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理性的判断通常不会受到蒙蔽

   第三部下“社会·外篇”
   (《国家主权的罪恶·下》)
   
   
   第三十五章、理性的判断通常不会受到蒙蔽


   
   
   (341)
   思想的相同之处:“中国人尊重古代的礼仪,如占卜打卦和祈拜神龙,但是理性的判断通常不会受到蒙蔽,而且不会妨碍军队的作战。”──这是中国人的“实用性格”使之然也;古人因此说“成王败寇”、今人因此说“实践是检验真理的唯一标准。”
   
   
   (342)
   
   思想创造时势:“像所有的技术优势一样,西方的军事优势不可能是一成不变的;因此,如果把帝国的统治仅仅归于技术原因是错误的,归于人口数据更是错误。”那么,到底应该归于什么呢?归结于文明的周期?或者归结于命运?实际上,社会是按照“思潮”来发展的,所谓的“生产力”不过是思潮的表象;归根结底还是思想创造了时势。
   
   
   (343)
   “如果说推行白人帝国主义不是依靠人数众多,也不是完全依靠技术,那一定是依赖土著的合作者……亚洲、非洲、太平洋国家大土著远非白人的被动玩物,……土著既是剥削者与控制者,同样也是受害者。”──看来“盛产汉奸”不是中国的特有现象,“欧洲人在许多实施间接统治的地方受到欢迎,正是因为那种‘访客现象’。”──一些民族特别尊重和顺从访客,认为访客的外来身份使其具有客观性,因而把访客视为纠纷的仲裁者、公正的施与者、和平的保护者。
   
   
   (344)
   “1860年,秘鲁总统卡斯蒂利亚(Ramón Castilla,1797──1867年)说:‘我们在许多场合都得不到认真对待,对于大国的当权派来说,共同的国际法似乎并不存在。’”──这个总统忘记了:国际法和国内法其实是一样的:弱肉强食才是一切国际法的真髓。
   
   
   (345)
   十九世纪的二十一年间,“在比利时国王利奥波德二世的贪婪统治下,屠杀掠夺的模式行为造成非洲刚果的人口减半,上千万人死亡……他假装宣布对刚果的奴隶贩子开战,但真正的目的是以道德的花言巧语掩盖抢劫象牙和橡胶的残忍行为。”──如此劣迹斑斑的欧洲文明在百年之后却变得日益人道起来,但奇怪的是,在日益人道化的同时,欧洲列强的命运却日益走向下坡,甚至好像要走向末日;这不禁让人想到,是否一切强大的国家主权,都是依据强盗行为发展起来的。
   
   
   
   
   (346)
   “苏格兰人和爱尔兰人往往讨厌英国人的统治,但是他们在英国的海外殖民地里的官员和商人中的代表却不成比例地高。”──这正如侵华日军最残暴的行为往往是那些自身就是亡国奴的朝鲜人和台湾人干出来的;这些人为了摆脱自己受到的压抑而使劲虐待比他们更为弱势的“新近奴隶”群体;在大陆地区,人们也说“汉奸比鬼子还坏”,“积极分子比党员干部还坏”。
   
   
   (347)
   互相牵制所造成的举步维艰:“大国之间的竞争阻碍了帝国的拓展,而不是推动了帝国的扩张……欧美列强和日本瓜分中国的时机已经成熟,但是他们却在如何分赃这个问题上无法取得一致。”──1940年代爆发的太平洋战争,让原子弹首先登陆日本,“大日本帝国”伴随其航母舰队一同沉入了太平洋底。天皇制度这才万碎了。
   
   
   (348)
   “欧洲定居者在南非至少允许土著居民留有一条生路……而在其它许多气候条件相似欧洲的地区,如美洲和澳洲,白人都对土著进行了灭绝战争。”南非白人的“仁慈”反而倒为自己的后人挖掘了坟墓,最后导致黑人统治卷土重来;而北美和澳大利亚的斩草除根政策,则预先清除了“祸根”。
   
   
   (349)
   “在十九世纪建立一个加拿大国家的过程中,土著居民损失最大:在制定宪法时,他们遭到忽视;在西进运动中,他们被赶到一边;到了二十世纪,他们的人数只剩下十万,减少速度与美国的土著相似。”──如果英国在南非也采取类似的政策,后来根本就不会存在“非洲人解放大会”之类的“翻身运动”了。
   
   
   (350)
   “法国作家托尔维克(Alexis de Tocqueville,1805──1859年)宣称,法国人在北非的阿尔及利亚可以‘持枪耕种’……他坚信土著民族,无论是在非洲还是在美洲,都没有文明开化的能力;土著人最多只能希望与欧美人团结起来,并被吸收。”──这说明他“深刻理解了法国革命和美国民主”;这就像共产党国家的党外人士,永远没有升官发财的机会;党外人士最多只能希望被共产党团结起来,并被吸收掉。
(2014/11/20 发表)
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