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·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
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·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
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·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
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·总统幼儿园:藏事三议(之2)
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·读《共产党能进步吗?》有感(1)
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·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
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·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
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·科学社会主义“科”在哪里?
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·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
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习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义

   习近平与敌对势力一样厌恶社会主义
   
   2006年习近平访美时曾向时任驻华大使雷德说:“他特别喜爱二战题材的好莱坞电影,并且希望好莱坞继续制作这类电影。好莱坞拍摄这类电影的水准很高,场面恢宏,感觉真实。习认为美国人有明确的价值观,而且善恶分明。
   
   习说,在美国电影中,通常是正义战胜邪恶。相较之下,由张艺谋执导、巩俐主演的《满城尽带黄金甲》让习感到混淆。他说,有些中国电影制作人疏忽了他们应该提倡的价值观。


   习指出,美国是一个文化强大的国家,因为美国人说他们应该说的。太多中国电影制作人迎合外国人的兴趣或偏见,有时很通俗。他指名道姓批评张艺谋以及功夫动作片。他说,和《无极》一样,尽谈论皇宫内不好的事情。他认为,这些电影大多数都没有被奥斯卡或其他奖项提名,所以就某种程度而言,这些电影没有什么价值。有什么价值。
   
   当时的习近平还只是渐江省委书记,没有要承担救党的心理预设,自然人格的流露就没设自觉防线。有一受了军事训练的人因某种原因不肯承认,一天他与人会晤后走出来,走着走着,突然听到一声标准的口令:“立定!”他来不及思想,便以标准军人动作“立定”了。身份就此被揭露,现代心理学的许多测试就基于弗洛伊德的这些原则。
   
   习说美国影片“感觉真实”。并从中推出“美国人有明确的价值观,且善恶分明。”他的这一感觉与我们常人的一致。
   
   七十年代末,中国开始出版世界名著,每有新书,书店总是排成长队。进口香港影片《三笑》、《巴土奇遇》等。琼谣的作品,邓丽君的歌也都进入中国。至少有四、五年的时间官方与民间在这些问题上处于尖锐冲突,邓丽君的歌被官方定为靡靡之音,汉奸卖国,琼谣作品成了快歺面包。牛仔裤是戏皮士的末落文化。李先念甚至在八九年处理赵紫阳时还指控鲍彤“那么大年纪了还穿牛仔裤”。当年人的感观与习近平“美国影片真实,善恶分明”是同一心情,但都只是直接经验,并没从经验里推出断案。在伤痕文学时期山东作家邓友梅承继了老舍京味创作,写出《寻访画儿韩》。后伤痕文学不继,一大批有成绩的书面语汇的青年作家竟都转入了京味创作。此时有一人要我帮他写毕业文章,我就帮他写了为什么文学创作出现京味回潮,为什么清代戏能独占屏幕。后来我创《海浪花》初时来了两位长者,一位就是批阅此作文的人。我当时已意识到,清末民间风俗画作品所以强劲,就因为可以避开官方意识形态的束缚,作者可以恣意自由行笔。
   
   习近平说的“真实”,其所说应为:美、英、法等国影片没被特殊于自然人性的意识形态、价值观所侵蚀汅染。这些国家的官方没有意识形态,这里的政党也没有特别于常人的党性。人就是人,不因成了某党的党员而丧失了原有的纯粹人性。陈冲说,美国作品不讲“主义”,作品里没有什么“原则”等词汇。美国作品里的人物既不是为革命,也不是为党,更不是为什么崇高的主义、信念而活动。无论行为多么高尚,也只是发乎人的七情与六欲。
   
   习近平说中国作品不真实,可他却爱看《三国演演》,那我们就来品一品,中国的古典名著《水浒》、《西厢》、《红楼梦》、《牡丹亭》、“三言两拍”,《东周列国志》……等不真实吗?不栩栩如生吗?有不愿意看的人吗?习爱看美国片并不在于美国,而在于中国作品没办法不突出他老习所要掌控的意识形态。今天他还嫌他用不真实来评价的中国作品的意识形态味太不够!为什么?因现在这个习近平,承担了救党的责任而不再会说人话,只能说党的八股腔。
   
   六四屠城后《新白娘子传竒》与《宰相刘罗锅》为什么造成那么大的轰动?就因这类作品可以避开社会主义意识形态,导演可以随自己的自然人性来执导,演员可以率性发挥。台词与行为都无禁区,用不着主旋律。张国立的康剧,纪剧,《五月槐花香》、《宋莲生坐堂》……等都极受欢迎。就因这些作品可以避开官方规定的意识形态,可以恣意由缰。他后来转入到现实的风俗画作品,他自称专演小人物,其实亦是避开官方意识,只表现人的七情与六欲。他塑造的“烤鸭师”《养父》,大哥《亲兄热弟》,《继父》,宫喜《老公的春天》……都一句党话也不说,这些人物的饱满与可亲不是因他们受了党的教育,热爱社会主义,围绕主旋律,而只是因他们只有正宗的人气与人味。
   
   中国出了上千的警匪片,几乎没有可看的,为什么?那上面千篇一律的党八股,什么市委×书记对此案十分关心,立下了军令状,我以党性担保……一点生气都无,是人谁愿看?
   
   两会王歧山对冯小刚、陈道明、张国立等说他爱看韩剧。张国立说出了“若我们照韩剧那样拍摄,审察能通过吗”?彭丽暖访韩时说习近平像韩剧里的都教授。吴邦国合家看《大长妗》……他们都已不自觉地自暴:他们也是人,与我们一样只有人的喜怒哀乐,他们的自然人格也与我们一样发出了对社会主义的厌恶与拒绝。从王震、姚依林、薄一波等人的话可以清楚地看出:他们爱的不是社会主义而是他们所打下的这个江山。是爱利益。
   
   可以断言:除部分小五毛,共党高层就没有一个人真爱社会主义,习近平是成了储君后才开始担当救社会主义的责任,才把掌控社会主义价值当成头等大事!
   
   老孙要说的是:人与自己是个“是”的关系,任何事物之“是什么”,是无法丧失的!
   而共产党党员与社会主义对于人只是个承担关系,不是人本身内的,是可分离关系。因而习近平这几年讲的那些话,他自己也知道全是屁话,是出于承担,不是发乎本己。
   何苦呢?你老习也是个自然人,何苦为一种虚无的名份让人民受苦遭罪!这习近平真是一今不可救药的土包子。
   

此文于2015年01月08日做了修改
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