“共产党”黑套内,是黑布套先管着共党党头,而后才是共党党头们的个人智慧的对社会的运用。
   
   我可以毫不犹豫地断言:习近平完全不知共产党只是人类伦理论出来的一个理。只要是理就是人的理性所可以知可以知解的,习近平的全部活动所表现的都只是“救党”的顽固性,没一丁点对于“共产党又是什么”这一知识所引发的开明性。
   
   共产党里的人说“胡跃邦是党的良心,赵紫阳是党的智慧”,证明提出这一说法的人从实践的角度上(实践的即经验的)接近了“共产”和“党”都是“人类是理性存在物”里的“理性”的应用所造或的一些理。是人的理性所可以知解的,并且应先给予知解而后才能认识其是真是假。但全世界的共产党党头都没来得及对“共产主义和共产党”作出知性上的知解,就匆匆忙忙地把这块黑布套在自己头上,终生都在盲目地、疯狂地犯着罪恶,却还一点不能自知。
   
   赵紫阳不只是在行为上,更为可贵地是他与戈尔巴乔夫都在理智上发生出要把“社会主义”当作一个纯知识来思考的要求。
   
   老孙所以说习近平是土豪,就因他没有把“共产党”,把“社会主义”当成纯粹理性或纯粹知识来给以考察的那怕最微弱的征兆,他是被黑头套所罩着,明明是在黑头套里被黑头套支配着,明明他已经丧失了自己,却还自觉其美,却还洋洋意得着!
(2015/01/13 发表)
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