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作者简介
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第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
·论“代表”一词对人性的割裂
·人是自己“是人”的,还是由第三者代表着才“是人”的?
·“代表”是机制联系事实
·纯粹语义学意义的“共产党”在逻辑上就非法
·“先进文化的前进要求”是谬句
·对“先进”的还原
·驳“文化的前进方向”
·对“立党之本”的批判
·对“执政之基”的批判
·“三个代表”是贪污之伞
·从对“党”的还原里把握“立党之本”
·“全民党”是一个矛盾,在逻辑上无解
·关于“共产党是否代表工人阶级”的问题
·“三个代表”的创建背景就是二难背反
·为腐败的合法化立法!
·信仰价值观对经验价值观的反动
·信仰是理性成果,人是自然事实
·经验,是人类达到自身的唯一管道
4.对“三个代表”入宪法的讨伐
·批判提纲
·中共十六届三中全会议题
·对“宪政”的思辩
·人是目的之物吗?
·《中华人民共和国宪法》是法,但不是宪政之法
·“中华人民共和国”是国,不是共和国
·“三个代表”是意志,是反宪政的
·中国的问题是因《中华人民共和国宪法》腐败
·中国已经成熟到走进“全民公决”的程度
5.“为人民服务”批判
·引文
·人只是自然之物
·造物主创造了人,是让人在世上干什么的?
·对“异化、分裂”的证明
·是语言让自然之人成了社会之人的
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
[列出本栏目所有内容]
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《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。

   《中国青年报》说:女官情妇化,最直接的根源是男官西门庆化。
   
   对此,老孙断曰:差矣!因为“女官情妇化”是女人所能有的淫,而“男官的西门化”是男人所能有的淫。在“淫”上二者是同质的绝无一点区别,其所淫的结果采用不同的名称,不是因为官,而是因自然赋予的性。
   
   男官的西门化也需要得到合理解释,经验之谈永远给不出有效答案。


   
   因“女官是女人便只能情妇化”,“男官是男人当然只能西门化”,这里说的“什么化”与官无关,只与自然性别有关。造成这两个“化”的其实是同一个原因。这个原因就是----
   
   无论女官男官都是共产党的官,吸的都是党的乳,受的都是党的育,表现的当然只能是党的性。
   
   正是共产党做为一个纯粹道理所内涵的人文氛围(即它造成了人的双重人格),人既要违心地来曲就有社会形态的意识,又无法摆脱自已是一个人所已有的自然品性的满足要求,所以谁能吹捧、营躜谁就当官并爬升,这才造成无官不同贪,无官不淫!
(2014/12/25 发表)
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