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孙丰文集
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
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“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!

   “意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
   
   《红旗文稿》强调:“维护微博意识形态安全,“防止微博中被所谓“普世价值”包装的西方意识形态所蒙蔽”、“防止在微博传播中的大是大非问题面前充当‘老好人'”、“防止敌对势力在微博中利用突发性事件操纵民意”、“防止微博中意识形态建设工作脱离网民”、“防止微博中意识形态建设工作脱离网民”已经成为当务之急。
   
   公理:任何问题的提出,都需要心理上的前提为条件。心理上不先于形成提问题的那个前件,是不可能发现问题的。


   
   根据这一公理,我们有理由断定,习近平、胡锦涛、江泽民……等等,都早就与百姓一样认定社会主义是反人类的,是害人的!如果没有这一认定为支撑,他们是提不出意识形态安全问题的。就如同是因北方缺水,才能想到南水北调。这是心理学能做为科学的一个根据。潜意识是弗洛伊德首先发现的,因为人的生命性质与结构是无差别的----将心一定可以比心。人同此心,心同此理!
   
   江泽民:“许多党的高级干部脚踩两只船,给自己留后路”----“留后路”这个行为支持的就是他心里已承认共产党太坏,太没人性。参加进来的人是环境所迫没有选择自由,所以虽身在曹营(党)但心还在汉(还倾向于自然人性)。
   
   还说:“这条船翻了,沉了,倒霉的不是我一个人,在坐的都得人头落地”。这更赤裸裸地表白出“这条船”是一条不折不扣的贼船,并且是以“自己就是贼”为心理定式的。就不自觉地揭示了:凡上了贼船的人手上都沾了血,都已是罪人,谁都别想脱身,大家只有同心协力,才能保住这条船,才有安全。在21世纪初江泽民讲的许多话都有泼皮无赖性质,是以黑社会老大身份向喽啰们发出暗示威胁那样讲的:我死了你也活不成,跟着我干说不定还能挺过去。只是他是向共产党高层的同僚们发出的威胁’----除了李鹏,共党高层几乎没有一人不讲腐败亡党亡国,这证明共党高层没有一人不在内心承认共产党反人类,共产党罪恶滔天!但只有江泽民一人的话明显的与众不同:他的话带出了对自己有罪的潜意识承认。而胡、习的活只是承认党是贼船,但却没把自己当成贼,没潜意识地认为自己有罪。
   
   李鹏为什不讲?因他是屠城的元凶,他要做的是撇清:把杀颗推给死人。
   
   贺国强退出前在中纪委向各省纪委书记讲的那些话,有一种过来人向后来者语重心长的交心气味,他发出的却是:共产党烂透了,社会没治了的长叹!
   
   习太太老彭跑韩国去说习大大像韩剧里的都教授,王歧山在两会上向陈道明、冯小刚、张国立等讲他爱看韩剧,也引来艺圈人士的一些牢骚。我现在来撕破这层窗纸:他们无意间说的这些话都在支持他们心里已认为社会主义太没人性:当今中国亦是影片大国,出了好几位国际范,难道能创作不出韩国水平的剧目?好像是张国立提出了“我们照韩国剧来拍,能通过审察吗”?
   
   其实中国剧与韩国剧的区别就是“有没有社会主义核心价值”。若有肯定就无滋无味,假大空,味同嚼蜡,韩剧不就是因没有社会主义意识形态的干预而有人情、人味、人理吗?是人能不近人情、人味、人理吗?这就足韩剧受晴来的原因。因而我说:习近平们与咱们一样,心里头早就认定社会主义反人性,没人味。
   
   别忘了----大自然在造物上可不讲情面,不搞腐败。他们在自然品性方面与咱老百姓是一模一样,大自然只有必然性,不挑肥也不拣瘦,它是用无差别原则来造万物的。所以官员们也首先是自然人格,而后才是社会人格。只是我们与他们不接触,只能从他们公开讲的话里来寻蛛丝找马迹罢了!
   
   所以,从邓小平到习近平,没人相信什么社会主义,有史料显示苏共的勃列日涅夫向其女婿说:什么社会主义,全是为骗老百姓的!
   
   另外由于他们要从社会人格里求名谋利,且已谋了惊人的利。便比我们更多地为社会人格所束缚,更难现露真身罢了。我们来看看:中共十六、十七届政治局已抓了四人,可能军头郭也快了,就用他们自己的数据也是六分之一的坏蛋,十三亿人口里的六分之一是两亿还多呀!那中国将什么样子?一个领袖层面有六分之一坏蛋的党,难道只是“被反”就可过关?不行!老孙是老实巴脚的离光荣不远的朽木,并不激烈,但我把析理当成了生活的全部。析理是求真,求出真才乐。可我怎么析,对于共产党,所能析出的只是:必须灭亡!因理以真为极,你析不出别的来。
   
   问题是这习近平身强力壮,正当年,他竟闹不清这处在存在世界上的是人还是党。一个有志的人是该对人负责还是对党负责?世上根本就没有党,党只是一个理,一个知识,斃了党太阳照样升起东方,但老百姓可爽的多了,一个想青史留名的人只应救人,不应救根本什么都不是的党。把党灭了,100公斤的老习还是100公斤,没缺肉也没掉毛。会唱歌的老彭还会唱歌。可灭了党人就海阔天空了,为什么不灭呢?苏联解体了不是又有俄、白俄、乌、吉……十好几个新国吗?那些人还在吃,还在喝,还在工作,还在跳舞唱歌呀……习近平呀习近平,你为什么仁人不做非要做忍人呢?挺浅显的一个道理你怎么就悟不出来呢?
   
   历史进程到现阶段,只提出一什任务:灭共!
(2014/12/14 发表)
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