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孙丰文集
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
[列出本栏目所有内容]
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是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》

   是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
   
   何为误,何为被误?
   
   这个问题就是确定哪是铸件,哪是范型。徐才厚在他娘肚子里时,东北已是共产天下,他一呱呱坠地,眼见的是共产党的行为,耳听的是共产党的鼓噪。共产党如何行事如何鼓噪,就是喂养徐才厚的意识乳汁。他坠地就如一张白纸,任凭环境(即共产主义文化)在上面画写,他是从一块完全被动的肉肉蛋一分一秒地被环境造就成有行为能力的人,而后才能做为能动的力量补充进环境,才能去搞“他那套假大空”。就是说徐才厚必须首先成为一个假大空能量,而后他才能用“假大空能量”去塑造军队。


   
   ----也就是巴甫洛夫那条听到铃声便知去吃食的狗,那“铃声一响便必开饭”这二者的联系其实是巴甫洛夫的制作。狗并不知这层关系,是这层关系刺激了狗,狗是被这层关系作用成一听铃声就去吃食。让我们也用一份持平的心态向自已回个答(因只有向自己回答才有意义):是党做为人的精神范型在先,还是徐才厚与生俱来就是假大空?是党造了徐才厚,还是徐才厚造了党?
   
   十一届三中全会闭幕式上邓小平强调的就是今后必须实事求是,不搞假大空,老邓批的那些假大空是徐才厚搞的吗?
   
   军报批徐的原文就有“早在延安时期,毛主席就指出:形式主义是一种幼稚的、低级的、庸俗的不用脑筋的东西”。号台全党“必须把它揭破”。老孙问军报:毛主席他老人家批的假大空也是徐才厚搞的吗?故我说军报的文章犯了与小羊同在河边饮水的那只老狼的错误:它指责小羊背后诽谤,可那时人家小羊还未出生,怎诽咋谤?徐才厚还未下生又怎么去误党误国误军?
   
   只有假大空的文化,没有假大空的人!是假大空文化把人造成了假大空的品格。
   
   只有白板的人先被假大空的文化所刺激,作用成假大空的品格,他才能用假大空的能量去造别人。
   
   共产党的假大空是先经验的,与生俱来的,也就是党性本身。徐副主席的假大空却是在后天由经验的作用涂写上去的。共产主义这个理念的本性就是假大空,把一个假大空理念当成自己的最高目标的集团的本性能不假大空吗?所以共产主义做为一种有自身本性的文化,它就只能活动在假大空之中,并发酵着假大空。只有它先把徐才厚铸造成假大空,徐才能再用假大空去塑造后来人。才能去误国误军。
   
   至于误党,那是不可能的。党是任什么力量都误不了的,因为党就是一切“误”的源头。
   
   因为这个名唤共产党的东西在本质上就必定假大空!为什么?因为事物不能独立地自在地去“共产”,要“共产”就必须借助外力,一借助外力就必然陷于假大空。
   
   说到这里,我们发现:其实一文化是否是假大空,就看它是不是能够独立自在,自然界万事万物全是独立自在的,你让它们独立自在那它们便必定是真善美,你把它们共起来,它们失去了独立自在性能不陷于假大空吗?可见假大空就是自在性的丧失!
   
   我们推演出的结论是:真善美是独立自在的表现,独立自在是真善美的根据。
   
   而假大空正是独立自在的丧失!
(2014/12/11 发表)
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