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·回黄鐘:制度是人建,民主却是生命的独立性,独立性不是人建
·“民”是意识形态修饰事实吗?
·陈良宇哪有什么堕落?
·用林希翎的话来压分成见与个人智慧
·党要“形象”干鸟用?
·哪有“为党工作”这回事?
·何为理性?就是坚持真理的可证明性!
·“以人为本”乃是“阳谋”
·科学价值观是纸糊老婆,糊弄光棍
·炸情妇判死刑是党对贪官的最大爰护
·“社会主义”是窖子,“和谐”是牌坊
·糊涂还不好?有福!
·“为富人说话与为穷人做事”语无伦次
·“穷人堕落更快”哪是语出惊人?分明是杀穷济富!
·“弱者对弱者的祸害”只是权贵祸善百姓的一个环节
·不存在“仇恨富人”空个事实
·胡锦涛别牛,塌桥还不塌死你们?跟我来宰赏有多靓!
·张耀杰你若“不仇官”,我怎么会知道你?
·你为茅于轼悲的什么凉?
·请魏京生出面救周玉田!
·任命胡锦涛为慌言党幼儿园高班阿姨
·民运是规律,何去何从却是选择
·中国的富人阶级是官僚寄生阶级
·:“反党反社会主义”还算不上灾难之源
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!
·民运不是斗内,是自身精神的洗礼!(2)
·民运领袖所当记录永备
·民运的现状与前景
·毛泽东不知什么是党
·毛泽东不知什么是党(2)
·《文化人误国误民》是穿开档裤玩深沉
·总统幼儿院:藏事三议(之一)专制的元、明、清、中华民国为什么不发生藏独?
·总统幼儿园:藏事三议(之2)
·藏事三议(之3)
·雪灾、“藏乱”、“京火受阻”、撞车、地震的共同诉求--摈弃“意识形态”回归人伦
·读《共产党能进步吗?》有感(1)
·读《共产党也能进步吗?》有感(2)
·胡锦涛“怀孕”与黄琦“持有”机密
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因!
·胡锦涛就是中国社会危机的深层原因
·石宗源就是贵州事件的深层原因!
·习近平哪有什么思路
·鲍彤先生评价石宗源不符
·从胡锦涛的随扈动粗说开去
·李瑞环抚琴对牛弹 竖子涛心暗难教化
·新华社消息
·杨佳是中国宪法自身危机的产物!
·杨佳行为标志中国社会模式已达极限!
·中共最后一张人脸就这样撕下来了
·《反思西方民主》一文是辨术,而非认识
·我告诉薄熙来----杨佳就是比尔盖茨!
·薄熙来你讲讲:美国到底是什么教育制度?
·胡星斗《只有宪政社会主义才能救中国》一文不通
·以《新疆公安向日本记者道歉》为前件,求证:究竟谁是打、砸、抢?
·难道“个人极端行为”没有来源?
·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
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新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新

   新年贺词无意识形态,但得不出习能锐意革新
   
   我能接受江河评说的讲话“通篇没有出现主义、思想、代表、发展观”,但对他评价习的话“朴实,真切,耐读,可亲”有保留。不认为习有挣脱共产主义的卓识。
   
   一讲话含不含意识形态是其内容构成,只要一读便明了。但一讲话是不是“朴实,真切,可亲”却是外在评判,外在评判受评判者自身境界、情感的影响,就有个当不当的问题。我亦觉习的新年献辞避开了意识形态羁绊,但敢不敢以此贺词来判定中国政治的走向,不敢乐观。因习的新年贺词虽无意识形态痕迹,但读来并无新气象的展现。至少看不出他有开拓新凤的要求。“朴实,真切…可亲”是一种气味,是纯粹人的人味,只是无意识形态痕迹并不=渗透出纯粹人的人味。


   
   人味什么样呢.就如40多年前戈尔巴乔夫一露头所讲的话,立马使人感到有别于共产世界所有领袖,摆脱了党气党味,透露出一种活泼的人味,因而当天就引起了撒切尔太太、里根总统的关注,并使他们觉得有种走出冷战的希望。习近平多次鼓吹中国文化,特别是对于孔儒,我们去读《大学》、《中庸》、《伦语》,那才是纯正的人味。儒家也讲治国,他们的国是消化在人性里,是与人的日常心态相融相通的,那里只有君子与小人的差别,有境界上的高下,但没有特别于纯粹人的意识外的特殊意识。习近平的新年贺词读不出这种气味。
   
   已有不少日子网上传着《传习近平要让中国惊天动地的变,成“新设计师”》,不可因新年贺词无党八股气味就得出他真要“让中国惊天动地的变”的期侍。要发动这样一钟变革,不是只靠意志便可能,那需要的是识。从习近平两年多的活动来看他的识与戈尔巴乔夫,与赵紫阳是不可同日而语的,是靠不上边的。他的人格特点体现在意志坚定,不受外在因素影响,顽强,这样的人是能做事的,但未必能开出新气象。从他的言论、活动里,我们只能看到他的果决、锐励,不屈,但看不出他心怀仁慈,他一天到晚喊传统文化,最近又在他的三个自信里加上了文化自信。可中国传统文化究竟是什么?从未见他说过,证明他未想过。传统文化就是如何致“仁”的文化。孔子自己说他的学说所贯彻的就是一个“仁”字。中国的文化就是“仁”文化。“仁”文化怎么能与阶级斗争为观念的社会主义相关呢?中国传统文化是纯粹自然人性的,与马主义是势不两立的天敌。“仁”价值就是“普世价值”!
   
   “仁”当然不=慈,但“仁”包含慈,建三江黑监狱酷刑律师,七老八十的铁流、高瑜被捕,到处的滥抓乱捕,如这几天福建浦田又传出命案……二十年的朱令案……到处发生的摘人器官案……习近平动过心吗?至少我们看不出。
   
   在共产党高层,朱镕基与温家宝的话是人味的,虽然他们的话里都有一些照例须说的意识形态词汇,如邓、三、科等。那是因他们的身份所限,他们不是领袖,只能活动在领袖思想限度下,领袖思维对他们是先验框架,是不能超越的。但在个人有发挥空间的地方,他们阐发的都是人气人味不是党八股,有渗透出一股“真切、可亲”的气息。温不是诗人,《仰望星空》也算不上诗,但从气味上讲倒真是清新、朴实。他的话的用典亦很得体,看不到装腔作势的痕迹。拿他的话比胡锦涛的话,立刻能感到的距离就是:一个说的是人话,一个说的八股。温的话体现出的就是气象,而胡散发出的就则是无一点生气的迂腐(这里只说讲话的气息,不管影不影帝)。李瑞环的话水平最高,但透露出的是一股党校气味,李的话能看出他的聪明与灵活,他很用功,但也能看出他的所谓哲学是中共讲课书上的,他未去读名著原著,未经受经典的洗礼。
   
   习近平去年的新年讲话就无意识形态痕迹,我们并未看到他今年的执政风格有什么人味。他现在喊的是“承传红色基因”,故我们不敢根据新年贺词抱以乐观。
(2015/01/01 发表)
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