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·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·四大恶囊——孟庆秦
·无腿大侠王在京
·“丹顶鹤”是个伊斯兰
·监狱里的六四
·张霄旭拳打“刁德二”
·姜福祯人称“咣咣镲”
·还是张霄旭
·张杰
4.孙志刚案
·孙志刚案,谁来审判“中华人民共和国”?
·谁来审判《中华人民共和国宪法》??
·广州审判的本质:拿孙志刚们的头来祭孙志刚的灵
·共产党杀人,再拿人民来抵罪!
·孙志刚案是胡、温拨乱反正的人心资源!
5.“宪”的问题
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!
·“宪”的问题,既非“修”,也非“立”,而是个“在”!(2)
·“宪”既非“修”也非“立”而是“在”!(3)
6.共产党应该安乐死!
·你知道什么是共产党吗?
·共产党应该安乐死!
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(上)
·共产党是可以被政改的吗?——请共产党安乐死!(下)
·胡锦涛,你知道“什么是共产党”吗?
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(上)
·鲍彤先生,你知道“什么是共产党”吗?(中)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(上)
·党之“本”是因“立”而有的吗?(下)
·政党是机制事实,共产党却是“驾驭机制的力量”
·“立党”若能“为公”,就不叫“党”而叫“公”了
7.共产党不是政党
·救国必须亡党!──救国必须毁党!──救党必定误国!
·不是出于“去反”和“被反”,哪来的党?
·政权的功能是管理,政党的功能是竞争
·共产党不是政党!
·“政党类型说”不准确
·政党的基础不是从“立”里获得的
·论“共产”天然反党
·抛弃一共产可解千扣万扣,何不真抛呢?
·“反党救国”证明:是“党”反罗永忠
·共产党怎么就反对不得?
·邓小平想不想多党制是一回事,“共产”这个词让不让多党制是另一回事
·“党”,并不因所建是党,定名为党,就一定是“党”
·共产党的本质——霸占性!
·应检讨的不是上访制度,而是共产党合不合法
·到了人人喊出:打倒共产党!的时侯了
·真正的邪恶轴心——中共!
·政党并不是个为公为私的问题,而是正义必须的桥梁
·正义并不是意志的要求,而是生命的法则
·政党先天的就是功能事实
·共产危机是因它不是以党,而是以人民为敌手
·什么是共产党?答曰:征服者集团(1)
8.也谈毛泽东“热”
·也谈毛泽东“热”
·什么是“毛泽东思想”?
·制胜之术只对胜负负责
·毛泽东热是对江泽民的派对性发泄
9.意识形态与宣传
·“党管意识形态”霸道加扯蛋!
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析
·对刘云山“宣传工作要占领互联网阵地”的剖析(二)
·中宣部=谎言部,刘云山是谎言部部长
10.对“统战”的思辨
·统战,统战,因为相异才要求“统”!
·以“相异”为前件“统战”才能合法!
·社会存在是两个世界的进程
·国不是“根”,大美女你别瞎掰
11.蒋彦永事件
·致胡锦涛:敦促恢复蒋彦永自由书
·迫害蒋彦永者,自与全民族为敌!
·为胡温政体之立足踢开第一脚的就是蒋彦永!
·中共已处山穷水尽,朋友们须同心协力救义士
·是蒋彦永犯了党纪,还是党犯了人律?
·“蒋彦永是真正的共产党员”命题失当
·祝贺蒋彦永获释!
·中共嘲弄蒋彦永“政治天真”泄天机
12.“一国两制”
·一国两制=邓小平对共产主义是恶狼自供!
·“23条”的要害是“一国一制”
·围魏救赵,审江救港!
·对“中央所做的一切都是为了香港好”的理性清理
·“一国两制”的违法性
·让“七一风瀑”来得更猛烈些吧——香港!
·只表达“善意”还用得着“两制”吗?
·巴黎华人声援港人七一游行
·中共能活到07/08吗?——香港游行抗争的意义与前途
13.论“颠覆”
·怕颠复,你就别干!!
·“反颠复”就是做了亏心事,害怕鬼敲门!
·论“颠覆罪”
[列出本栏目所有内容]
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党并不是个从严就能治了的玩意

   党并不是一个从严就能治了的玩意
   
   党不是一个从严就能治了的玩意,正像齿轮不是一个自身就能运转的玩意,这也如同单身之不能生男与育女一样为真
   ----评令计划受查党媒又说“从严治党”
   


   “党要管党,从严治党”这只是一个意愿,一个命令。而意愿或命令所能处理的只是“我想或我要如何”或“我想我要怎么干”。可这个“想或要”是主观的、单厢的。这样去干“能不能干成”却非单厢的意愿所能凑效。因为“党”已是一个先已的事实。凡先已的事实,都是已有了它所以能成为事实所必须的要件。它能够如何,能接受些什么样的改造,就不是外在于它的改造者的意愿说了所能算数,这要取决于它先已具有的它所以能成为事实的那些条件是否许可。总不能说想上天就能上天,想进铁扇公主的肚子就能进入吧?!
   
   习近平你别忘了:党虽是人造的主观事实,但既已被造成它也就有了客观性。客观性却不是想要它如何它就能如何。不错,习近平、王歧山正在整顿他们的党,这整党也就是管党、治党。但能否管了或治了党?这却要看党已有的那些性质许不许可。姓毛名泽东的同志不也是倾毕生精力来管党治党吗?且每治一回他都说取得了伟大的成功,可倒头来林元帅不是被他治跑路并歇菜了吗?他的党不是叫华国锋给抄了底了吗?
   
   “党”既经建成,就是一个心外事实,虽然在创建时是人主观地赋予它以性质,但既已被建成,它立马就客观化了。许多性质是建党者连想也未必能想到的。共产党的最根本的性质,别说习、胡、江,就连他们的毛祖也未必能想到过。虽然党意识不到这些性质,但这些性质却并非没有功能,并非不发生作用。这就是为什么共产党这次整风还未结束,下次整党早已进行了,可党性还是纯不起来的原因。
   
   党一经被创成,就是心外事实了,心外事实意味着它已有了所以为该事实的全部根据与条件。也就是说它是一个“是其所是”了。对一切外在事物,人只能根据着它的“是其所是”来认识它,不能由着自己的意志随心所欲地揉措它。这也就是日常所说的“只能遵从着客观规律才能办成事”。因为任何事物都只能“是其所是”,并不能“是其所不是”。要治党既得研究实际的党的主观宗旨、理念,还要弄清做为纯思想或纯理的“党”字的客观性质,只有弄清了纯知识的“党”字的客观性质,才能知道它有哪些功能,才能对症下药。
   
   马克思的《宣言》所建的是做为主观主张的“共产”,他建的不是党而是党的理念。因为“党”字做为纯思想或纯知识是先验的,不需要人建。人所能建的永远只能是“党”字前面的定语成分,即宗旨或纲领。如“民主”、“共和”、“自由”、“国民”也包括“共产”,只要为党提供出理念,党不需建便在其中了。老马那《宣言》的全部笔墨都耗在对“共产”的证明上,阐明共产主义所以必然,怎么来实现共产主义,实现后又怎么来巩固它……他没有对纯粹知识的“党”字作任何的探讨,因而他的门徒们就只能活动在“共产”这个主观理念内,他们至今也未能思想到:其实单纯的“党”字在实践上所具有的功能要比他们意识到的宗旨强大许多倍,共产党所陷于的困境正是其作为主观宗旨的共产主义与党的客观性质之间的矛盾。
   
   作为纯粹知识或纯粹道理的这个“党”字,它反映的就是理性内的同聚异伐,因为人类的理性本就各是各的,有同亦有异,而党就是这样一种适宜于表现人类理性的人际的组积形式。所以一个党的健康与兴旺是靠平等主体间的对抗而提供的,正如杠杆的平衡是由支点两边的臂重来提供。离开互作用哪有什么平衡?不依互作用为成立又哪来的党?老马的《宣言》只有对共产主义的叙述,漏掉了对纯知识的“党”的研究,所以他的门徒们也都没把纯知识的“党”所具有的功能计算他们的实践中。你不计算进去不=它不发生作用。其实共产党所以陷于困局正是它的主观理念“共产主义”与“党”的先天客观性之间的理性矛盾。
   
   按照社会的宗旨,必须去共产,即国民要有共同的思想。可客观上根本没有这种可能----事物全是独立的,你又怎么共呢?
   
   所以老孙说:党不是一种可管、可治的物件,党的健康与生气是由对等主体的相互作用作用出来的。习近平指望的由“管党、治党”来达到的党的纯洁性与健康其实只能由不同的党的互为作用来提供。所以说:中国的历史已不可抗拒地必须迈进多党时代,只有多党条件下才有宪政,才有公理,才有正义。
   

此文于2014年12月24日做了修改
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