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任何角落都在大地母亲的怀抱中

   思想主权第四部上“人性·内篇”
   (《思想主权的解毒·上》)
   
   第四章、任何角落都在大地母亲的怀抱中
   


   
   (31)
   小说家奥威尔曾在《1984》中写下一句经典名言:“欺骗无处不在时,实话实说就是革命行动。”因此,有人将斯诺登形容为一个揭秘数据时代的“革命者”。──革命者的命运就是有国难投、无家可归;这怪不得别人,这是他自己的个性选择:他应为此感到幸福并感谢上苍的仁慈。“斯诺登素描”可以迅速风靡网络世界,但还不足以颠覆现实世界。共产主义是因为有人颠覆,现在才灭亡了一半,还有一半依然在奴役中国;仅仅依靠“公知”和“行为艺术”、“网络泄密”,是不足以解决血肉的长城的。
   
   
   (32)
   如果真有一位画家,一个原始的怪胎,一个在历史上没有记载过的画家,能够符合目前这个女权主义和新母系社会的期待,那就会出现一种新的洞穴艺术。
   
   画家的工作就是要战胜时间,三万年前的岩洞壁画清楚展示了这一点;思想家的工作则是战胜自己,所谓“文以载道”、“道成肉身”,是“不同文化中的类似的表达”。
   
   
   (33)
   历史,与其说是被“正确”所推动的,不如说是被“错误”所激励的──“正确所推动的历史”,远远不及“错误所激励的历史”来得强劲。这就是人的原罪。这就使得监狱和刑场所做出的贡献,往往要超出庙堂和皇宫。
   
   
   (34)
   许多人喜欢写作“思想史”,但是,作为意识流的思想史是可以编辑成书的吗?编辑成书、拿来售卖的“思想史”,不过是断章取义甚至偷工减料的“思想商标、思想货币的流通史”罢了……那是国家主权的奴仆,而非思想主权的道具。
   
   
   (35)
   欧洲人的教堂一修都是几百年,急功近利的中国人对此真是望尘莫及。中国人最感兴趣的建筑是坟墓,但那也不过只修个几十年;唯一可以和欧洲教堂相提并论的中国建筑,只有万里长城。
   
   此外的中国,只有看不见的道统中心了。那就是载道的文字。道统中心还是中国历史的大势所趋。一个事情不论好坏只有进行到底才能回转落地;例如所谓“离文明更加的遥远”的文明,作为文明的解构其实是下一个历史阶段的任务,也就是建立了全球文明中心以后,再解构它。我们不是乌托邦分子,因此知道颠覆与建立,是穿流不息的永恒运动,是西西弗斯的宿命,一切的艺术与美感,都在里面得以完全。
   
   
   (36)
   现在的全球社会,大公司正在培育最坏的专制主义!
   
   最坏的专制主义:用广告消灭人们的思想,用金钱腐蚀人们的灵魂。
   
   
   (37)
   购买赃物是否合法?购买赃物如果合法,那么偷窃抢劫是否合法呢?购买赃物如果不合法,那么主权国家所颁发的一切权利证明,是否都该宣布作废?因为一切主权国家的权力,无不起源于偷窃和抢劫。明抢暗夺,强盗逻辑,这就是主权国家和国家主权。
   
   
   (38)
   人口太多的社会,容易造成“搭便车”的揩油行为泛滥成灾,结果导致社会信任的逐渐蚕食以至最终瓦解:这正是所谓“费拉社会”的一个引人注目的特点。
   
   
   (39)
   对新的开拓者来说,“马革裹尸归”也属多余的了;因为全球一体,“青山处处埋忠骨”都不足以形容那样的壮怀激烈:任何角落都在大地母亲的怀抱中──“鸟飞返故乡兮,狐死必首丘”(屈原《九章·涉江》)这样的部落主义,必须终结。
   
   这个世界不是为上等人准备的,越低下的人,活得越好,就像蟑螂和老鼠一样到处都是。而蟑螂却是因为和人类在一起才变得肮脏,正如鼠辈中最肮脏的就是家鼠。
   
   
   (40)
   成为亿万富翁的前提是:非常希望成为亿万富翁;自以为能够留下的,并不一定能够留下,自己就知道不能留下的,一定不能留下。
(2014/11/24 发表)
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