大家
孙丰文集
[主页]->[大家]->[孙丰文集]->[人不是为社会也不是为国家而出生为人的]
孙丰文集
·木子美要什么?——要真!
·黄静案都应对哪些人提起公诉?
·新年献词:我操党它娘!!
·王怀忠判死济南——“滚刀肉”杀人灭口!
·这还是一个国家吗?
·警告刘路!!
·《决绝地转身》按
·江氏乱军,国家前途不堪!!
·为胡锦涛叫一声好!
·能否制止法轮功迫害,是胡政权的考验!
·“肉包子打狗”或“金元宝砸贼”
·海内海外一齐上,撕破宝马,发掘扩大,把民主推向倒计时!
·在“大葱挂宝马”与“刘忠霞的死”之间,构成行为选择!
·刘青伙计的命题不对
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(上)
·中国的腐败之风为什么难以遏制?(下)
·“发现一个,查处一个”,关键之笔在于:“发现上留情”
·茅于轼“奇文”不只是糊涂,更是献媚!
·“国家尊重和保护人权”不是宪政精神
·“本”排斥一切“反本”的原则──对“以人为本”、“国家尊重和保护人权”的批判
·救国不是捉迷藏!
·只有“民主”,没有“社会主义民主”(上)
·只有民主,没有“社会主义”民主!(下)
·论“本“(上)
·论“文明”——答黄晓星君
·论“本”(下)
·也谈“文化是最大的腐败”
·对吕加平这“一石”且莫等闲看
·也谈“文化是最大的腐败”(2)
·怎么样才能真正铲除腐败?
·“治国人才队伍”说,反证胡哥哥腹内空!
·“治国人才”说反证胡哥哥腹内空(2)
·也谈“科学的发展观”
·十万火急抢救燕鹏
·评《“六四”不是民主》
·李肇星他爷爷、奶奶的故事
·李肇星还不知何为民主
·人大常委的“否定”不容更改,也不必更改——咱把人大常委毙了不就结了!
·变上访、服毒、自焚为“自卫”!
·“谁能证明那声音是我的?”这话就证明那声音是赵忠祥的!
·评《人民日报》胡向江叫板的文章
·“反诉饶颖?”赵太,别抖了!
·评胡锦涛“希望——危机”说
·郑州血案召唤起义!
·奥运之火也未必“不邪”
·牟传珩获释,燕鹏还在台受苦
·福州市委与赵忠祥
·为迎接民主新高潮,请停止门户内手脚
·青晴说对了,“解体共产党”才是重中之重!
·胡锦涛,前方悬崖!——拘捕赵岩一事剖析
·也驳“中国照搬西方的政治体制模式是一条走不通的路”
·总统也得自爱!——步丁子霖也致法国总统
·胡锦涛不想对八九民运重新定性,八九民运却必定要对胡锦涛定性
·李肇星就没个脸,他丢个啥?
·强烈抗议榆林政府暴行 声援三岔湾同胞英勇抗暴
·胡锦涛不会放下屠刀——评全国公安大练兵的讲话
·对于共产党来说,并不是个腐败的问题
·共产党就是腐败的原因,在保留腐败原因的条件下怎么能反了腐败?
·没有出路就是出路——万州风瀑展示光明
·不是人民反共党,而是共党反(害)人民!
·灭亡只能是自取的!
·连国民说实话做好人都怕的政府,离崩溃还远吗?
·声援四川汉源民众抗暴 迎接中国民主高潮!
·就目前中国形势致政府首脑温家宝
·民族冲突也是“党性”背景所酿造
·不用实践证明就知美国鬼子那制度在中国太行得通了!
·钱其琛不想称霸,你著文干啥?
·再不向人民让步就没有时间了
·给中国军警的公开信
·强烈要求释放被拘捕的汉源农民!
·胡、温10月26日以前下达指示,还会有“打、砸、抢”吗?!
·对汉源事件定性的批判
·“政治体制”是能改革的吗?
·胡锦涛的“求真务实”是顶尖谎言
·维权后浪推前浪,声声唤:废共产!
·呈请温家宝废止对高蓉蓉的《协查通报》
·杀人少年相视一笑说明了:共产主义乃是一种毒文化,这种毒叫做侵略或攻击
·向柱拐的老姐姐深深鞠上一躬!
·潜艇事件让“正面主旋律”受了一回审
·布什主义是武力;核潜艇入侵是“文力”?
·难道“追求幸福的能力”在生命之外吗?
·是社会主义自己“害”了社会主义
·剜烂肉,先惩办了江泽民
·第二篇(7)
·第二篇(8)
·第三篇(1)
·第三篇(2)
·第三篇(3)
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之10
·家宝兄,是从制度上入手还是从更换理念入手?
·家宝兄,难道社会也有初级阶段?
·“难道社会也有初级阶段?”的讨论
·家宝兄,民主既非资本主义所特有,社会主义的创立就值怀疑
·问家宝,民主的形式和途径怎么会不相同?
·炸徐水良一家伙!
·共产党垮台了咋办?=你能使圆为方吗?
·共产党垮不垮台,是客观的历史进程问题
·怎样应对共产党垮台引起的震荡?
·对温家宝《初级阶段》的批判提纲
·人类存在必然导致的是社会,不是主义
·只有社会才天然合法,主义都只是人工合法
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
人不是为社会也不是为国家而出生为人的

   人不是为社会也不是为国家而出生为人的
   
   人之生不是自己的权利之所能及,人既生之就只能活下去。可见“活下去”也不是意志所能自由选择。因之对“爱国、爱港爱国、爱澳爱国”这些习近平呼吁也须作出纯粹知识的考证。因为只有纯粹知识才能提供知识之做为知识的可靠不可靠,即是真是假。若不先在知识上澄清其可靠不可靠,是真是假,就弄不清行为上是善是恶,是对是错。
   
   因为行为上的正当与否依据着知识上的真假为成立。只有真才能善!


   
   我来告诉习近平:爱或不爱或恨乃是“情”,而澳门讲话中所要求的“爱国”却是“行”。“情与行”有性质上的根本的区别,“情”是一种“发”而“生”之的波绪(如以石击水所引起的)。而“行”是单纯的对来自意志的命令的执行。“发”而“生之的“情”必有外来的刺激,要不哪来“激发”这个词?对“爱不爱”或“恨”的考察首先涉及外因刺激,要研究由刺激所产生的作用的性质。所以说“爱”是非选择的。而行为只关涉意志,是可选择的。例如:薛宝钗不是不漂亮,可贾宝玉对她就是爱不起来;林鮆玉正天病泱泱的,可贾宝玉就是爱得死去活来,这就是爱。在遭到权威的压制时,宝玉不是不能做出选择,可那选择却是单纯的“行”而不是爱。“行为”是对利害或诸多可能性考量后的选择。
   
   因而老孙说:人可以爱国,亦可以不爱国。因为国不是纯粹的天然物件,是人心所造。国不是纯粹的被动体,而是有强大能量的主体。虽然“土地”是一个完全的被动要素,但做为功能主体的国家却是完全的意志。这就决定了首先应追问:国家爱不爱人民?若它是爱人民的,哪来的林昭、张志新、遇罗克、卞仲耘……若邓后的国家是爱人民的,会有呼格吉勒图、聂树斌、孙志刚……会有天安门屠杀?会有成千上万的老虎?习近平个人但凡有一点“仁”心,会有高瑜、铁流……会有建三江黑监狱吗?
   
   “情”是由“激”引发的波绪,因而“爱国”是两个主体间的互动。而习近平的“爱国”所对着的却是单一主体,他抽掉了“国必须爱人”这个主要的方面。
   
   对于习和共产党来说,要追问并回答的就不是“爱国”,而是:“国爱人民”吗?
   根本不存在什么“爱国”这么一个公民义务。相反,倒存在着:政权必须建立在普世价值上这个必须。只要政权建在普世原则之上,国民的爱国就是必然!
   
   若政权建在特殊价值上,国民的不爱国也是必然。
   
   “承传红色基因”、“坚持社会主义核心价值”、“加强意识形态教育”……等等,都是特殊价值。凡特殊价值统统应当枪斃,因为人是无差别的事实呀!无差别事实决派生不出有差别的价值。
(2014/12/21 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场