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·张鸣:摒弃历史符号,探究辛亥真相
·纽约知识界举办辛亥革命百年座谈会纪要
·ZT孙中山遭受百年来最猛烈的毁誉交加 【节选】”
·ZT孙中山:一国国贼,两党党父
·ZT孙中山的罪行,是抹杀不了的!
·谢选骏:中国需要一场“结束革命”的革命
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·洪哲胜:也来申论重新认识孙中山的必要性和紧迫性
·经典文章:辛亥革命的逻辑起点/姜福祯
·孙中山组建枭雄黑道中华革命党是对宋教仁缔造的国民党的反动
·辛亥革命百年纪──“中山陵体制”是现代中国的万恶之源
·ZT以党国体制摧毁民国宪政的罪魁禍首是孙中山
◇◇◇◇◇
▲百年人物卷
●百年反思初步:枭雄黑道隐性帝制祸国殃民
·新世纪中国何往
·陈泱潮三论孙中山——孙中山三民主义的要害是假民主共和、真枭雄黑道
·就《五论孙中山》跟帖,斥武大郎无行文人二则
·孙中山是软柿子吗--请看隆重纪念孙中山诞辰140周年
·总结百年宪政历史的教训,是当前中国人要认真对待的事
·一请不要故意淆乱“北洋政府”时段,二请拿出比较数据来!
·文如其人。你这是什么意思?
·中國民主革命的成功注定還遙遙無期的一個重要原因〔外一帖〕
·中山狼的足跡--名记者黃遠生被刺揭秘的历史真相
·孙中山与日本侵华元凶田中勾结、完成田中指派任务的铁证
·到底是誰主使暗殺了宋教仁?到底誰是中國黨國體制的始作俑者?
▲专著深入:陈泱潮论枭雄黑道孙中山
·孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧(全文/一图)
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义
·从《推背图》看辛亥革命:谁是真正的窃国大盗?(全文)
·辛亥百年论末世中共国民主革命
·辛亥百年必须正确认识孙中山(1)
·寄语中国当代民主革命大型研讨会(图)
·蒋经国先生开拓台湾民主化的伟大贡献功不可没
·此五千年中国之国父乎?抑或是枭雄黑道国贼之父乎?
·今日中国民主革命的两大任务与孙中山(1图)
·今日中国民主革命当以何为旗帜和精神导师?
·关于对清朝和孙中山的评价简复曾节明
·陈泱潮论孙中山
·不畏人言,实事求是总结百年祸害中国的历史经验教训,是具有崇高道德的表现!
·辛亥百年陈泱潮与友人X谈孙中山
·支那史学的悲哀——以电影文学作品《走向共和》当作史料神话孙中山的荒唐
·陈泱潮在线四论孙中山
·陈泱潮谈对孙中山的评价问题兼及五论孙中山
·这是蒋介石国民党政府和毛泽东共产党政府能够比得上的吗?
·问题在于当前下层民众武装革命的现实可行性成功率几乎等于零
·关于孙中山评价问题即复网友
·孙中山国事遗嘱与致斯大林苏联政府遗书精神完全一致
·孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·再谈孙中山建国纲领到底是走向斯大林模式,还是走向共和?
·孙中山是辛亥建立中华民国后暗杀同志、异见人士、记者的惯犯
·孙中山考试院监察院的设立既无民主普选意味,又是对国家财政不计血本的耗费
·孙中山是证据确凿引狼入室导致中国落入斯大林模式万丈深渊的罪魁祸首
·历史的重演与历史经验教训的吸取
·我们应当本着公义之心,超越国共两党看问题
·不能把孙中山和辛亥革命混为一谈
·明辨孙中山问题几个必须搞清楚的基本情况
·是到了应该结束“革命盲流”行为的时候了!
·推荐一篇对孙中山专制独裁思想根源有独到见解的文章
·请看枭雄黑道孙中山的三民主义实践
·孙中山問題的根子是枭雄黑道权力狂!
·当前神话孙中山和反对神话孙中山是政客和政治家的本质区别
·致《孫文學校發起聲明》的诸位朋友
·進一步鞏固臺灣民主成就的兩大任務
·蔣介石国民党宪法是對1923年中华民国宪法的反动
·必然到来的分裂战乱会使中国人认识到孙中山的罪孽
●參透毛澤東
首次深刻揭示毛澤東發動文革的真正目的及其瞞天過海之計
·参透毛澤
·1.亟待弄清華國鋒現象後面的歷史真相和歷史啓迪
·2.華國鋒抓捕“四人幫”的性
·3.在毛澤
·4.毛澤东权力意志党主席家天下传位的铁证(2图)
·5.毛泽东发动文革的真正的核心目的(2图)
·6.人算不如天算,華國鋒成功欺骗了毛澤
·7.華國鋒宮廷政變主觀上造成的惡果
·8.華國鋒宮廷政變客觀上產生的積極效果
·公权力异化极其严重!坚持專制獨裁只有死路一条!
·9. 从毛泽东苦心孤詣传位家天下梦幻的破灭看天意难违
·10.从毛泽东—华国锋的家天下帝王梦看中国的最佳政体制度
·11.华国锋宮廷政变对今日當当权者极其重要的历史启迪
·12.結论(请详阅《大变革与新文明•聖君論》第十章面臨新甲午海戰……
·毛泽东文革有值得肯定的
▲专著:幸存者定论华国锋
·幸存者的见证
·华国锋的飙升
·毛泽东临死前的“正邦”之举
·华国锋抓捕江青等从毛泽东角度看来是十足的【篡党夺权】【宫廷政变】(1图)
·华国锋背叛毛泽东【篡党夺权】的铁证——记杜修贤《锁起的影像终于解禁》全文(3图)
·姚文元回忆:毛泽东想让江青当主席(1图)
·张玉凤关于毛泽东晚年的回忆(1图)
·诸多应验谶语,华国锋【篡党夺权】【宫廷政变】的关键之点
·毛泽东【既定方针】的实质和要害:要华国锋“有问题,找江青”
·华国锋发动【宫廷政变】的立场、动机、手段和实质
·毛泽东在交班问题上的枭雄黑道如意算盘
·叶剑英“当时主席看了我一眼,说不出话来”大有奥妙
·华国锋【为了个人名利不择手段】【违背程序抢班夺权】的恶劣影响和流毒
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宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方

《对宗教若干重大问题的探究》之11.宗教政治學撮要


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   陈泱潮(陈尔晋)
   

   2014-12-22冬至日-聖誕節期間连载/2015年1月22日刊出第11节
   
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目录


   1、宗教的起源
   2、宗教的定義
   3、宗教的本質
   4、宗教的功能
   5、一神論宗教要素
   6、與物質世界定律相應的生命靈界定律
   7、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
   8、天啟《聖經》文明一神論宗教發展的三階段
   9、從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
   10、世界宗教信仰對象必合一归真
   11、宗教政治學撮要
   
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    11.1.宗教沖突在當代人類末期已經成了威脅世界和平與人們正常生活及生命安全的一個重要原因。發端于宗教極端主義的恐怖主義襲擊與反恐戰爭證明了這一點,舉世震驚的本.拉登恐怖主義基地組織911襲擊美國貿易大廈以來,直到近期恐怖主義以ISIS國家形態出現,法国巴黎查理周刊编辑部遭到恐怖主义袭击事件等等,反恐战争越反越恐,更加證明了這一點。宗教沖突成了威脅和破壞世界和平的重要原因,這是宗教政治學產生的國際背景;
   
    11.2.中國在毛澤杔時代摧毀了所有宗教信仰,力圖以神話領袖和共產主義信念來取代宗教信仰。但鄧小平為共產黨保命而推行的只搞經濟改革不搞政治改革的跛腳改革,實施“讓一部分人〔官僚特權階級太子黨〕先富起來”的政策,導致了打著社會主義旗號的中國形成了舉世無雙超嚴重的兩極分化。毛澤東神話及共產主義信念又因此被否定之否定,遭到徹底动摇。中國墮入了精神空虛、信仰崩潰、道德淪喪、一切向錢看金錢拜物教的万丈深淵。時代需要重振信仰,匡扶世風,道德重建,這是宗教政治學在中國人中產生的精神原因;
   
    11.3.在中國陷于精神空虛信仰崩溃的這個時間,法輪功乘勢而起,中共對法輪功信眾的迫害和法輪功的反迫害,使法輪功獲得了國際社會的同情和支援,促使法輪功成了反共主力軍。加上達賴喇嘛藏傳佛教和基督教家庭教會等宗教勢力的共同反抗,宗教問題事實上已經成了中國政治之頭號問題、最嚴重問題。這是宗教政治學在中國必然興起的政治原因;
   
    11.4.從國際大局看宗教政治學的目的和功能:宗教政治學的目的在于通過宗教思想的交融來縮小和消除宗教沖突的根源,有效改变越反越恐的状况,尽可能通過圆融的宗教思想和政治手段來解決宗教沖突,阻止宗教戰爭和殺戮的發生。思想问题只有思想力量才能解决,极端宗教思想只有依靠圆融的宗教思想才能化解;
   
    11.5.從中國政治生態來看宗教政治學的目的和功能,不僅是要尋求政權與宗教的和平共處,而且是要促成具有教化功能的宗教信仰更好地形成穩定社會秩序、重振和保障社會道德的重要力量。因為實踐證明,依靠所謂政治思想工作維系社會道德是水中撈月。時勢瞬息萬變,政策朝令夕改,政治思想忽左忽右翻來覆去,民眾在這種翻來覆去的折騰中,是非觀念混淆,只能加劇社會思想的混亂和社會道德的整體墮落。而社會道德的整體墮落和崩潰,又必然加劇整個社會的不穩定;
   
    11.6.宗教政治學的著力點:一是要推動世界宗教信仰對象的合一歸真;二是要推動国民教育系统纳入宗教学教育:中小学即应开设宗教常识课,公正客观介绍各宗教常识,教材由各宗教教材编委会提供。高等教育应開設宗教政治学課程,瞭解和认知若干宗教与政治重大問題。有瞭解才有比較,有比較才有鑒別。通過对各主要宗教基本常識的认知和对若干宗教重大問題的基本要義的瞭解,才能夠避免宗教极端思想对年轻一代的毒害,明白世界宗教信仰對象合一歸真的內涵;三是要推動世界政府的成立,促成用法律手段而不是用戰爭手段解決各種國際糾紛,以世界政府所具有的統一協調功能,來消融各種宗教歧見,避免并根除宗教戰爭及宗教杀戮;
   
    11.7.喪失宗教信仰,是社會道德崩潰和淪喪的開始。政教分離是指政治權力和宗教權力的分離,而不是要把宗教常識教育逐出國民教育之外,也不是要將宗教信仰的正面價值、功能和作用排除于政治之外。把宗教常識教育逐出國民教育之外、將宗教信仰的正面價值、功能和作用排除于政治之外,兩者都是政教分離原則的極端化和滥用。偏差需要糾正;
   
    11.8.須知國民若缺乏客觀公允的對世界主要宗教常識的認知、比較和揚棄,就容易要么片面落入無神論迷信之巢臼,使青少年失去應有的道德規范和約束。要么使青少年受到某種宗教偏見的封闭式灌输和毒害,形成錯誤的宗教偏見,以至于走上宗教偏執甚而宗教極端主義-恐怖主义的道路。世界應當從接受過西方教育的青年人投身ISIS恐怖主義活動的事實中吸取教訓;
   
    11.9.須知本文上面所闡述的“宗教的功能在于施行社會教化,教導和維護人心道德,使之趨善避惡、離惡向善,從而據以維護社會秩序、公道和正義”,本質上就是政治。宗教政治學應當提供正面的宗教信仰觀點裝備立法者、行政者、司法者:具有對終極真理關懷和永恒生命追求的立法者、行政者、司法者,是國家政治清明人民得到關愛的至關重要的精神信念保障,是人類社會步入新天新地新文明建立理想社會的重要標志;
   
    11.10.政治不僅僅具有對社會對民眾事務實行管理的責任,而且具有對社會對民眾進行教化的義務。專制獨裁暴政實行的是愚民政策,非如此不能奴役人民。民主政治如果放棄對社會對民眾進行教化的義務,往往會屈從和遷就多數人的錯誤意見而發生偏差,形成背棄道義原則、唯物質利益是從的多數人暴政,使社會逐步滑向墮落。而推行對宗教信仰常識的國民教育,是政治對民眾實施教化的義務之一;
   
   11.11.因此,推崇無時無處不在、無形無相、自有永有的造物主主宰者唯一真神上帝如來信仰,高揚愛人如己、輪回轉世、因果報應、棄惡向善的旗幟,從信仰層面確保執政者施行清明政治的自覺性和自律性,宗教政治學是無神論國家整頓吏治、根除貪腐思想、根治信仰崩潰道德淪喪、匡扶世風的良藥,是民主國家始終保持和堅守正確發展方向的指針;
   
    11.12.毋庸諱言,【上帝之道人權靈本主義〔彌勒皆大歡喜學說〕】就是圆融的宗教思想,就是宗教政治學的基石;
   
    11.13.宗教政治學應運而生,方興未艾,需要和期待若干杰出的政治家宗教家和政治學學者宗教學學者來实践、充實和完善。
   
   
    [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
(2015/01/23 发表)
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