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感动自己,震动世界

   思想主权第五部“途径篇”
   (《主权与思想的主权》)
   
   
   十九章、感动自己,震动世界


   
   
   (181)
   “世上有两种东西最有力量:一是剑,二是思想,而思想比剑更有力量!”因为(1)剑是思想制造出来的。所以(2)剑与思想是不可比的。所以阴谋家都是先制造了思想,而后才拔出了宝剑。一手拿经,一手执剑,巧取豪夺,把别人的东西变成自己的东西。这就是穆罕默德和耶稣基督的区别。
   
   
   (182)
   “感动自己,世界就会随之震动!”因为(1)自己是世界的一部分,(2)自己是世界的一部分;所以不是“感动自己,世界就会随之震动”,而是“感动了自己就震动了世界”。但是,假装感动了自己,世界并不会随之假装震动,除非,那假装感动的家伙是一个抢匪,一个征服者,也就是一个“伟大的人民领袖”。
   
   
   (183)
   中国专杀教育人才,体现了国家主权与思想主权之间最为残酷的拼死搏斗。文字狱,则是国家主权镇压思想主权的基本手段。
   
   
   (184)
   “天生我材必有用”是自欺欺人的鬼话吗?也不尽然。这要看如何理解“用”。对于一般人来说,被剥削就是“用”,对于猪牛羊等,被人屠杀就是“用”。这才是事实的真相。
   
   
   (185)
   当西方殖民者已经无法随意杀人的时候,就编造出大量的吸血鬼电影,来满足自己的嗜血欲望。
   
   
   (186)
   奥斯威辛灭绝营,就是西方殖民者的向东殖民:德国英法的向西殖民和俄国的向东殖民夹在中间,无法伸张“正义”,所以就在欧洲本土推行“西伯利亚政策”。
   
   
   (187)
   奥斯威辛灭绝营,是苏联劳改营的逻辑发展:劳改营和灭绝营,其实就是人生的缩影:一站一站地走过来,一批一批地倒下去,然后无踪无影地消失掉……如果不是有“对于上帝的盼望”,人生再怎么进化,也都是一个死胡同,一个胡人同志的阴暗预言。
   
   
   (188)
   死里逃生的感觉、刻骨铭心的感恩,这是比死亡恐惧更为直接的宗教动机。死亡恐惧人人皆有,但死里逃生的感觉、刻骨铭心的感恩,不是人人都有的,所以宗教动机不是人人皆有,因此不是人的良知良能。这只有通过“反思”才能获得,所以缺乏反思能力或缺乏反思机会的人,是无法产生宗教之感悟的。当然,按照弗洛伊德自己缺乏永恒感的例子来看,永恒感作为一种时间的想象力,也是宗教感悟的基础。
   
   
   (189)
   再美妙的音乐人生,也是会结束的,而结束了之后,就像是没有过一样,留下只是其遗烬或曰结晶,乐谱或唱片……这也许能让后人再度感受到美妙,也学则不能,但即使能让后人再度感受到美妙,那也是会结束的,而一旦结束之后,还是像是没有过一样。——这才是世界得到更新再更新的根本机制。
   
   
   (190)
   棒有棒的苦恼:树大就会招风——富人被钱淹死,秀才被官吃掉,作品有人剽窃,创意付诸东流,白布就要染黑,女神难免强暴,思想遭到阉割,雅颂横竖歪曲。“木秀于林,风必摧之。”人秀于众,众口铄金之。
(2014/12/11 发表)
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