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·李昌钰说的“‘治本’靠宗教、社会和教育”欠妥
·海外民运是不是该从“台湾之耻”案里吸取点什么?
·有了“宪政民主”肯定能万事大吉!
·中国民主党(海外联总)法国党部九月会议文件(第一号):
·对《08宪章》与“和解论”的批判(1)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(2)
·中宣部就是强奸民意部
·中宣部=强奸民意部(2)
·对胡平《从经济狂想到政治狂想》一文的批评
·“革命”做为概念其涵义就是一概而论的!
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答
·对“宗教是不是對抗生命”的囬答(下)
·对《08宪章》与“和解论”的批判(5)
·科学社会主义“科”在哪里?
·严家祺也应保证自己的话有边有沿
·邓玉娇案证明----政权非法
·邓玉娇案的证明----中共政权非法(上)
·邓玉娇弃证明:中共政权非法!(下)
·二、邓玉娇案证明:在人与共产之间不存在任何共同性;因而说----
·逢共必反是民运的应有之义!
·乌市骚乱在现象上像是仇恨暴力事件,但本质上不是民族性仇斗
·就是“依靠”各族群众也稳定不了
·都是意识形态若的祸
·“共产主义”和“对上帝、真主的信仰”都是不能证明的意识形态
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·对《中共严打‘红顶’黑帮》的理性清理
·人性价值既普世,何来“民族自治”?
·人性价值既普世,何来自治?(2)
·对“海外民运山头林立的批评”的批评
·给范似东:民主不是发明,也不能发明
·民主制度不是天生的,可“民”呢?民却是天生!
·“共产”就是一个理,你怎么“伦”能伦到它之外去?
·“民主就是‘共产’”,这判断没有必须的过渡
·对《海外民运的历史性失败》的批评
·张三兄,本事再大也“弃”不了词
·“我坚信我的父亲是个大英雄”违犯常伦
·“即便是“妄想”,只要所根据的是“普世”,就合法,就有效!”
·凡需要巩固的必不是本己的和本原的联系
·只有人政,内政只是人的表现方面方面
·“‘普世价值’不存在”=我们共产党就是恶狼,你有啥法?
·即便是“妄想”,只要根据“普世”,那就合法,就有效!
·共产政权下,意识形态为什么会亮剑?
·什么是普世价值?
·普世价值只是个承认关系,共产党把它当成选择来批了
·在“党性和人民性一致的”的前提下,只能有一性,
·道德建立在普遍上,但“党、社会主义、革命……”却都是些特殊
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·就是清党“遍地开花” 也解决不了政权是否合法的问题!
·共党为什么要说“党性是人性的‘优化、升华及晶化’”?
·“优化、升华”论的第二个原因:共产主义是一个侵略性理念
·应巩固并确能被巩固的只有人民性,
·党本就“尚黑”,岂是任何人所能抹黑?
·只有道德,哪有社会主义道德?
·共产党怕攻击你别叫党呀!
·“党”、“共产”都是知识,都构成对人的规定
·何为中国模式?
·温家宝的琴算是对牛弹了!
·我问习半昏:“政治思想”是“教”所能“育”的吗?
·靠指责人家“虚伪”来撇清自身者,必残忍!
·向共产主义意识形态亮剑!向共产党亮剑!
·是党先哺育了薄熙来,而后才是薄的腐败----
·何为社会主义?何为中国特色?
·习近平的中国梦要了申勇的命!
·记者不需“马克思主义报导观”的再教育,
·“攻击共产党领导层”是政党的当有之义
·习说“政权瓦解从思想领域开始”证明它就该瓦解!
·“马克思主义报道观”所针对的就是“真相”
·对共产意识形态亮剑!就是要打倒共产党!
·邓小平放的也是臭屁!也应受审判!
·习近平等需要人文主义启蒙补课!
·用“虚伪” 来指责别的制度的制度,必定残忍!
·国人的性觉醒是习近平等的墓穴!
·只有弄清共产党是什么,才能判其能否改革
·只有“无为而治”才能走出困境!
·为什么要政改,从哪里往哪里改?
·思想西化,怎么就会走上邪路?
·党的存亡只受自身性质规定,与网何干?
·“多党执政照样腐败”是共产党向人民的公然挑战!
·习近平8.19讲话中的自相矛盾
·伦理所据依的根是什么呢?
·是敌对势力还是共产党背离历史进程?
·“亮剑”就是用拿枪的兵来对付讲理的秀才!
·能「妖魔化」共产党的还末出生,且永不能出生!
·这人心还怕争夺?没听说过!
·对“争夺人心”的遣责是因自认“人心尽失”!
·“也有意识形态底线”是流氓、恶棍们的不打自招!
·凡“自信”都有感于“流水落花春去也”!
·管他什么势力只要他宣扬普世价值就是“好猫”!
·苏联解体是历史的自组织进程!
·判断能不能改革须先弄请共产党是什么
·凡构成独立理念的政党都必是异教邪说!
·从来就没有“党的领导”这回事!
·“两个不能否定”所针对的是“水能覆舟,舟之将覆”
·达不到摧毁现有政治制度的境界,发动不了改革
·鸡生蛋还是蛋变鸡?知识管人还是人管知识?
·为什么说共产党绝不能发生改革?
·挂羊头卖狗肉至少以羊肉为价值,
·内政也必须服从人政,因为只有人才有政!
·苏共解体“教训说所证明的不过就是“心已死”
·苏联亡党亡国的教训是:见共必铲!
·“人权”就是冲着阶级才成为必须
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党并不是个从严就能治了的玩意

   党并不是一个从严就能治了的玩意
   
   党不是一个从严就能治了的玩意,正像齿轮不是一个自身就能运转的玩意,这也如同单身之不能生男与育女一样为真
   ----评令计划受查党媒又说“从严治党”
   


   “党要管党,从严治党”这只是一个意愿,一个命令。而意愿或命令所能处理的只是“我想或我要如何”或“我想我要怎么干”。可这个“想或要”是主观的、单厢的。这样去干“能不能干成”却非单厢的意愿所能凑效。因为“党”已是一个先已的事实。凡先已的事实,都是已有了它所以能成为事实所必须的要件。它能够如何,能接受些什么样的改造,就不是外在于它的改造者的意愿说了所能算数,这要取决于它先已具有的它所以能成为事实的那些条件是否许可。总不能说想上天就能上天,想进铁扇公主的肚子就能进入吧?!
   
   习近平你别忘了:党虽是人造的主观事实,但既已被造成它也就有了客观性。客观性却不是想要它如何它就能如何。不错,习近平、王歧山正在整顿他们的党,这整党也就是管党、治党。但能否管了或治了党?这却要看党已有的那些性质许不许可。姓毛名泽东的同志不也是倾毕生精力来管党治党吗?且每治一回他都说取得了伟大的成功,可倒头来林元帅不是被他治跑路并歇菜了吗?他的党不是叫华国锋给抄了底了吗?
   
   “党”既经建成,就是一个心外事实,虽然在创建时是人主观地赋予它以性质,但既已被建成,它立马就客观化了。许多性质是建党者连想也未必能想到的。共产党的最根本的性质,别说习、胡、江,就连他们的毛祖也未必能想到过。虽然党意识不到这些性质,但这些性质却并非没有功能,并非不发生作用。这就是为什么共产党这次整风还未结束,下次整党早已进行了,可党性还是纯不起来的原因。
   
   党一经被创成,就是心外事实了,心外事实意味着它已有了所以为该事实的全部根据与条件。也就是说它是一个“是其所是”了。对一切外在事物,人只能根据着它的“是其所是”来认识它,不能由着自己的意志随心所欲地揉措它。这也就是日常所说的“只能遵从着客观规律才能办成事”。因为任何事物都只能“是其所是”,并不能“是其所不是”。要治党既得研究实际的党的主观宗旨、理念,还要弄清做为纯思想或纯理的“党”字的客观性质,只有弄清了纯知识的“党”字的客观性质,才能知道它有哪些功能,才能对症下药。
   
   马克思的《宣言》所建的是做为主观主张的“共产”,他建的不是党而是党的理念。因为“党”字做为纯思想或纯知识是先验的,不需要人建。人所能建的永远只能是“党”字前面的定语成分,即宗旨或纲领。如“民主”、“共和”、“自由”、“国民”也包括“共产”,只要为党提供出理念,党不需建便在其中了。老马那《宣言》的全部笔墨都耗在对“共产”的证明上,阐明共产主义所以必然,怎么来实现共产主义,实现后又怎么来巩固它……他没有对纯粹知识的“党”字作任何的探讨,因而他的门徒们就只能活动在“共产”这个主观理念内,他们至今也未能思想到:其实单纯的“党”字在实践上所具有的功能要比他们意识到的宗旨强大许多倍,共产党所陷于的困境正是其作为主观宗旨的共产主义与党的客观性质之间的矛盾。
   
   作为纯粹知识或纯粹道理的这个“党”字,它反映的就是理性内的同聚异伐,因为人类的理性本就各是各的,有同亦有异,而党就是这样一种适宜于表现人类理性的人际的组积形式。所以一个党的健康与兴旺是靠平等主体间的对抗而提供的,正如杠杆的平衡是由支点两边的臂重来提供。离开互作用哪有什么平衡?不依互作用为成立又哪来的党?老马的《宣言》只有对共产主义的叙述,漏掉了对纯知识的“党”的研究,所以他的门徒们也都没把纯知识的“党”所具有的功能计算他们的实践中。你不计算进去不=它不发生作用。其实共产党所以陷于困局正是它的主观理念“共产主义”与“党”的先天客观性之间的理性矛盾。
   
   按照社会的宗旨,必须去共产,即国民要有共同的思想。可客观上根本没有这种可能----事物全是独立的,你又怎么共呢?
   
   所以老孙说:党不是一种可管、可治的物件,党的健康与生气是由对等主体的相互作用作用出来的。习近平指望的由“管党、治党”来达到的党的纯洁性与健康其实只能由不同的党的互为作用来提供。所以说:中国的历史已不可抗拒地必须迈进多党时代,只有多党条件下才有宪政,才有公理,才有正义。
   

此文于2014年12月24日做了修改
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