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学科·外篇十八章、利玛窦没有完成信仰核心的完整移植

   思想主权第二部下“学科·外篇”
   (《思想主权的历史认识·下》)
   
   
   十八章、利玛窦没有完成信仰核心的完整移植


   
   
   (171)
   “美洲乡村的基督徒,与欧洲乡村的基督徒,存在相似的问题:他们都更担心自己在这个世界的生存,而忽略了自己在另一个世界的救赎。”──一般认为这是中国人的宗教特点;现在看来,中国人的实用性格也不是孤立的。这可能是因为,这些社会的文明周期尚未进入其文明晚期的绝望,所以还对现世还抱有贪婪的生存欲望。
   
   
   (172)
   “利玛窦认为,中国人的敬祖与西方人的圣徒崇拜差不多,无须禁止;但圣徒崇拜也是西方上层神职人员所抨击的惯例;所以传教士在是否允许中国人敬祖的问题上发生了分歧。”──这既是混合主义,又是双重标准。当然,利玛窦有其致命的弱点,那就是没有传扬“基督的奥秘”,从而回避了信仰的核心问题,其结果只能是调和并混合“中西文化”,而没有完成信仰核心的完整移植。
   
   
   (173)
   “早在路德对教廷,甚至对他自己的灵魂产生怀疑之前,鹿特丹的伊拉斯谟(Desiderius Erasmus,1466──1536年)已经对教廷发起了口诛笔伐;他的《愚人颂》比《九十五条论纲》的出版,整整早了八年……但是路德的影响却远远超过了他。”──由此可见,历史虽是由思想创造的,却是由暴力推动的;没有宗教战争的血腥,就没有马丁·路德的功成名就。
   
   
   (174)
   “宗教改革运动之所以成功的一个原因,就是怀疑论者不再相信充斥于四周的‘巫术般的’弥撒……新教将它自身表现为把巫术从宗教中加以驱逐的一种直接的努力。”──如果上述说法有点道理,那么新教改革其实也是一种“科学的胜利”,是科学的进展影响宗教观念的典型事例,如此看来,这个运动也就不仅是制度改革或人事改革,而是“真正全盘的宗教改革”,也就是“改宗”。同时,新教机构对于科学的敌视态度,有时要超过天主教会。
   
   
   (175)
   加尔文学说的异端性质:“加尔文积极鼓励对自然的科学探索,通过奥古斯丁式的弹性解释,他的《圣经》阐释排除了科学发展的主要障碍。”──我不是说加尔文胡作非为,而是说加尔文对现代教会的世俗化,难辞其咎。
   
   
   (176)
   “1543年在明斯特,一个被称为‘莱登的约翰’的裁缝创立了再洗礼教派,带领他的追随者建立起一个理想王国;他们横行地方、欺凌百姓,也是打着平等的口号,但是他们的平等是约翰统治之下的平等,而约翰是独裁者,自己妻妾成群,这个王国满足了西方人脑子里的一个梦想:共产共妻。”──其实,共产共妻的梦想也支配了二十世纪的中国农夫,他们之中的一小部分人达到了目的,“先富”了起来;而大多数人成了受害者,前三十年(1949年──1979年)被“先锋队”共了产,后三十年(1979年-—2009年)被“先富人”共了妻……而且连生儿育女的权利也被“计划生育”给剥夺了,整整三亿胎儿遭到杀害。
   
   
   (177)
   “卢塞利(Girolamo Ruscelli,1504──1566年)在1555年出版的《瑟格雷塔》(Segerti Nuovi),作为欧洲十六世纪广受敬仰的巫术著作,一百五十年间再版了七十多次,这本著作的中隐含的观念是:实验知识应当是集体努力的产物,集体中取得并检验的知识较之于个人取得的知识更为可靠。”──可见科学与巫术的内在关系,都是源于力图控制自然的思想努力。在我看来,思想的诞生与知识的诞生正好相反:思想当是个人努力的产物,集体中取得并检验的思想,反而往往是“再生的思想”,例如巫术和科学,都像再生纸一样粗糙,是用于普及的大路货。
   
   
   (178)
   “科学和巫术都试图解释自然并由此控制自然,可是它们有何差别呢?实际上,十六和十七世纪的西方科学,部分地产生于巫术……那时科学革命中的许多大人物,不是从巫术开始,就是对巫术保持着兴趣。”──这是因为,成功的巫术就是科学,失败的科学就是巫术。
   
   
   (179)
   “布鲁诺(Giordano Bruno,1548──1600年)是因为鼓吹赫耳墨斯巫术和宣称摩西是魔法师,而不是因为任何天文学观点而被宗教法庭宣告有罪,并于1600年2月17日被处死于火刑。”──这是欲加之罪、何患无辞呢?还是阴错阳差、歪打正着呢?
   
   
   (180)
   “培根从弗拉芒科学家海尔蒙特(Jan Baptista van Helmont,1579──1644年)那里得到的箴言是:‘逻辑对于科学发现毫无用处。’他更重视观察,而不是传统惯例。”──所谓的“观察”,实际上也是一种“活的思想”或“思想活动”。观察在本质上还可以说是“科学的祭祀活动”,观察可以证明科学法则的神灵存在,祭神神就在。
(2014/11/02 发表)
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