宗教信仰

谢选骏文集
[主页]->[宗教信仰]->[谢选骏文集]->[划时代人物的生命代价]
谢选骏文集
·论“言论主权”
·全球政府取代主权国家的矛盾一体论
·一个中国与一个欧洲都是假的
·彻底的绝对的独断近乎谬误
·灭绝中国的毒计
·大家都知道中国贪官有钱
·征服普什图人就能建立全球政府
·解放军沦为豆腐渣工程
·“第三个三十年”没有思想脊椎
·缅甸的“去伊斯兰化”
·甲午战争是第二期中国文明的内战
·美国人与犹太人
·福建女孩死于日本虚无主义
·黑人歌手为何煽动“抢劫华人”
·默克尔毁了欧盟毁不了欧洲
·中国什么时候赶得上日本
·反腐就是反党,文革就是自宫
·未来的世界孕育在我们现在的思想中
·四个死刑处决一人还是处决四人
·中国的法律是看人下菜
·盲目社会的天眼工程
·最后通牒的起源
·俄罗斯煽动缅甸暴乱
·穆斯林纳粹与穆斯林共产党
·清真寺里为什么经常丢鞋
·穆斯林没有前途
·白宫前面的下跪是谁的耻辱
·非法移民就是合法移民,十黄帝不能治也
·上海对中国的殖民统治
·美国还来得及换气吗
·马德里最后的殖民统治
·“心因”不如“模因”
·暗度陈仓潜入美国下腹部
·机器人是忠诚可靠的骗子
·君士坦丁堡陷落于拉丁帝国促成意大利文艺复兴
·多难兴邦,天佑美国
·显学来自官方地位——罗马帝国在埃及普及了基督教
·人生就像抛物线
·现代南北朝理论的深入人心
·180度大转弯还是首鼠两端
·百家争鸣的原始性质
·中国比波兰更加愚蠢懦弱
·神话为何体现了民族精神
·满清的满汉关系与中共的党群关系
·网络时代的话语权就是思想的主权
·专政国家也见思想的主权
·没有敌人就是天下无敌
·没有仇恨是太上忘情的圣人还是白痴
·太上忘情与太上老君
·尊孔读经与第三期中国文明
·洛杉矶和切尔西的流氓行为是文明衰落的结果
·清真早于清真教和清真寺
·无神论者陈子昂
·《金瓶梅》为何不负责任、艺术失真
·南朝政客承认北朝政府“伟大”了
·自由贸易是强者在扩张
·文言文是第一期中国文明的载体
·西方文明的自恋
·小国牵着大国的鼻子走
·小国牵着大国的鼻子走
·人生就是一座监狱
·日本人也成亡国奴
·委内瑞拉倒退毛泽东时代闹饥荒
·社会主义导致智力衰退
·台湾董事长也是无赖
·中国为何失去了“工匠精神”
·把世上的所有句号变成问号
·中文翻译中的帝王意识
·周王拒绝称帝的典范
·《金融时报》向我看齐
·《当中国统治世界》误解了我的光辉思想
·中国如何失去了马来西亚
·孔子学院为何不受欢迎?——办个庄子学园,大概更受欢迎
·孔子学院为何不受欢迎?——办个庄子学园,大概更受欢迎
·中山装是典型的汉奸服装
·有钱能使鬼推什么样的磨
·一带一路仿佛现代大运河
·保险业亵渎神灵
·联合国奄奄一息挣扎于小国时代
·恐怖分子为何前赴后继、视死如归
·匈牙利人是伪欧洲人
·《锵锵三人行》狡兔死走狗烹
·历史虚无主义创造历史
·非法移民与废奴运动
·日本人只会模仿不会创造
·美俄关系属于远交近攻的案例
·汉奸为何避讳斯大林侵占中国国土
·中国农民的智商等同美国黑人
·族群分裂是阶级划分的结果
·人民战争的活学活用
·通缉令下的写作
·死刑是古老的“基因筛选”
·传销是一种新的生活方式、社会组织
·朱元璋是一头蠢驴
·中国能够火烧白金汉宫吗
·中国的大脑何时赶上中国的四肢
·斯大林毛泽东都是“来俊臣主义者”
·五朝政治不倒翁的秘传经典
·福布斯为何捧杀中国
·古代中国的天子图式
·“全世界资产者联合起来”的英明论断
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
划时代人物的生命代价

   思想主权第五部“途径篇”
   (《主权与思想的主权》)
   
   
   二十三章、划时代人物的生命代价


   
   
   (221)
   出家人要建立一个家庭是很辛苦的,或是运用阴谋诡计,或是发动宗教改革……前者是堕落的主教们,后者是马丁路德们。相反,思想家要离开家庭是很艰难的,或是通过老病死去,或是经历忧患。出家人建立了家庭就不再是出家人了;思想家不离开家庭就无法成其盛德大业。圣洁的耶稣从来没有过家庭,释迦牟尼因为进修早年离开了家庭,苏格拉底因为死亡而晚年离开了家庭,孔子则通过学生而疏离了家庭。
   
   
   (222)
   苏格拉底说自己无知,什么都不知道;释迦牟尼却说自己全知,什么都知道,还会帮助别人进入极乐世界。苏格拉底自称是人,释迦牟尼也自称是人而不是自称为神,释迦牟尼怎么能比苏格拉底全知如此呢?是不是苏格拉底比释迦牟尼愚蠢呢?不是的。这是因为苏格拉底所说的不是释迦牟尼所说的知:苏格拉底所说的知是客观的知,释迦牟尼所说的知是主观的知。当然我们知道,即使客观的知也还是一种主观的思想,但它毕竟与主观的知有所不同,因为它需要减少一些任意性。这就是希腊思想不同于印度思想之处。
   
   
   (223)
   “思想家哲学家走得太远,估计若干年后才能证明得了。”“思想是无法真正应验的,思想需要突破的,仅仅是自己。例如机器人,完全是思想的体现;机器人有朝一日对人类的胜利,那就是思想对现实的胜利。”
   
   
   (224)
   “有了思想才有目标和方向,说和写作,也是一种主导方式:都是先有说和写作,后有行动和政策的。”
   
   
   (225)
   一个划时代的人物之所以出现,是以其生命代价为前提的,而不是“事后才付出生命代价”的。当然,创造之事后,还需进一步付出生命代价,但这已经是另外一回事了。
   
   
   (226)
   精神人物就是为了兴趣而不拿报酬的“非义工”。他之所以不是义工,因为义工都是为组织在工作的,而不拿报酬的组织却是不存在的。因此义工都是“变相拿钱”的,他们只是“领钱的白手套”;只有“非义工”为了精神的兴趣而推动历史。
   
   
   (227)
   百家争鸣皆是人的思想,光彩夺目却是片面之词。
   
   
   (228)
   感觉,也是通过思想起作用的;知觉,也无法脱离思想而存有。
   
   
   (229)
   用康德的观点去看康德:康德所以流行,不是因为他讲述了正确的东西,而是因为他的讲述投人所好了。(我们关于世界的知识依赖于我们的心灵结构。——我们对于康德哲学的认识,同样依赖于我们的心灵结构。)人都是会死的,何况附属于人的感觉?人都是会疯的,何况附属于人的理性?
   
   
   (230)
   寂然不动,感而遂通:哲学的作用,就是把厄运说成是好运;思想的功能,就是把苦难说成是幻觉。
(2014/12/13 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场