宗教信仰

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·“学科·内篇”第五章、几种文明的对比和交流
·“学科·内篇”第六章、两极化正是文明爆发的导火索
·“学科·内篇”第七章、我在樱花树下菩提树下想
·“学科·内篇”第八章、我喜欢耶稣的私人谈话
·“学科·内篇”第九章、“国家看护者的利益”不是“国家利益”
·学科·内篇”第十章、在“世界宗教”的表象之下
·学科·内篇”第十一章、踢出巨人的脑浆、创造新型的文明
·“学科·内篇”
·学科·内篇第十三章、阶级斗争和种族斗争的鼻祖
·学科·内篇第十四章、英国人是德国灭绝营的先行者
·学科·内篇第十五章、思想的力量在操纵事实
·学科·内篇第十六章、权力中心·文化优越·思想果实
·学科·内篇第十七章、考古学家和盗墓贼的区别
·学科·内篇第十八章、佛像就是吸毒者的忘我形象
·学科·内篇第十九章、我的著作充满“错误”
·思想主权第二部下“学科·外篇”:第一章
·学科·外篇:第二章、人活着不是为了“认识世界”
·学科·外篇:第三章、不同的种族只能彼此灭绝
·学科·外篇第四章天子是种族与文明的“原生细胞”
·学科·外篇第五章文化方案的基因限制
·学科·外篇第六章动物和人都是思想的产物
·学科·外篇第七章“天子万年”的科学依据
·学科·外篇第八章、人的思想远比上帝的思想来得贫乏
·学科·外篇第九章印度、中国、希腊,原创哲学
·学科·外篇第十章、无意义的世界为何存在
· 学科·外篇第十一章文明除了自身没有其他目的
·学科·外篇第十
·学科·外篇第十三章、刘邦这个淮夷后代的遗风
·“学科·外篇”十四章、革命的千年至福学说
·“学科·外篇”十五章、慈善可以让人健康长寿
·“学科·外篇”十六章、全世界的黑暗也不能扑灭一支蜡烛的光辉
·“学科·外篇”十七章、不能触发思想的地理起点,毫无意义
·学科·外篇十八章、利玛窦没有完成信仰核心的完整移植
·学科·外篇十九章、一枕黄粱、南柯一梦,也是一种人生
·学科·外篇二十章、牛顿的宗教观点影响了他的科学研究
·学科·外篇二十一章、生命活着的时候才会觉得悲苦
·学科·外篇二十二章、“自然的客观”也是“人类的建构”
·学科·外篇二十三章、黑人的天主教与众不同
·学科·外篇二十四章、革命豁免杀人防火的法律制裁
·学科·外篇二十五章、种族灭绝才是“历史前进的动力”
·学科·外篇二十六章、“最后的革命”迫使极权放下屠刀
·学科·外篇二十七章、打动感情、只用幼稚的推理
·学科·外篇二十八章、电影的首尾与人生的首尾
·学科·外篇二十九章、人的创造和神的创造
·学科·外篇三十章、思想的魔力、劳动的福音
·学科·外篇三十一章、“文明没落”演化“种族危机”
·学科·外篇三十二章、测不准还是测得准
·学科·外篇三十三章、越大的城市,越为强烈的独立精神
·学科·外篇三十四章、自由主义与市场垄断
·学科·外篇三十五章、猎巫狂热与“阶级斗争”
·学科·外篇三十六章、“向前逃跑”与“历史的原创”
·学科·外篇三十七章、人生和量子都是思想的产物
·华尔街的名言吸引受害人上当
·搁置判断与接受信仰
·思想主权第三部上“社会·内篇”第一章思想主权创造国家主权
·扑灭一种思想的最快方法
·汉朝开始中国人喜欢伪造东西
·满洲人是怎样糟蹋儒教的
·罗马教廷的“外行领导内行”
·巩固奴隶社会,必先制造饥荒
·国家把头与思想摇钱树
·没有心肝的浪漫主义
·领袖要假装为人民服务
·美国的路霸公司启发我们
·种族歧视的双面性
·社会·内篇十二章、成也萧何、败也萧何
·“皇太极”与“日本天皇”
·“军阀建国”不限于现代中国
·奥斯卡金像的高度
·专制社会的首要祸害
·湖南农民的盲流与逆流
·暴君的晚年陷入疯狂
·中国幼儿园不给小孩喝水
·中文的珍珠埋在美洲的荒原
·第三部下“社会·外篇”第一章、战争与国家
·思想的借口,权力的需要
·脑满肠肥的神职人员
·中国需要消灭方言壁垒
·上帝之城的幻象
·全能的神,永在的父,和平的君
·宁做上帝的奴仆,不做君主的宰相
·天堂、极乐,在此思想中
·误解创造价值,是创新之母
·再论战争与国家
·宗教与国家之间的缠斗
·来自草原的“人民解放军”
·古代南北朝与现代南北朝
·信仰扩充了野蛮民族的势力
·皇权与教权的斗争及其延续
·野蛮民族被思想开化
·宗教和语言、民族的关系密切
·儒教、佛教、道教缺乏牺牲精神
·独立思考与独立空间
·“历史的终结”三百年前开始
·弥赛亚的保护者斩首示众
·贪婪永远是人类行为的第一动机
·阿訇醉心学问和国家财富
·“万恶的思想”并非人类的发明
·妥善地使用残暴手段
·日本文化是种民族主义的体现
·帝国没落,人口与税收减少
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“皇太极”与“日本天皇”

   第三部上“社会·内篇”
   (《国家主权的罪恶·上》)
   
   
   十三章、“皇太极”与“日本天皇”


   
   
   (121)
   “极权主义的统治出现了……列宁和斯大林(还有他们的下陈孙中山、毛泽东、胡志明)模仿古代埃及君主把尸体腌制起来供奴众来崇拜,他们是用各种方法实行高压和恐怖统治,其程度远远超过古代最坏的统治者;而在民主国家里选举出来的领导人甚至重复这一古老的做法:让整个城市的居民全部灭绝……各处都有监视和密探,扼杀了有效批评和民主管理;而体力劳动的解放,带来了一种新的奴役:悲惨地地依附于机器,围着机器团团转。”──国民党的中华民国和共产党的中华人民共和国,都是苏联的产物,都是苏联注入中国体内的异体蛋白……唯有消灭这样依附他人的两个汉奸附庸国,才能建立起属于中国自己的第三中国。唯有这样属于中国自己的第三中国,才能成就第三期中国文明的辉煌。是所至盼:废除两国论,建第三中国。唯有改旗易帜,方能统一中国!
   
   
   (122)
   “研究证明,欧洲白种人的基因65%来自亚洲人,35%来自非洲人,欧洲人是亚非人种的杂交种族。”──难怪人们说,远处的基因交流才能产生优良的品种;白人殖民者到亚非各国四处侵略不过是“回馈父老乡亲”,就像日本人侵略中国就是日本人里的优秀分子(占日本人口四分之一的华人移民的后代)回来报效祖国、推动四个现代化了。
   
   
   (123)
   从“文明史交流”的角度,“日本侵华”是一种“文明的回馈”,尽管那不是原生的、而是派生于西方的文明──日本从来都不是太阳,而是月亮,日本古代是中国的月亮,日本现代是西方的月亮:我怀疑作为月亮文明的日本怎么能够产生太阳神话的?太阳神话是在殷末周初的中国流亡者经过朝鲜(箕子建国朝鲜,后来改称“韩国”)输入倭国(后来改称“日本”)的……这并非无稽之谈,因日本开国的“神武天皇”,其元年算是公元前660年,那正是中国文明大肆扩张的春秋时代;而日本神道教从神器到意识和教义,都有明显的道教色彩。
   
   
   (124)
   像“皇太极”(1592──1643年活着,1626──1643年在位)、“天皇陛下”这类称号,都是不懂中文的少数民族乱用汉字的产物。
   
   “在管理国家方面,较有希望的持久试验存在于中国文化影响力的偏远边缘──日本,这里是草原威胁到达不了的地方。”──结果呢?“中华意识”飘洋过海,在日本落地生根;日本成为“中华意识”的保留地,不仅有“九州”,还有“近畿”和“中国”,至于“天皇”就更不必说了,那是道教里的一个角色。
   
   
   (125)
   中日统一的基础──中国礼仪在战国时代已经传到日本传到日本:后来正是在此基础上,逐步确立了倭王制度及其神话,到了唐朝,进一步发展为天皇制度和神道教,终于形成了具有日本地方特色的中国文化……并在这一系列基础上,进行了好几次“中日统一战争”──1、663年白江口之战:唐朝、新罗联军与日本、百济联军对决,日本与百济被唐朝、新罗联军打败而全军覆,日本改派遣唐使成为附庸国家;2、1274年、1281年,元朝两次试图统一日本;3、1592年──1598年,丰臣秀吉计划统一中国并着手统一朝鲜;4、十九世纪日本并吞琉球群岛和台湾澎湖,扩大日本地方政权的统一基础;5、二十世纪日本试图统一中国并且拿下了满洲和内蒙;6、未来中日的最终统一。百炼成了钢。
   
   
   (126)
   核子战争中止达尔文主义的合理性,日本人不幸沦为第一批“供作核子战争的实验老鼠”──此后,“你们若不悔改,都要如此灭亡”成为新时代的预言……以前,我是从“个体死亡”的角度理解这句话的,还不以为然地想到“谁能不死呢?即使悔改了不也要灭亡吗”;现在,我是从“种族灭绝”的角度理解这句话的──相比之下,个体的死亡不过是种族的新陈代谢:所以说“你们若不悔改,都要如此灭亡”;而不是说“你若不悔改,就要如此灭亡”……日本人很聪明,所以立即悔改了,签署了《和平宪法》。
   
   原子弹的当头爆炸,结束了蒙古入侵失败以来的日本“神风”,六百年培养的神话毁于一旦,于是日本就心甘情愿地扮演美国的属国──日本人的“凶残和恭顺的双重性格”,都是来自“汉委奴国”里的奴性传统,而东京涩谷的“忠犬八公”则是其理想的化身。
   
   
   (127)
   “西方的月亮比中国圆”──最能证明这一点不仅是因为空气的污染使得中国月亮变得又小又远,而且还有一个来自日本的证据:日本的现代胜过了日本的古代──日本从来都不是太阳,而是月亮;日本古代是中国的月亮,日本现代是西方的月亮。
   
   
   (128)
   马克思主义太重视物质,结果培养出了一大堆拜金的人渣;而惟有懂得倾听“自己献给自己的最后颂歌”的灵魂,才能超越生命的局限。
   
   冲锋陷阵容易,保家卫国很难;所以英雄国家只能沦陷,只有地痞无赖坐拥庙堂。
   
   
   (129)
   “无产阶级不断革命论”的“资产阶级前驱:“功利主义者设计关于人类命运的新概念,没有声色之乐,只有全力生产……像战时被围困的时候那样……摒弃历史上的积累,致力于创造未来,而这个未来,从他们自己的进化论看来,一旦成为过去,他也同样地不屑一顾,同样也会被无情地抛弃。”
   
   
   (130)
   民主就是独裁、自由就是奴役──这不仅是在挖苦斯大林主义,也是在揭露自由主义:“这个自由的、不受任何限制的个人,实际上是巴罗克专制暴君概念的民主化;现在,每一个富有创业精神的人,都在追求成为他自己权利的专制君主:感情上的专制君主如浪漫派诗人;实际生活中的专制君主如生意人。”
(2014/11/14 发表)
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