宗教信仰

谢选骏文集
[主页]->[宗教信仰]->[谢选骏文集]->[国家把头与思想摇钱树]
谢选骏文集
·第二章●英雄时代
·第三章●文化运动
·第四章●理解与对话
·第五章●拷问《传道书》
·第六章●生命与自由的还原
·第七章●梦想与现实的妥协
·第八章●天人之际的气韵
·第九章●太极之神
·五色海结语
·五色海总目录
·《全球政府论》[目录]
·《全球政府论》第一章
·《全球政府论》第二章
·《全球政府论》第三章
·《全球政府论》第四章
·《全球政府论》第五章
·《全球政府论》第六章
·《全球政府论》第七章
·《全球政府论》第八章
·《全球政府论》第九章
·《全球政府论》第十章
·《全球政府论》第十一章
·《全球政府论》第十二章
·《全球政府论》第十三章
·《全球政府论》第十四章
·《全球政府论》第十五章
·《全球政府论》第十六章
·《全球政府论》第十七章
·《全球政府论》第十八章
·《全球政府论》第十九章
·《全球政府论》第二十章
·《全球政府论》第二十一章
·《全球政府论》第二十二章
·《全球政府论》第二十三章
·《全球政府论》第二十四章
·《全球政府论》第二十五章
·《全球政府论》第二十六章
·《全球政府论》第二十七章
·《全球政府论》第二十八章
·《全球政府论》第二十九章
·《全球政府论》第三十章
·《全球政府论》第三十一章
·《全球政府论》第三十二章
·《全球政府论》第三十三章
·《全球政府论》第三十四章
·《全球政府论》第三十五章
·《全球政府论》第三十六章
·《全球政府论》题记
·〖“天子”简说〗(天子第一版)
·《全球政府论》第三十七章
·《全球政府论》第三十八章
·《全球政府论》第三十九章
·《全球政府论》第四十章
·《全球政府论》第四十一章
·《全球政府论》第四十二章
·《全球政府论》第四十三章
·《全球政府论》第四十四章
·《全球政府论》第四十五章
·《全球政府论》第四十六章
·《全球政府论》第四十七章
·《全球政府论》第四十八章
·《全球政府论》书后漫记
·《全球政府论》援引及参考书目
·《全球政府论》附录
·《平定主权国家》[目录]
·一,全球文明的轴承现象
·二,全球化与非全球化的碰撞
·三,爱国主义,一个神话的覆灭
·四,二十一世纪的全球同一性
·五,跨国文明的统一网络已经成型
·无业者创造的历史
·无业者有哲学吗?
·假晶现象
·教族:种姓制度还是礼制?
·有关全球化的几种理论
·族裔特性是全球化的钉子户
·“教族”与社会的分合
·“教派”可以刺激民族活力
·蒙古与金帐汗国的兴衰
·世界军阀轮流坐庄
·军阀、革命者、国王
·时代、社会、文化、军阀
·一切权力归统帅部
·论宽容精神的全球含义
·罗马史的例证
·多难兴邦
·人民运动
·宗教的声音
·宗教的精神
·宗教的事业
·宗教是伟大的哀哭
·虚无主义与宗教
·神秘朦胧的光辉
·宗教与战略的关系
·历史上的各类宗教之作为战略
·巴比伦的宗教之作为战略
·埃及的宗教之作为战略
·印度东方的宗教之作为战略
·欧洲的宗教之作为战略
·欧洲的宗教之作为战略
·伊斯兰的宗教之作为战略
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
国家把头与思想摇钱树

   思想主权第三部上“社会·内篇”
   (《国家主权的罪恶·上》)
   
   
   第七章、国家把头与思想摇钱树


   
   
   (061)
   什么是摇钱树?国家政权就是摇钱树。所以任何歹徒都想用枪杆子建立政权,因为这比抢劫银行的“致富效率”还要高得多。可悲的是,人类的思想一旦获得了主权,也会沦为思想的摇钱树、国家的把头。于是,它开始册封官学,为的是封官晋爵,“把思想统一起来”。
   
   
   (062)
   黑社会之所以屡禁不绝、生生不息,就在于黑社会其实是一种主权结构,尽管那是地下的、秘密的、因此是黑暗(“黑色”)的主权。──这并不值得惊奇,事实上,任何一个国家主权,原本都是来自黑社会;所以我们对此不必惊奇:许多现行的国家主权,它们的现在和将来依然是黑社会。
   
   
   (063)
   尼采赞颂掠夺者,认为后者通过自己的行为创造了世界──其可笑的程度,有如说“进食就是创造”;其实,掠夺只是财富的转移、能量的转化,掠夺也许为创造准备了条件,但它本身并非创造;正如奴役现象和奴隶制度所造就的积累,为文明准备了条件,但它本身并非文明。按照同样的道理,动物的进食、植物的光合作用,本身也不是创造,只是为创造提供了一种可能;因此佛教认为掠夺和进食(包括植物的光合作用),仅仅是轮回,并非创造的超越,这有其道理的。可怜的尼采,毕生努力还不及佛教的水平,可见欧洲人在哲学上的贫乏真是憷目惊心。
   
   
   (064)
   斯特拉文斯基1913年上演的歌剧《春之祭》,像是僵尸狂舞,仿佛第一次世界大战(1914—1918年)的预告──播种大面积的野蛮、死亡、败坏、恐怖;聂耳1934年篡改民间乐曲《倒八板》编出《金蛇狂舞》,也预告了扭秧歌时代(1949年—)的群众专政、暴民政治。难怪它当时就受到观众的强烈抵制,因为欧洲人凭借动物的本能就已经嗅出:他们文明的末日已经来临。
   
   
   (065)
   “线形进化”及“种族差异”的思想──不仅导致“文明开化论”(福泽谕吉)和“优生学”(纳粹分子),也导致强制洗脑和世界大战;强制洗脑是英国在澳大利亚的同化政策……文明开化的结果就是世界大战:第一次世界大战是八国联军1900年在北京拉开的帷幕,正如第二次世界大战的起点是1931年的“九一八事变”──各国列强在华利益一旦瓜分完毕了,就立即刻不容缓地在欧洲兵戎相见了。在这种意义上,两次世界大战都是首先在中国爆发的:第二次世界大战首先爆发于1931年的“九一八事变”。
   
   表面上,引起两次世界大战或曰“新的三十年战争”(1914年──1945年)的,是塞尔维亚刺客加夫里若·普林西普(1894—1918年)刺杀奥匈帝国皇太子斐迪南(Franz Ferdinand,1863—1914年)大公夫妇的七颗子弹;但实际上,引爆世界大战的是促使西方走向强大的民族主义思想──只是一旦过了临界点,促使西方走向强大的民族主义思想,终于走向了有害的反面:从推动力变成了破坏力……在北京胜利会师的八国联军,仅仅用了十四年时间,就在巴尔干半岛兵戎相见,分成两个阵营厮杀到底。半个世纪以后,除了美国它们受到的伤害一点也不亚于中国了。
   
   
   (066)
   一战之后,《凡尔赛和约》对德国索取的巨额赔款,其绑架勒赎的惩罚方式,也是取法于八国联军之后《辛丑条约》对中国的巨额赔款及其绑架勒赎的惩罚方式──八国联军的元凶德国自己终于在二十年之后得到了报应……这样看来,八国联军之役不仅打开世界大战之门,连绑架勒赎的方式也和世界大战一脉相承:更加穷凶极恶的是,甚至到了二战之后,英美苏还从“战胜国”中国那里,割走了外蒙古作为给予中国的“奖赏”。不是斯大林从“二战战胜国中华民国”那里割掉了外蒙古,而是英国美国苏联合作的“远东慕尼黑──雅尔塔会议”的分赃条款决定这样做的。
   
   
   (067)
   为什么第一次世界大战为德语世界带来了最大的精神收获?因为德奥同盟是战败国。俄国虽然瓦解,但布尔什维克的灭绝政策消灭了一切精神发展的可能,法、英、美则因为战胜而在精神上变得颟顸──惟有德语世界得到了“适中的刺激”……
   
   
   (068)
   第二次世界大战短短几年(1939—1945年),就摧毁了德国和日本的思想能力,例如德国从数学的营垒变成了数学的荒漠;所以想想中国,遭到元(蒙古)明(回民)清(满洲)等异族的轮番祸害,现在又加上半个世纪的日本侵略、六十多年的苏联荼毒……思想的无能就是“自然”的了──但也许呢,一个“自然状态的中国”,更能拥抱思想的主权?哀哉!
   
   
   (069)
   列宁说“帝国主义是资本主义的最高阶段”,但实际上,“社会主义才是资本主义的最高阶段”──举例之一,就是最大的“生态帝国主义”(eco-imperialism)行为,都是发生在社会主义国家里的,“生态帝国主义”将污染留给别人,尤其是留给农民;举例之二,生态帝国主义把整个中国都变成了“喂人民服雾(霾)”的国度。
   
   
   (070)
   列宁是他所憎恨的俄罗斯帝国的产物;希特勒是他所憎恨的魏玛共和国的产物;毛泽东是他所憎恨的中华民国的产物──他们其实无法摆脱自己所憎恨的对象,因为他们的思想和他们所要反对的东西一脉相承。那就是国家的把头与思想的摇钱树。
(2014/11/13 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场