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孙丰文集
·革命合法性即抢劫合法性!
·“杀张成泽乃朝鲜内政”,实是恶狼惜恶狼!
·不包含平反冤、假、错案的打虎不具有人民性!
·“形式、官僚、享乐、著靡”都只是风气而不是主义!
·党的群众路线教育实践活动这个句子通不通?
·“三代表、科学观、中国梦”就是四凤!
·改造大学新闻,是对人类伦理根系的摧残!
·改造大学新闻系,是对人类伦理根脉的摧残!(2)
·邓、江、胡的不同行为,却是同一个呼唤----
·邓、江、胡间的斗争就是对多党制的呼唤!
·法治思维和法治方式推动不了改革!
·章立凡把话说倒了,应为“共产主义是毛泽东的负责产”
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(1)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·16位省部官员落马证明“马主义教育”是扯淡!(2)
·周、薄也喊“巩固党和人民团结奋斗的共同基础”
·是共产主义犯法还是“异见人士”犯法?
·“革命”与“正能量”都是本己性自涵
·雾霾攻陷中国,证明“科学发展观”就是“形式主义”!
·“科学发展观”是最典型的煞有介事!
·科学在心外可操作,是器,谓之形而下;“观”呢?
·“不做李自成”不过就是张决心书
·做了李自成又有何妨?只要人人过得好。
·共党当世英雄者,就应沦自已为李自成!
·这份文件是“历史顺势还是逆势”下的?
·既是官场丑闻,为什么还要对“敌对势力”亮剑?
·政治局会议承认自已是恶覇坏蛋
·胡德平注意:理论只有有效性,没有先进性。
·习近平的只有人话没有党话的新年贺词!
·吴稼祥“习李一年远超胡温十年”之说不怎么严谨
·共党的当世英雄者,就应甘愿把自已沦为李自成!
·到底是“势力”敌对,还是党性本恶?
·得道多助,失道当然寡助!--对火烧领馆的评说
·不在于習是否想做事,而在于他懂不懂事
·“黄牛的品格千里马的气势”是要有就能有的吗?
·在王军涛论点上来比较国民党与共产党
·是政法委挑衅国民,还是国民挑畔政法委?
·拍蝇打虎所指全是果,时过境迁复又生,何哉?
·国民党能出了新,共产党为什么不能?
·活动在“教义”内,胆再大也改不了革!
·致姜维平:司法腐败只能说最严重不能说最大
·害群之马正在孤假虎威
·王军涛:習順勢幹壞事易,逆勢做好事難,为什么?
·王军涛等还有个“海外民運撕裂了”的误解
·公平=正义=普遍原则=普世价值=宪政(“=”号读为“就是”)
·只要“政治安全政权安全在首位”,决无公平与正义!
·严家祺的《論聰明……》只是述说而非论究
·在“甭管甚麼陰招、損招”的宣示下,何来公平与正义?
·《习近平学“铁血宰相”》是开裆裤说大人说话
·就算《系统清理权贵恶政》也不是出路!
·李源潮也是满嘴屁话!共产党可真是烂到了头发稍!
·从来就没有群众路线这回事
·说党的纯洁性本质上就是欺蒙性
·只要“特色”就绝无民主!(不管什么特色)
·清问共产党:“普世”这个词抽象在哪?又片面了什么?
·“党同伐异”是一切政党得以合法的先验条件
·只要一党,它就肯定是违法的!
·老虎非天生,那孕育老虎的乳汁才是罪恶之源
·对习平平的两个不能放弃的思辩
·对习近平的两个不能放弃的思辩
·我在推特上的帖子及网友提出的问题:
·我的闻答----
·文革中的左与右
·只要还高举“社会主义伟大旗帜”,就休想改革!
·向孙丰请教一个问题。
·回凯源
·支持习近平就是“支持自己”?乖乖!
·人们要问的是:社会主义就这个好法吗?
·价值观讨论中的一些问题:
·“对恐怖纷子不施仁政”是逻辑错话
·对俞正声的屁话:“热烈而不对立的讨论”的质问
·俞正声的屁话二:
·因暴恐对标本兼治的思考:(1)何为标?
·评宋鲁郑
·评《中国正迎来自信时代》(2)
·没有有百性相信官方也信的信仰
·讲一讲思辨:
·“法如天大”可,“国法如天大”绝对不可!
·辨“道理”
·是党员抹黑了党还是党毒化了党员?
·习近平的法国骚与老子的道
·不存在治了治不了疆,只存在共产党治不了中国
·《儒家应该意识形态化》此议无效
·意识形态既非物亦非生命,何来安全?
·让高瑜用自己的嘴来证明自己有罪,恰恰证明了共产党对“高输有罪”心存疑虑
·任何存在物都只能“是”其所“是”,不能“是”其所非
·不论何种敌对势力,都是共产政权的物极而陷的必反
·占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
·对《奧巴马是讲普世价值,习近平是讲法治》的纯粹理性分析
·明镜《習近平的打貪對中國來說是壞消息》立论不妥
·是徐才厚误党误国误军,还是党误徐才厚?----析军报《再批徐才厚》
·到底腐败是什么?
·历史进程不再是关注敌不敌对,而是回答:该不该灭共党!
·人是伦理动物。而“党”是被人伦出来的一个“理”。党是私。
·“意识形态安全”被提出,意味着共党人向自己承认:社会主义反人类!
·历史是合规律的进程!
·就连“中华民族的伟大复兴”也是不折不扣的错话
·“红色基因代代传”是对人类历史的明目很胆的反动!
·自由、独立及合法性
·人不是为社会也不是为国家而出生为人的
·爱国不是义务,爱地球却是义务!
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占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺

   占中马后炮: “一国两制”这是一个承诺
   
   只要将 “一国两制”单纯地明确为一个承诺,谁是谁非的判别也就客观的多,简单的多。因为在这里只有承诺者与受承诺者(亦即承诺方与受承诺方)。抽掉了实际政治中的利害、成败,不受功利的困扰,在实际政治中,人们争的是利,求的是成,先天地以自身利害,胜负为立场,用为行为、辩论的出发点。不是同一个始点,当然所守也就不可能是同一个判准,总是越谈越远,越辩越敌对。若撇开实际,也就是不问具体的事实与内容,只从承诺方与受承诺方这两个形式上来考察,就避开了意志、情绪的羁绊,整个事件被看成外在的,与己无关的,客观的。更便于采用一种持平的心态。因为在形式追究里关涉的只是何方违约,何方不讲诚信。
   
   将占中简化为 “一国两制”这个承诺必然地引发的冲突,就必须先给出:是何方向何方的承诺?


   
   “一国两制”这个文书本身均已具了名----是庞然大物的社会主义中国向弹丸之地的香港的资本主义作出的庄严承诺。
   
   所承诺的又是什么呢?
   
   这一点在契约上也写得清清楚楚:承诺在“庞然大物的社会主义制度的中国,允许回归后的香港继续实行资本主义。
   
   为什么会有这样的承诺呢?
   
   在任何需要用承诺来求共识的地方,总是占主动地位的一方向被动地位那方作的应承,担挡、让步、妥胁。因为被动地位的一方根本就没有可承诺的内容,除了回归,香港就没有什么是社会主义所需要的。有一个传了几千年的的俗语,却也是放之四海而皆准的公理。公理是不证自明的,不问国家、民族、信仰与阶级,即:“水往低处流,人往高处走”。从这个公理里能必然地推出的真理是:凡需用外在力量与技术才能把水“引入”的地方,其势肯定高出水所在的地方。同理,凡需用“引或诱”来待人的地方肯定是在用利益来收买。因而作出承诺一方的制度就肯定比受承诺一方要糟,要差、要恶。因而那些把社会主义当作大旗的人,如邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平们……必走是先因自己心里已坦然地肯定了:社会主义太坏、太恶,坏透了、恶透了。如果没有这样的潜意识承认为心理前件,又怎么会作出“一国两制”这样的承诺呢?他们不是一天到晚地高唱社会主义好吗?社会主义要真好,还用得着喊?香港人早就偷渡回去享受社会主义的大福大贵了。别忘了共产党正天讲的是“资本主义唯利是图”。说社会主义好就是指它有可供人来是图的利,唯利是图的港人还能不去图社会主义的大福大贵?那不是怪了!还用得着你们来承诺?
   
   所以老孙的诚信就是从邓、江、胡、习的“一国两制”的承诺里,揭露出共产党高层那所百的霸主没有一个不是因在自已心底发生了社会主义太恶、太毒、大残忍的判定,而后才可能有“一国两制的承诺”。公理是:任何变化都必有原因。社会主义允许资本主义存在于自体内,这是一种转变,导致这一变化的原因是什么呢?只有共产党权贵们心底先予承认了社会主的恶、毒、残忍,才有承诺所必须的心理的前件。允诺港人保留有人味、人情、人理的资本主义,说白了:邓、江、胡、习的“一国两制”其实就是承认:我们在内地所实施的的确是暴政,内地人倒霉就让他们倒霉下去吧,但我们承诺不对港人实施暴政,不让个尔们倒霉。你们给点面子,还是回归吧!
   
   有了这些纯形式的分析,我们推出的结论就是,并且这结论也是放之四海皆淮的普遍真理:在任何承诺条约被违背的地方或场合,责任永远都在作出承诺的那一方。因为受承诺的那一方艰本就没有可承诺的东西,它没有承诺,又违背的什么?只有肩上担了挑子,才可能撂挑子!只有口袋里装了钱,才可能丢失钱。
   
   正因黄之锋等三人尚年轻,还烂漫着、天真着,故而他们的言与行才纯、才真,才童叟无欺,才是我们能看到的希望:我们才说“希望在青年人身上”!而不说“青年兴”,因为婴,孩、少、青、壮、老……是不能逃避的平等的生命阶段,人生中并不存在“可兴“或“能兴”的年龄段。能把“希望在青年人身上”造成“青年兴”这种蹩脚句的人能治了国?老夫不信!
   
   黄之锋成影响时代的人物,无愧!
   
   让我们从“一国两制”这个承诺里推出它的天然包含----谁向香港人承诺了2017年实现普选,谁就是违“一国两制”的祸首。就是欺世盗名者,就是恶霸!
   
   老孙的话只是从纯形式上的推演,是纯分析,纯思。因而在有效性上普遍为真。因而说香港问题的罪魁祸首就是中国共产党!是毛、邓、江、胡、习!习也许不贪不婪,但治国不是不贪就能胜任,治国需要理性的境界,道德境界也不是能治了国的,只有达到天地境界的人才能必然地外王。习近平是个理盲,没境也没界,没有内圣却求外王,没门!习将把社会推到更为黑暗更为无道更为败落的地步!
(2014/12/08 发表)
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