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·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
·党并不是个从严就能治了的玩意
·“女官情妇化,男官西门庆化”所呼唤的就是党必须灭亡!
·《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
·朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
·人是理性存在物,人不是神性存在物
·谈“决不容忍搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派”
·新年贺词虽无意识形态,但并得不出习能锐意革新
·仲维光,“反共是做人的底线”此话不妥
·习近平与敌对势力一样都厌恶社会主义
·何为普世价值?
·自然怀抱里无敌人,敌不敌是人意的指令!
·“普世”说的是物的先天性质,“价值观”说的是“先天性质”之从后天能力里
·蒋、习不可比。国共可作经验的对比。三民与共产是先经验的差别
·再论“意识的形态性”
·把人清除出党他还是人还在人生中,把党员清除出人籍他还是党员吗?
·对《加强和改进高校宣传思想工作》的批判
·(1)习近平断言“党蜕化变质”。孙丰斩钉截铁说:大错!
·(2)人类是一有两个个“始原”的物种
·(3)把共产党作为一个纯粹知识来看
·驳习近平"从严治党"论
·人类是有理性的存在物
·团团伙伙是政党的共同的、本然的性质!
·凡借了人性外的名义的制度,都必定是反人性的
·冯胜平"革命使人堕落"之悖理
·问冯胜平:还有"没有法治的民主"吗?(1)
·问冯胜平(4)
·还有"没有法治的’民主’"吗?怪哉!——诘冯胜平
·习近平为什么能说出"共产党已蜕化变质"?
·"蜕化变质"只是指出一个实事,指出实事只是承认
·"吃共产党的饭,砸共产党的锅"是堕落的菌种
·腐败的果与因
·批《关于领导干部上讲台开展思想政治教育的意见》
·加强高校的"思想政治教育"要育出什么样的人?
·孙二郎说打虎
·孙二郎谈腐1
·难道酷刑还有正当的或可合法施行的?
·孙二郎谈"中央统一战线小组"
·天津大爆炸头号警示是:停止9.3阅兵
·赞同革命与革命是否发生是两回事
·习近平恰好陷在扭转乾坤开辟新纪元的历史链条的环节点上
·天津爆案对中共的警示是:
·自然界里本无党,"党的规矩"就是疯子的自欺欺人
·哪是什么"亡党危机"?明明是瓜熟蒂落蒂要换新宇
·天津爆案标志了爆炸已经成中国政治的常态,
·评《退休高层痛斥"党内腐败"和痛哭"亡党危机"》
·医生只给人珍病,不为党珍病
·腐败是社会人格双重化的表现
·物由什么所造,就只能服从什么力量!
·硬件上打虎,软件建设上谜续指鹿为马!
·对《党政同责,一岗双责,失职追责……》的理性清理
·是共产党有罪于周、薄、徐、令、郭……
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·从来没有党的领导,党的领导是人借的名
·没有阴阳两面人的资源环境境,怎么会有阴阳两面人?
·人之"是人"属于天,这里没有选择没有自由,
·习近平不知应纯洁的是人文环境,不知救党是死路!
·国民党有错误是后天的,共产党的错误却是先天的
·对"意识形态安全"的纯知性讨论
·人感觉自己支配自己不是真相。真相是:人受知识的支配
·“中共是抗日中流砥柱论〞乃是继续腐败的宣言书
·若习近平回答了〝你是人还是党?〞国安便长治久安!
·〝爱党爱国的主旋律〞才是祸国殃民的根源、
·《腐败不是因理念,信仰的缺失,相反理念与信仰倒是腐败之母》
·合法性是是公理,王歧山说的是私理
·在以〝执政党〞自居前首先要回答什么是〝党〞
·为人民服务只能服出人民价值,哪来的党价值?
·凡标榜自身意识形态的力量都是非法的
·共产主义是一种先天腐败型政治
·价值观是形成,〝党有权提出核心价值〞却是外造加工
·国民党腐败是后天,共产党腐败却是先天
·“党中央”也不能想正确就能正确!
·评《“党中央权威”要靠自己的正确来赢得”“维护”》此题目
· 海外民运没有毁,也毁不了!
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞
·国又不是党的财产,哪来的〝治国必先治党〞?〔2〕
·国是财产,也推不出私盟集团占有的合法性
·国不是党的私产,何来〝治国必先治党〞〔2〕
·回答赵森林网友的发问。他的问题是--
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到底腐败是什么?

   周永康与徐才厚们是从村娃入主帅府,纵跨半个世纪,经历数不清的门槛、关卡,活动范围囊括整个国家。在每一任、每一地都罪迹败露,被揭发举报,案底可查。可还是安然地坐主白虎堂,这一情势才叫腐败!这一情势要求我们对“腐败”做重新的思考,“到底什么是腐败”这需确切的认识与严格为真的判定。
   周、徐、薄、谷不仅犯行严重,且广泛又复杂,遍及社会各领域。他们的犯行为什么会在半个多世纪,于社会各领域、部门、环节、关卡上畅通无阻?这些社会组织、部门、环节、关卡都是职能设施呀!因它们具有调节功能才成为社会设施的,可功能哪去了?但凡有一个环节尽职,这些恶人也不至于畅通到如入无人之境。对多如牛毛的社会组织为什么没有把关功能做出解释才是反腐。
   贪婪、淫欲的强烈,目无法纪的疯狂,不知天高地厚,等等……这些都属于人的个性方面,可以在个人身上获得解释。可这数不清的社会组织及其门槛、关卡不是为吃白饭的,贪官能从这么密集的社会组织、部门、关卡里通过,这不是个人的品性所能解释!惩办犯罪只是反腐的一个环节,并不=等反腐----我们至今也没见习近平对蝇鼠为什么能在五十多年的跨度里,在层出不穷的、密密麻麻的社会职能的梳篦之下安步擢升,甚至越被举报越被擢拔做出的解释。正是对这种情势的解释才是反腐,才是治国。
   老孙说:王歧山的努力可以担起打虎的英名,但担不起反腐。因打虎只是惩恶!不是对所以腐败的清理。虎不是腐败而是被腐败!回答“这些娃子是怎么必然地成长为老虎”的,才是机理,对机理必然性的清理才是反腐,才是治国!我们可以承认习近平的轰轰烈烈确实是在打虎,也打了一些虎。但不能说他是在反腐,更谈不上治国。无论反腐还是治国事关的都是内圣,习的行为却只是致力于外王。
   无论周永康还是徐才厚都是被腐败!


   即使是他们的罪恶登了峰造了极,这个登峰造极也只是”被腐败”所达的程度。腐败的是社会,人是社会中的存在,而社会又是因人习得了理性才能形成,而理性又是知识对人发生规定的结果,因而造成社会腐败的原因只能是某些类型的知识或特别类型的文化。反腐败就是对造成腐败的知识、文化做出纯粹理性的揭露与批判,清理与纯洁。衣料是经了染缸的“印染”才五颜六色的,周、徐、薄、谷这些人都只是些待印染的材料,被印染后才能成为活动主体。
   那周、徐、薄们口口声声要为之献身的党是专职的染缸。单纯说党,即帮或派,相当于一个器皿。若不注入内容,只是一个空口袋或空包装箱。注入的内容可以有“民主”、“共和”、“国民”、“共产”等等……这些才是实际的染料。注入的若与人性自然性相一致,是不会形成出在形态上特殊于人的意识的。政党只是人的意识的造物,但人却不是被意识造出来的,人是先天。是人派生出意识,而后意识又造出政党。党与人不是同一辈分。人是本,是源,党是人的派生物,是末。所以任何与人的自然性相一致的党都不可能形成出特殊形态的意识,也不可能形成出不同于生命的价值。因为这类政党的意识直接就是人的意识,只是更精致更简炼。党的意识必重合于人的意识,区分不开。就像一杯水倒入一盆水,谁还能把倒入的水与原有的水区分开?这种情况下人过的还是只有人才可能的日子:社会是单人格的,生命依然独立,社会就透明,呈现的是人性秩序!它可能发生因个性所致的贪欲,不可能发生社会层面的贪腐、墮落。
   共产党是用“共产主义”为原则来塑造人的,从而共产国家没一例不致社会于双人格。因为人在被“共产主义”武装前,已经是完滿人格,这个人格就是与生俱来的生命的性质。生命是什么,人就是什么!生命里有些什么,社会联系里就只能实现些什么----这就是人的完满人格。既不能加也不能减。
   公理----任何实现进程都不可能超出被实现,因被实现的东西是已经的,而实现总是对被实现者的实现。所以无论实现努力多么充分也超越不出被实现的范围----事物在不同环境条件下的变化可能性决不能超出它的与生俱来!
   此公理套用到人,所得是:大自然不由分说地把人造出来,也就使人“是人”了。人又在后天里习得了能动能力。这里大自然的命意是:它把人造出来了----使人成了人,剩下的就是让人用自己的能力去“做人”。人生的意义与价值都只存在于“做人”,不在“是人”。只有做人才能关乎到“如何去做”。因“做人”使用的是自身力量,当然必被自身所经验。人之“是人”却属之自然,不能被自身体验。人生的意义与价值就只存在在“如何去做人”的这个“如何”之中,因为人既成了人,就不能不活下去,往下活是必然的、不可抗的,没有可经验性。没有可经验性就不是自主能力所能占有,就不具有被享性,何来的意义?只有“如何去做人”的这个“如何”才是可以自主地应用原则的,选择的。也只有可自由选择的原则才对主体具有满足性,对这种自由选择的滿足性的体验就是人生的意义与价值,一经被体转换成经验就是幸福。
   因为人只能经验“如何做人”,从无一人能经验自己是怎么成了人的,这导致出一个先天的颠倒,即明明是人之成为人在先,但人对此却不能经验,要等人能“做人”并成熟到相当的程度,才能反转过来用认识而非用体验把握到自己的“是人”。这就严重地障蔽了人的视野。比如这马克思主义就仅仅是规范人的言行的原则,即用来伦理的。可人被大自然造出来时,就与生俱来地带着“做人”所必需的全部原则。这个原则是什么呢?
   我们在上已说它就是----人的生命是什么,就根据什么来伦理,人的生命里有些什么,社会联系里就实现些什么----这是人的理所当然的完满人格。亦是人类伦理的不可动摇的始发原则。既不能加一点也不能减一点。
   马主义也好,共产主义也好,是我们的生命内的组成成分吗?是与生俱来的吗?如果是与生俱来的,那毛泽东他爸,他祖、他高祖……不是也一代一代地活下来并造出了他吗?可见共产主义是一种外在强力设计出来而后强加给人的,因它与人的本性不是同一回事,才必然地在人的意识外形成出一套特定形态的意识。才使本是单人格的社会异化成双人格的。在共产主义体制之下,人既要满足大自然对的造就,又要满足外在于生命的社会所强加给自己的规范。也就是既要实现本己生命,又要应付社会的强加,结果是:要做人就得骗人,用骗人来保护才能去做人。
   社会已从末稍溃烂到根,这种整块整块腐败的社会现实正是人要做人必须先骗人的经验画面。
(2014/12/12 发表)
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