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误解创造价值,是创新之母

   第三部下“社会·外篇”
   (《国家主权的罪恶·下》)
   
   
   第九章、误解创造价值,是创新之母


   
   
   (081)
   “当城市内部的各种活动变得更合理、更有益,他们就会在对外关系上变得更不合理、更不有益;这一论断甚至适用于当今一些继城市之后出现的更大聚集体。”──这就是自治国家、主权国家、联邦、邦联、国家联盟,甚至是联合国;拥有梵蒂冈主权的梵蒂冈只愿意成为联合国的“观察员国”,梵蒂冈的置身事外,使得联合国成为梵蒂冈的“另一个自我”:在某种意义上,联合国就是梵蒂冈的世俗化复制品。
   
   
   (082)
   纽约市是现代民主的象征,它的自由像远近闻名;但是,纽约的地铁布局却体现了高度的专制性:所有的线路都必须经过曼哈顿;切断各条线路之间的自主联络──其秘诀,就是在制度上建立并确保曼哈顿的垄断地位甚至独裁地位。
   
   
   (083)
   二十世纪初,“在估计纽约新的地下铁路的需要时,公共设施委员会的工程师们在他们的报告中写下了建设新地铁的目的:‘所有交通线路都必须通往这个目的地──曼哈顿;每一条把乘客运往曼哈顿的路线都会增加曼哈顿房地产的价值;由于地理上和商业的位置,曼哈顿岛上的财产价值,一定会随着它周围地区人口的增长而上涨。’”这条资料证实了我的直观,就是纽约地铁莫名其妙地缺乏一个必要的环形;因为环形会分散曼哈顿的拥挤程度……到了二十一世纪初年,终于招致九一一恐怖袭击,而且爆发了房地产泡沫,这个先前的 “曼哈顿阴谋”让美国经济倒退十年,从此一蹶不振。
   
   
   (084)
   “对很多国家来说,征服既是生存的手段又是生存的障碍,而征服总会遇到不可突破的界限;即使是战争胜利,国家也会由于力量的过分扩张以及贸易的中断而被削弱。”──这就是国家主权的原罪,在国家成长的过程中所带来的不可避免的灾难:自然破坏、农田蹂躏、城市废弃、宫殿化为废墟。
   
   
   (085)
   “古代希腊留存下来的纯白大理石建筑与雕塑,原先被视为古典艺术品味纯正的典范,但我们今天知道,当时上面绘有各种艳俗的色彩。”──误解创造了价值,误解是创新之母。
   
   
   (086)
   “公元前六世纪希腊七贤之一的贝亚斯(Bias of Priene)说过:‘一个人可以由权力来测验。’这是因为,许多人在还没有飞黄腾达的时候常常道貌岸然,一旦大权在握便立即背道离德。”──古代希腊人当然没有足够的智慧来理解:这种测验是做不得的,因为你一旦把权力交给这些测验品了,你自己就成为他们的试验品了。紧接下来,“共和国公民”的命运,就是像实验小白鼠一样,被“共和国卫士”们集体屠杀。
   
   
   (087)
   “伊壁鸠鲁说过:人们对于生命的诞生才应该恐惧,而不是对生命的死亡感到恐惧;生命的诞生将带来痛苦,相反,因为死人却是没有痛苦的。”──如果伊壁鸠鲁真的这么说过,他一定是在说相反的话以便安慰自己:因为他丝毫不懂“意识的滞后性”;被打死的人们,远远少于被吓死的人们。
   
   
   (088)
   在亚历山大大帝征服波斯前后的时代,“对奢侈品的钟爱以及对妇女的尊重,是另一种令希腊人感到古怪并为希腊人诟病的波斯习俗……在希腊的社群中,妇女被排斥在政治生活之外,希腊人认为妇女处于较低的文明状态之中,并认为他们又制造混乱的危险。”──两千年后,一切都逆转过来了:欧洲人开始抬举妇女,而中东人却极力隔绝妇女,强迫她们戴上头巾面纱。
   
   
   (089)
   思想主权堕落为国家政权:“亚历山大从公元前334年开始,三年征战摧毁了波斯帝国……胜利与阿谀使他确信自己享有神明的眷顾,甚至自己就是神明,他变得专横,喜怒无常,个性难以捉摸。”──而原先,他只是“希腊第一勇士”阿基里斯(Achilles)的崇拜者,是阿基里斯的思想载体。
   
   
   (090)
   希腊化时代的女权主义:“看着,我会带领她成为男人,因此她也会变成有生命的灵,像你们这些男人一样。凡是把自己变成男人的女人,就会进天国。”
(2014/11/17 发表)
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