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作者简介
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第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
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明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥

   明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
   
   习是国家元首,天然承担着兴旺国家、伸张正义、公平社会的责任,因之,打贪是份内之事,理所当然。只凭元首的当有之义此立论也不成立。我估摸作者不是反对打贪,而是对打贪在方法、步骤、引发后果上抱有担心。
   
   另,这也不是一个可用好消息坏消息来陈述的问题,它根本就不是用一个“消息”所能反映。有关打贪的报导可以是消息。但整个时代,整个权贵阶层都陷入了贪腐,社会道德几近沦丧,而且久治不愈,社会分裂加剧,陷于不发生大事变就不能罢休的态势。这种严峻局面是中国社会的真实现状,是实际不是消息。因而反贪是整个民族的呼声,无论从道义上还是从人情上讲,反贪都是必须的,刻不应缓的!问题错在做为元首肩上的担子不是反贪,而是安民治国。


   
   反腐只应是安民治国的一个项,一个方面。治国才是元首的真正责任,反腐是这责任的一个具体内容。应全力谋划的是治国是安民。要安民就得让自己明白:什么是民?民是先天事实,党却是后天习得。习近平不应忘记的是先天为大、为根、为本,是不可动摇的第一位,来不得半点儿戏!只应在安民治国的自觉以内来打贪。
   
   而他却把打贪从治国安民这个根上割了下来,孤立了出来,使打贪异军突起成了根本。造成本末倒置。
   
   社会的根本是正义与公平。而正义既要依靠外力的社会设施来调剂,又要靠每个公民的自觉。在习近平的活动里我们看不到他对下层国民的同情与救助,他的打贪只体现了“惩办”,他不是在正义关照之下的打贪,他是为打贪而打贪。社会早已是分裂的、对峙的、仇恨的,这些并没进入到他的视野,他不是为民生来打贪,而是为救党来打贪。他的打贪就没有唤起被贪腐害惨了的国民的呼应,因他没给人民带来希望,社会没有显出新的气象。这一点与貌不惊人的华国锋所造成的77年78年的社会气氛根本无以比拟,更与胡跃邦大张旗鼓地平反冤假错案所造成的气象相距万里。在华与胡时期,社会是从底层从内发出欢跃,人从心里里往外笑。连官报都说出“我们从现在起也不再有反革命了”这样的痛快话。台湾的琼瑶、邓丽君、三毛进入大陆,在官方的谴责、丑化、打下下如春风荡洋,如入无人之境,唱欢了整个国家,唱醉了国民。人们从相互仇恨、斗争中走出来,终于呼上了一口新空气,说出了真心话。这是习近平时代根本看不到的。
   
   若习近平是一位仁人,他的打虎就能成功,若习近平如赵紫阳那样是个有识的人,社会就有可能顺利转型,步入宪政。但老习是个只有胆、有志、有顽强,但绝对没有识,没有境界,没有知识的土豪,所以他的打虎只能卷风一时,不可能救了国,更不可能给国民带来希望。中国需要的是胡适、蔡元培那类有良心有知识的人物,而老习只是强人,人霸,不是涓涓细流润禾苗。他的打贪有明显的缺陷----
   
   因为人才是本,国是末。
   国是本,党是末。
   
   只有爱民、救民才是垮台看的比天塌了还要可怕,反把说实话的国民当成大敌。把根本就不存在的、根本就没有的东东--正路,可他老人家对此一点不懂----自然界里根本就没有一种叫做“党”的东西,他却把党的--党,看的比上帝还神圣。党要死就叫它死去,党要亡就叫它亡呗!人又不会因为党死而掉二斤肉,流二碗血。他根本不懂丢弃了皇帝那件新衣,实在是人的精神的大解脱,大解放!他的智慧还未上升到做出灭党才是真知真智的水平。他还抱着个艰本不存在的空名在那里拚命亲;。
   
   孟子的教导是:抱着些残缺成见干什么?“唯大义所至才是贤者”,习近平可能不贪,但他没有仁,没有识。他不知救人,却去救党!根本就没有党,你救的不就是个屌毛吗?他的顽固并不是最主要的问题,他的无知、无境界、无识才是更深刻、更严峻的障得!
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(2014/12/10 发表)
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