宗教信仰

谢选骏文集
[主页]->[宗教信仰]->[谢选骏文集]->[种族歧视的双面性]
谢选骏文集
·第三章理解之圆
·第四章宿命论
·第五章生存歧路
·第六章尽性论
·第七章简单的感情
·第八章“○”的故事
·第九章虚无之君颂
·五色海第五卷:思想的太极
·思想的太极●开篇
·第一章●思想的性格
·第二章●英雄时代
·第三章●文化运动
·第四章●理解与对话
·第五章●拷问《传道书》
·第六章●生命与自由的还原
·第七章●梦想与现实的妥协
·第八章●天人之际的气韵
·第九章●太极之神
·五色海结语
·五色海总目录
·《全球政府论》[目录]
·《全球政府论》第一章
·《全球政府论》第二章
·《全球政府论》第三章
·《全球政府论》第四章
·《全球政府论》第五章
·《全球政府论》第六章
·《全球政府论》第七章
·《全球政府论》第八章
·《全球政府论》第九章
·《全球政府论》第十章
·《全球政府论》第十一章
·《全球政府论》第十二章
·《全球政府论》第十三章
·《全球政府论》第十四章
·《全球政府论》第十五章
·《全球政府论》第十六章
·《全球政府论》第十七章
·《全球政府论》第十八章
·《全球政府论》第十九章
·《全球政府论》第二十章
·《全球政府论》第二十一章
·《全球政府论》第二十二章
·《全球政府论》第二十三章
·《全球政府论》第二十四章
·《全球政府论》第二十五章
·《全球政府论》第二十六章
·《全球政府论》第二十七章
·《全球政府论》第二十八章
·《全球政府论》第二十九章
·《全球政府论》第三十章
·《全球政府论》第三十一章
·《全球政府论》第三十二章
·《全球政府论》第三十三章
·《全球政府论》第三十四章
·《全球政府论》第三十五章
·《全球政府论》第三十六章
·《全球政府论》题记
·〖“天子”简说〗(天子第一版)
·《全球政府论》第三十七章
·《全球政府论》第三十八章
·《全球政府论》第三十九章
·《全球政府论》第四十章
·《全球政府论》第四十一章
·《全球政府论》第四十二章
·《全球政府论》第四十三章
·《全球政府论》第四十四章
·《全球政府论》第四十五章
·《全球政府论》第四十六章
·《全球政府论》第四十七章
·《全球政府论》第四十八章
·《全球政府论》书后漫记
·《全球政府论》援引及参考书目
·《全球政府论》附录
·《平定主权国家》[目录]
·一,全球文明的轴承现象
·二,全球化与非全球化的碰撞
·三,爱国主义,一个神话的覆灭
·四,二十一世纪的全球同一性
·五,跨国文明的统一网络已经成型
·无业者创造的历史
·无业者有哲学吗?
·假晶现象
·教族:种姓制度还是礼制?
·有关全球化的几种理论
·族裔特性是全球化的钉子户
·“教族”与社会的分合
·“教派”可以刺激民族活力
·蒙古与金帐汗国的兴衰
·世界军阀轮流坐庄
·军阀、革命者、国王
·时代、社会、文化、军阀
·一切权力归统帅部
·论宽容精神的全球含义
·罗马史的例证
·多难兴邦
·人民运动
·宗教的声音
·宗教的精神
·宗教的事业
·宗教是伟大的哀哭
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
种族歧视的双面性

   第三部上“社会·内篇”
   (《国家主权的罪恶·上》)
   
   
   十一章、种族歧视的双面性


   
   
   (101)
   1960年代和1970年代美国的“伟大社会”的实验,不仅是“国家干预”的典型(这在小罗斯福的“新政”里就开始了),而且进入了“准社会主义阶段”──但是,政府官吏加尔布雷思(John Kenneth Galbraith,1908—2006年)在《失去根基的美国社会政策》里承认:伟大社会的创新政策不仅失败了,而且使事情变得更糟了:因为它们本质上是伪造的:伪造冬季、伪造学校的课程、伪造大学的文凭……伟大的社会是一个伪造的社会,它实际上什么都没有改变;伪造、伪造、滥发纸币:这就是社会主义的最主要的工作成果。
   
   
   (102)
   在1950年到1993年之间,美国的“妇女主导的家庭(单亲家庭)”总数增加了三倍,但是白人和黑人之间相差三倍的比例,并没有改变:1950年黑人“妇女主导的家庭(单亲家庭)”的比例,相当于1993白人“妇女主导的家庭(单亲家庭)”的比例。──这是种族的异化,还是文明的演化?
   
   
   (103)
   1970年代开始,西方社会接受了“混合经济”,这就造成了日甚一日的社会主义化,一个新的特权阶层应运而生──这和马克思主义政权的蜕化变质,有着惊人的历史相似性;社会主义国家的资本主义化也导致了或是伴随着资本主义的社会主义化──其最终结果就是“缓和”的出现,社会主义国家和资本主义国家“两大阵营”的统治集团的握手言和,导致了社会主义的覆灭也导致了资本主义的全球化:一种“全球规模的社会主义趋向”出现了,英特纳雄耐尔(international)就伴随着英特耐特(internet)而实现了。
   
   
   (104)
   加尔布雷思对于美国盛行的“非法出生”现象的研究指出:这部分源于“不良行为”,部分源于“种族原因”。──承认这一点,就是种族歧视呢?还是拒绝承认这一点,才是种族歧视呢?
   
   积极鼓吹“黑色之美”的黑人作家、黑豹党领袖克利弗(1953年出生)自己承认:白种女人对他的吸引力,实际上超过黑种女人对他的吸引力──这就是“思想的吊诡”。
   
   
   (105)
   美国总统就职仪式,奥巴马手按马丁路德金(Martin Luther King Jr)用过的圣经来赌咒发誓──这是国家主权在利用思想主权来壮大自己?还是思想主权在利用国家主权来张扬自己?
   
   总统就职仪式上,奥巴马手按两本圣经发誓就任,这表明国家主权开始趋于分裂:精神的分裂──圣经只有一本,而手拿两本圣经者,是取其物,非得其道;是崇拜偶像(圣经的物体),而非信仰思想(圣经的精神)──这是国家主权在利用思想主权来壮大自己,而非思想主权在利用国家主权来张扬自己。
   
   奥巴马用马丁路德金(Martin Luther King Jr)用过的圣经开创了第三个美国:第一个美国是华盛顿的美国,奴役黑人;第二个美国是林肯的美国,黑人解放;第三个美国是奥巴马的美国,黑人掌权。
   
   
   (106)
   一个能够容忍人民反对它的国家,才是好的;在这种意义上,美国确实是一个比较好的国家。──但即使美国,也不会“为人民服务”,上层人士也不会为了下层人民而变得更好一点,除非是为了自己的钱包。所以,建立制度的目的,就是为了迫使上层人士为了自己的钱包而对下层人民变得仁慈一点。
   
   
   (107)
   苍蝇和蚊子在运动的时候是较难猎杀的(只有美国总统奥巴马那样的高手,才能一把抓住飞行中的苍蝇);人生也是在这样,停顿的人容易遭到袭击,而运动则比较容易使人躲过灾难,就像昆虫那样……但人不能总是运动,而当人休息的时候,敌害就悄然逼近了。
   
   
   (108)
   五花八门的中国,和五花八门的美国,哪个更复杂?中国和美国,哪个更可能在二十一世纪结束的时候获得优势?
   
   美国有双重结构:一是表层的、民主的结构,一是深层的、陷阱的结构;有两个美国,一个是我们能够认识的美国,一个是我们不能认识的美国。如此看来,专制中国在与民主美国的角逐中,未必能赢。因为美国还是有其深不可测的一面,有其潜规则的、陷阱的一面。
   
   
   (109)
   参与西班牙内战的西方民主国家左派,为什么对苏联1930年代前后三十年的恐怖、中国1960年代前后三十年的恐怖,一概视而不见?──因为他们与苏联和中共同属一个思想体系?还是因为他们对“关起门来打狗的共产主义”比较放心?
   
   
   (110)
   九一一恐怖袭击,代表了“城市游击队、不对称战争的最高成就”,何以致此?因为这是在互联网时代布置并实施的,而基地组织的后续行动,更是几乎完全依靠互联网络来延续,包括人员的招募、资金的筹集、训练的实施……几乎完全没有国家主权的支持,对比一下其前辈国际共产主义和法西斯主义的需要仰赖国家主权的支持,完全不可同日而语;在这种意义上,这乃是“思想对国家的战争”,而不再是“国家对国家的颠覆”(例如共产主义和法西斯主义的所谓“世界革命”):通过思想来传播、通过思想来集结、通过思想来展开、通过思想来战争……完全无视国家主权的存在、积极对抗国家组织俱乐部(“联合国”)的取缔、镇压、围剿。
(2014/11/14 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场