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孙丰文集
6.“价值观”批判
·“价值观”批判
7.江泽民“经典”批判
·江泽民“经典”批判
8.胡锦涛“七一”讲话批判
·只要立党,就决不可能为公!
·只要执政,就决不能为民
·人有人性,党有党性
·政有政性,权有权性
9.对中共16届4中全会《提高党的执政能力建设》的批判
·“提高党的执政能力建设”救不了共产党
·“提高党的执政能力”救不了共产党(2)
·“提高执政能力建设”救不了共产党(3)
10.胡锦涛言论批判
·赵简子,你在哪里?
·究竟是人对政权负责,还是政权应对人负责?
·捕廖元华等是为夺回“已授人之柄”
·世界观是“树”而有的吗?
·只有人的世界观,没有马克思主义世界观
·坚持共产党“先进性”是对人的存在平等性的瓦解!
·政党是用来保证政权合法的,不是用来执政的
·什么是党性原则?答曰:一霸二骗
·人是为人而活 不是为意识形态而活!
·“先进性”的党必是侵略性的党!
第二部分 专辑
1.我来给中国共产党(中央)上“党”课
·我来给中国共产党(中央)上“党”课
·共产党并不是一个党——我来给共产党(中央)上党课(第二讲)
·我来给中共中央上“党”课(第三讲)
·我来给中共中央上党课(第四讲)
2.“六四”
·顺“六、四”者昌,逆“六、四”者亡!
·巴黎举行“‘六、四’意义座谈会”
·“六四”——悲壮的人类史诗
·“六四”——悲壮的人类的史诗(下)
3.山东的“六四犯”
·“他娘会养”的史晓东
·原罪的共产党(10)
·原罪的共产党(11)
·原罪的共产党(12)
·原罪的共产党(13)
·原罪的共产党(14)
·原罪的共产党(15)
·原罪的共产党(16)
·原罪的共产党(17)
·原罪的共产党(18)
·原罪的共产党(19)
·共产党不是党--与姜福贞商讨
·原罪的共产党(20)
·小唐:批评不对缝
·原罪的共产党(21)
·原罪的共产党(22)
·咱把党剁内肉馅包成党肉包子,大家都吃吃有什么不好?
·原罪的共产党(24)
·原罪的共产党(25)
·请问温家宝:道德还能形形色色,多种多样?
·就严正学事与胡锦涛对话
·孙丰:论“明智”
·原罪的共产党(正文)之1
·原罪的共产党 (正文)2
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之3
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之4
·就观念的非经验性在《自由中国》的作答
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之5
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之6
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之7
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之8
·孙丰:原罪的共产党 (正文) 之9
***以下是备份恢复目录,请选择缺失部分补充的以上
作者简介
·孙维邦小档案
·孙丰简介
·鲁汉简介
第一部分 批判系列
1.“合法性”批判
·引文
·什么是“合法性”?
·“合法性”在哪里?
·人的客观性与人的能动性
·一般意义的“政党”的合法性
·从以上批判里得出的几个重要结论
·“共产党”批判”(一)
·“共产党”批判(二)
·“共产党”批判(三)
·“三个代表”想从哪里为共党补充合法性?(一)
·“三个代表”想从哪里为共产党补充合法性?(二)
·人类正义
·共产党是一功利主义的集团
·鸟瞰“十六大”
·“十六大”专侃
·打倒江泽民,重振中华
2.共产党“合法性”批判
·
·人类是有理性的存在物
·人是从哪里得到“法”的?
·“宪政”批判
·共产党“合法性”批判(4)
3.“三个代表”批判
·引文:批判,必须是对被批对象的还原
·仅在代表者与被代表者之间建立不起“代表”关系
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自由、独立及合法性

   意志自由、生命独立及合法性
   
   法律得对着行为才能成为必要。因行为可预先地谋划,能够选择,既可推进亦可中止。但对一切不可抗阻的事态呢,法律都无力过问。
   
   因而说:合法性就是基于事态的不可抗阻性。


   
   凡不可抗的事态无论是好是孬,法律都无能为力。凡自然的造物都是不可抗的,因而都合法。人的生命存在仅仅赖于自然,所以人的存在天然合法。可见合法性就是“不可抗拒性”。
   
   合法非法只能关涉在“如何往下生存”的这个“存”字之内,因为只有在“存在下去”才有个“如何或怎样”的选择。法律关涉不到“生”。因“生”不属于自己,没有什么“如何或怎样”来选择的自由。“生”作为事实只属之自然,因之“生”就是法的源头。
   
   “行为必须合法”考察的是意志自由,“什么才是法”考察的却是不可抗拒性。
   
   因而合法性就是看由自由意志发动的行为,是不是出于不可抗拒性。
   
   “人人生而自由”说的是:能自由的是意志,但意志的拥有并非意志而是必然。即意志是赖于生命。意志在应用上虽是自由,但因“生”并不是自由的,而是不可抗事实。因而归属在“生”之中的自由意志,也因“生命”的不可抗而领有不可剥夺、不可让渡的当仁不让的资格!
   
   “人人生而自由”的涵义就是:不可抗的“生命”是独立的。“自由”只是对“生命是独立的”法律承认。
   
   “独立性”是从客观立场上来看待生命。而“自由”是由主观能力发生的对生命体验的。
   因而“人人生而自由”就是“人人的生命都是独立的”。
   
   自由只是独立性的表现。
(2014/12/21 发表)
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