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孙丰文集
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·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
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历史是合规律的进程!

   历史是合规律的进程!
   
   我想说的是不要把占中机械地看成是黄、周、梁…等几位少年英才的杰作,因为只有出现了时势,才有才俊施展才俊于时势的机会。是时势在先,才俊的表现于后。时势即号召,然后由才俊将时势表达为时代使命,才能应运而生出群众的运动。杰出个人就杰出在能比常人更敏锐、能更及时地感应时势,响应时势,并能把时势表达为时代的任务,提出纲领,组织成运动。
   
   再一点是人类历史的动力在任何地方、任何时代、任何民族那里,都永恒不变----这个动力就是:什么东西造成了社会,什么东而就是历史的起点与动力,如果历史的起点或动力是可变的,历史也就无律可循,人永远处在不确定性之中,只好归之于宿命,人就无所作为,毫无意义。正因历史的始点与动力是不变的,其发展或前进的方向才是可加把握的,才能看到希望,才有目标,有方向。才能制定出任务,确定路线,才能知进退。


   
   从这一意义上讲,作为群众运动的占中是不能避免的,是个时势问题,便无所谓失败,因为它只是进程中的阶段,谁也没有力量止住它,当然也无人能提早它。只要由时势提出的任务还没有完成,它就如磁铁一般在吸引着社会智慧不断地涌向它,直到这一使命的完成,社会智慧才可能转向新的任务。
   
   用失败来看侍占中,实际上犯了把历史只看成杰出个人的杰出活动,而不是把历史看成不可割裂的进程的错误。我们尊重黄、周、梁等同学的活动,亦注意到中国与香港的特殊历史,但我们更注重历史的全部生活----
   
   物理学上有“万有引力”,难道历史科学中不应有“万有史观”吗?即历史规律是历史的自身,不是那个伟人所能创造。伟人所改变的只是历史的个别的外貌,而非它的最一般的进程。
   历史的最一般进程是什么呢?
   
   它就是从较低的文明阶段向较高文明阶段的不断攀升。
   
   把文明指数纳入到人际联系来看那就是:从较低民主向较高民主的过渡。辛亥革命至少在形式上已完成了从专制至共和的转换,毛泽东共产党的成功只能算是历史的个别外貌,因它是逆历史的最一般进程而动,它虽篡政成功,但中国并没就此止步:共产建政后中国人民并没有接受它,也没有被它所屈服,无论自觉不自觉中国人民始终处在与共产党的博斗中,这一博斗才是历史的最一般进程,是历史规律的自身,历史最一般进程不达它的目标,这个进程就不会停止,也可以说普世价值不成为中国社会的最一般价值,这个进程不会停止。
   
   理由是:人的生命是独立的,这个独立性不是什么党什么伟人恩赐的,它是老天爷所命的,有什么力量能改变人的生命的独立性吗?没有!因而人性独立性是不可战胜的,因它是自然之命!
   
   同理,香港原有的资本主义制度就是由人性自然自发地形成,它适宜于人类生存(即往下活),而社会主义不是从人的自然性里自发地形成的,它是个别人的从顶层实施的设计,正因它是从顶层实施的设计,便割断了社会是自然自发地形成所包含的全部必然性(即合理性),必陷于与人性的对抗。请大家思考:人性既是人性,能被从生命里剔出来扔掉吗?在高压之下,人能选择妥胁,但妥胁不是人性自然性的丢失,它还在,它还一定要表现,直到把对人性的妨害要素挖出并埋葬!因这不是一个主观上想不想的问题,而是一个天然如是的问题。
   
   香港的抗争未必以保留原制度为收场,但随着整个人类文明的增进,中国社会主义是必定垮台的,在整个国家实现一人一票的那一天,也当然是香港问题的解决。至今日,占中只能做为港民抗争的第一阶段,我们敢于说还有后继的进程,并且敢于说:世界的共产主义运动史的彻底终结就在脚下。当然它不是被人民起义所打倒,而是它做为一个理念被它自身所包舍的矛盾所解构。共产党全党正天都在盘算怎么对付人民的反抗,可它们怎么也没预见到流氓王立军的逃馆,正是王的意外逃馆才撕开了共产匪帮一道大裂口,才有今天。又有什么理由能保证不发生新的偶然事件呢?须知:共产党就是一个矛盾着、对抗着的理。“党的领导”就是用理来杀人的口实!所以它必死!
(2014/12/16 发表)
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