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孙丰文集
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
·一切政党都是用来“颠覆”的!
·反“颠覆”,要求公理的支持
14.对胡锦涛那些“为什么”的作答
·胡锦涛那些“为什么”是向狗肉要膻味
·那用以治国的“法”合法吗?
·还不知是什么在腐败,焉能反了腐败?
·人民“享有空前自由、民主”?悬乎!
15.呼吁解放军将士起义书
·呼吁解放军将士起义书(1)
·呼吁解放军将士起义书(2)
·号召解放军将士起义书(3)
·呼吁解放军将土起义书之(4)
·呼吁解放军将土起义书之(5)
·呼吁解放军将士起义书(6)
·呼吁解放军将士起义书(7)
·呼吁解放军将士起义书(8)
·就中共四中全会的声明
16.赵紫阳永垂不朽!
·赵紫阳永垂不休!
·请紫老别上山,别盖旗
·赵紫阳思维与共产党党性的区别
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朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现

   朋党是“共产”与“党”两个要素不能融溶的表现
   
   共产是一主观向往,是理念,是意志;而“党”却是一种功能事实,功能是客观的、不移的,只要你叫做“党”,它就不能不发挥这种功能。
   
   因《共产党宣言》只有对“共产主义”的论证与叙述,却没有对纯名词的“党”的考究。这证明老马没去意识这个“党”字也是一个理、一个思想,是“理”就是人所可能理解的,是人所可理解的就必是能对人发生规定,能支配人意的。别忘了,人是通过“话”才能思维----人的主体能力是被语言造成的。所以只有政党的理念与“党”这个纯名词相融溶,一政党的功能才是无自身矛盾,才有效。因单纯的“党”字也有完整的功能,也对人发生支配。只是因人是形成出主观能力后,在能力内发生经验,就经验不到语言对我们的支配。


   
   《共产党宣言》,只计算了“共产(即主观意志)”的作用,这两位老人没把纯粹知识的“党”的功能计算进去,但社会实践中,你计没计算进去,你知不知觉这个纯名词的“党”具有对人的支配作用,它都发挥这种作用。
   
   “党”这个词的思想就是相互对抗的人际集团,因而它必须以对等主体为自身存在的条件,否则它的功能就是残缺的、分裂的,冲突的。任何政党都必须依能与自身相对抗的他党为成立的条件。但“共产”之作为理念或宗旨,它瓦解了纯名词的“党”所不可或缺的这个条件。一经“共产”就是“一产”,一产是唯一的或专一的。以互作用为成立条件的“党”就成唯一的。我的提醒是:以共产主义为宗旨来建一个党,这一企图所埋葬的是它自身成立所必依的条件。一个党的成立所必依的条件一旦瓦解,它会怎样?它必定盲目地拚命地去扑捉自身成立所不可缺的条件。因它既已成立,要求的就是排除一切障也得存在下去。它便只能不自觉、不间断地去创立非法的临界条件,以维系自身存在。
   
   共产党建政初的镇反、土改、乃至援朝,反右,都是因共产党之作为政党解构了自身所依的条件,就不得不重新创立条件的实例。57年前的运动所打击的都是老百姓,可以看出:政党的功能就是用来互作用的。
   
   58年的“总路线、大跃进,人民公社”等,其形成也是基于政党是互为作用的人际集团。毛所以要吹牛是吹给他心里假设的“互为对抗的集团”看的。
   
   59年后的运动渐转入进党内,为什么?用毛的话说“地富反坏右”都是死老虎了,在理法上已支持不起共产党作为一个政党所需要的依存条。可共产党既把自己叫做“党”,就不能不具有一般政党所必具的功能----得对着使自己借以成立的对手去使用力量,如共和党之对民主党,工党之对保守党,绿营之对兰营……但在理法上共产党没有这样的对手,它就只能去非法设定:遇山开路,遇水搭桥式地设定。
   
   至于毛先生为这些运动述说的理由,那只是他的个人经验,经验是由背后的先天机理所支撑。作为纯粹知识的“党”先天地带有的“互为作用”这个功能,就是经验背后的那个不移机理。机理支配着毛泽东,机理的支配作用产生出他的经验,成为他发动运动的理由。总至,只要是“党”便需要对等的对抗对象,如若没有受力对象,它便必定不自觉地去自组织非法对象。建政后共产党发动的那些运动,其实都是因共产党把自己看成了党,又没有法定的对抗对象,而非法地设定的对象。
   
   须知:平衡须以互作用为成立条件,静止不=平衡。正义也是以互作用为前提而言的。
   
   如有毛党,刘党,毛泽东还用担心刘的势力的膨胀吗?两党在合法背景下斗去吧,还用九次、十次、几十次的路线斗争吗?还不是因人的理性是个别的、个人的,因而既有同又有异,不可能没有歧见。歧见一旦合法又何来朋党?朋党还不就是因歧见不得合法才必然地机制出来的吗?即使是周、薄、徐、令都是坏人,都是阴谋家,他们所以成朋党仍是因共产主义是一架机制朋党的机器,在非共产机器之外又哪有周、薄这类人物的用武机会?
   
   这“令氏朋党”不过是一个果实,是被动产品。让政党成为政党----亦即澄清这共产党通过什么样的整顿才能成为一个与相对抗的政党对等并存的现代意义的政党,这才是消除朋党隐患的正路!
(2014/12/26 发表)
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