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·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
·12.人生如夢的肉體之死和末日審判的旎隃缃^
·13.天啟《聖經》文明發展的三階段
·14、人類步入聖祀A段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
·15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
·16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
·“三教圣人同住世”:有关紫薇圣人之预言荟萃
·预言是超常的 在不同时空看见未来(图)
·中国人民坚韧不拔反抗奴役的精神万岁—抗战视频
●中文原創聖經續篇恆約重要經文:人子二書
·人子二书·目录
·一、人子奉命昭告世人
·答友人:三教聖人樹大根深,“他必日見尊大,直到地極”
·二、基督教整体失明
·三、不到时候花不开,不是奉差使者,封印揭不开
·四、不失为名副其实“开瞎子的眼”
·五.没有更新和发展,就没有活力
·六、人子负有更新、发展和升华圣经的神圣使命
·七、圣经预言了人子是妇人所生,必来自东方
·八、圣经准确预言了人子出生的时间地点
·圣经准确预言了人子出生的时间地点(善本)
·九、人子出生时间与以色列复国时间内藏玄机
·十、耶稣应许赐给世人的“平安”,就是所罗门王转世的人子
[列出本栏目所有内容]
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宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题

宗教政治学概论之4.2


   (博讯北京时间2015年1月19日 首发 - 支持此文作者/记者)
   
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   陈泱潮(陈尔晋)

4.2.【人权】是政治的核心问题

   
    4.2.1.正是因为人全部都是全能的造物主唯一真神上帝如来所造,人生而平等,都享有天赋人权。
   
    4.2.2.人作为全能的造物主唯一真神上帝如来的受造物,国王与乞丐在上帝面前都是平等的,人与人之间其实都是兄弟姊妹,因此都当爱人如己。
   
    4.2.3.人之所以为人,是具有人性。而人作为全能的造物主唯一真神上帝如来的受造物,人性的第一要素就是具有博爱精神,要爱人如己,要有慈悲心,同情心。奴役他人者,剥夺他人天赋人权者,显然违背天理,有失人性。
   
    4.2.4.全人类人性共同需要、因而应当共同珍爱的价值,就是普世价值。人权、自由、民主、平等、博爱、宪政、法治,是普世价值的主要内容,核心是人权。有了人权,就有了自由、民主、平等、博爱、宪政、法治,失了人权,其他一切都无从谈起。
   
    4.2.5.全球化时代,【人权】问题非常严重地突出出来,【人权】问题成了当代政治的核心问题。区分和鉴别一个国家的政权是暴政还是宪政,其关键指标就是看这个国家的人权状况,看这个国家人民的人权是否得到尊重和保障。
   
    4.2.6.保护民众人权的民主政体制度,是合乎天赋人权、顺应天理的政体制度。民主政体制度是确保立法公正、确保人民享有人权、确保国家机器公权力相互制衡使当政者难以贪赃枉法为非作歹的前提,民主法治政体制度是人权保障的先决条件。
   
    4.2.7.民主潮流真正是“顺之则昌、逆之则亡”的不可阻挡的世界历史潮流。当前,顽固坚持专制独裁暴政的国家已经屈指可数,而中共国是专制独裁暴政的最大也是最后的堡垒。
   
    4.2.8.如何使中国出离专制独裁暴政的统治,有效结束中国数千年“分久必合,合久必分”的恶性循环怪圈,建立民主政体制度开万世太平?【上帝之道人权灵本主义(弥勒皆大欢喜学说)】为中国指出了一条民主化和平转型的道路——由执政党自行初始化两党制。《大变革与新文明》一书,对此作了详尽的论述。
   
    4.2.9.在对待普世价值问题上,民主政体制度尊重和维护普世价值,专制独裁暴政则极力否定和诋毁普世价值。由此可见专制独裁暴政的反天道、反人类、反人民、反人权的邪恶本质。
   
    4.2.10. 专制独裁暴政这种反天道、反人类、反人民、反人权的邪恶本质,决定了它暴力加谎言的统治模式,决定了它欺骗人民、蒙蔽人民、愚弄人民、反对讲真话讲真相、反对言论自由、反对新闻自由的反动性。这种反动统治如果长期坚持下去,势必严重祸害国家民族,严重降低全民族的素质,严重摧毁全民族的创造能力和创造精神,严重败坏全民族的道德人心社会风气。
   
    4.2.11.对普世价值对人权的敌视,是导致专制独裁暴政实行国家恐怖主义剥夺人民人权、使人民生活在恐惧之中、触发和挑起世界争战、疯狂进行军备竞赛、威胁世界和平和人民生命安全的重要原因。全人类真正的精英人士都应当看清楚这一点,自觉为捍卫造物主赐予的全人类生而当有的天赋人权、终结专制独裁暴政-国家恐怖主义而奋斗。
   
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(2015/01/20 发表)
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