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孙丰文集
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孙丰文集
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
·赵紫阳负的是道德责任
·党员也只能与人性而不是与“中央”保持一致!
·赵紫阳小事一件
第三部分 原罪的共产党
第一篇:请问吴官正:哪是腐败的源头?
——评吴官正2007年1月8日《从源头上治理腐败》
·第一篇(0)
·第一篇(1)
·第一篇(2)
·第一篇(3)
·第一篇(4)
·第一篇(5)
第二篇:“党内民主+行政改革”?别自欺欺人啦!
——只要“党”前还保留着“共产” ,改革就是枉谈!
·第二篇(1)
·第二篇(2)
·第二篇(3)
·第二篇(4)
·第二篇(5)
·第二篇(6)
第四部分 其他文集
·SARS所证明的
·致胡锦涛、温家宝公开信:逮捕江泽民!
·诗人出愤怒,盛世出正义!
·读洪哲胜“假如我是胡锦涛”感而和之
·不要把在反“非典”上建立的人民性,丢失在镇压“敌对势力”上
·“两院”释法——恶信号,百害而无一利便!
·三百年说不完的谎言 也有始端
·致茅于轼(一)
·致茅于轼(二)
·理直气壮地说:就是要自由化!
·读余英时《知识分子的边缘化》
·改革开放的“伟大成就”是一大谬!
·“民主”不接受定语──“对社会主义民主”的批判
·“海内”、“内政”不是反“人政”的土围子
·“北京政权”早已不是政权,它实际是个屠宰的力量!
·《我们愿陪刘荻坐牢》这题目很不老实
·胡锦涛又说错了:民主不是生命的外在“追求”,是生命的本己性质
·谁说杜导斌无罪?!
·郑恩宠案是共产党向人民、向人类正义的宣战!
·“西北大反日”是民族在寻求出路
·也请为郑恩宠先生一呼!
·不是人民“反”革命,而是“革命”反人民
·“稳定”它娘是谁?
·戈尔巴乔夫应对江泽民提起告诉
·虚舟先生的文章值得一读!!!
·近期中国政治形势的分析(上)
·武装力量中立,格鲁吉亚又一次榜样中国军队
·“国家绑架”后果堪忧——中国近期政治形势的分析(下)
·胡锦涛永远跨不上宪政路
·“发展是第一要务”对抗人类公正
·在中共内部背景下谈刘荻获释
·军委主席自兼中央警卫局第一政委是死棋!
·家宝兄,咱携手建一个“中华合众国”吧!
·军委主席兼中保政委的违法性——其性质是反党
·我不由振臂喊:美国万岁!布什万岁!
·正义无国界!
·不只是萨达姆一人该死!
·温二哥,“内政”也没有以“任何方式”的权力!
·共产党怎么也没因“中国教育低”而不发动共产革命呢?
·只有“正义”(或人本)救国
·木子美要什么?——要真!
·黄静案都应对哪些人提起公诉?
·新年献词:我操党它娘!!
·王怀忠判死济南——“滚刀肉”杀人灭口!
·这还是一个国家吗?
·警告刘路!!
·《决绝地转身》按
·江氏乱军,国家前途不堪!!
·为胡锦涛叫一声好!
·能否制止法轮功迫害,是胡政权的考验!
·“肉包子打狗”或“金元宝砸贼”
·海内海外一齐上,撕破宝马,发掘扩大,把民主推向倒计时!
·在“大葱挂宝马”与“刘忠霞的死”之间,构成行为选择!
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人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。

   人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
   ----对红旗文稿《维护微博意识形态安全必须纠正的几种倾向》的清理
   
   此文批评“某经济学家、某演员、某地产商以“自由”为名,利用微博,公开反党,制造一边倒的所谓主流民意氛围”。
   


   老夫点评----
   
   公理:人是讲理的动物。
   从此一公理推得的断言是:人类伦理所伦的是公理。
   
   证明----
   理者,成物之文也,即“理”是反映或陈述万物所以为万物的语、文结构。“万物所以为万物”指出了“理”是以反映或揭示的有效性为成立的。有效性即是真,无效的为假。可见“理”天然地倾向求真。
   
   公理者,是自在的,先天的,其真(即有效性)是不证自明的。因而:公理是人所伦的理的底钱,是众理的出处、源泉与根据。日常中的人是就生活中的具体事项而伦理,因而日常之理的有效性是直接的、有限的,未必能从公理里通过,也未必能还原回公理。可人的理性能力在形成上不是自觉的,而是盲目的,遇山开路、遇水搭桥式的,一点一滴地被自然按照确定不移的法则作用出来的。人与环境间的互作用虽是偶然地、相遭式地发生,但因世界是同一的,整体的,因而即使是人与环境事物间的互作用是偶然的、分散的,可因世界的同一性、整体性而使这些作用在后果上是整体的、同一的,即是由公理支持出来的。人类伦理自觉不自觉都以有效即求真为倾向。又因“理”只存在于人类心灵,而万物却在身外。能进入心灵的理之对于身外万物就是一种知识与被知识关系,只有通过能进入心灵的介体才能完成反映,所以反映可能有效亦可能无效。故而“理”的先天的本性就是真或假。但“伦理”做为人的行为,即使是自觉不到,可因“理”先天地以有效(即求真)为成立,所以“人是有理性的动物”的这个“理”,是以公理为支持。
   世界是实在的,万物是可触可摸的,所以世界是理之源。意思是说世界就是整体的理。这就更清楚地看出人类伦理所伦的是公理。因“理”先天的以真为成立,也只有为真才能成就出“理”,才能使人类成为有理性的存在物。
   
   以上叙述旨在说明:人类伦理自觉不自觉都天然以公理为支持,以公理为归宿。
   下面说党
   
   党是因为只要有人群便必然伦理,所伦出来的一个“理”,党不是存在世界中的存在物,“党”只是一个“理”。创立或参加一个党,实质只是由心灵接受了一个“理”,去从事以这个“理”为结盟的活动,可见党作为事实表达的是私见。因“党”做一个知识就是一个“理”,因而其反映的只是一部分,因而就是私。对这一点以形意为支持的汉字最能看出端倪:“党”字是
   由“尚”与“黑”两个字合成,意思是“还黑”,即尚且不能公开、公允、公平,尚不能见阳光。毫无疑问“党”做为思想反映形式的概念,其所反映的是----私朋结盟。
   
   “党”先天地就是用来反对他党并被他党所反对的组织形式。
   
   人是有理性的动物,理性不是静止的,人是应用理性才能往下活的,而理性的存在方式上又各是各的,所以理性存在物的存在永远处在既统一又对立中:因对立是理性存在的天然表现方式, 所以统一是理性应用造成的对立中的统一;是动态的统一,即互作用中的统一,互作用造成的统一是以相巨作用的双方为同等合法主体为条件的统一。公正是以理性的互动为前提而成立的。因而““某经济学家、某演员、某地产商以“自由”为名,利用微博,公开反党”是天然合法的,因为他们都是有理性能力的存在物,理性能力既已被人不由分说的拥有了,它能不发生功能吗?这功能能不对着相应的“理”吗?党不就是那个相应的“理”吗?
   
   我们的时代已进化到不能再问人家反不反对自己,而是应自问自己该不该被人家所反对,该不该被打倒的文明阶段。可习近平还抱着中世纪的教义在那里敲着木鱼,悲哉!
   
   我们已无庸质疑地证明了“党”就是私,是黑,那么《红旗文稿》指责三人在徵博上公开“反党”,就不只可见共产党的贪梦与反动,更可证这共产党是些离当代文明相距三百年的遗老遗少。
(2014/12/14 发表)
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