宗教信仰

谢选骏文集
[主页]->[宗教信仰]->[谢选骏文集]->[思想主权第三部上“社会·内篇”第一章思想主权创造国家主权]
谢选骏文集
·《中国精神形式》第四十九章至第五十六章
·《中国精神形式》第五十七章至第六十四章
·《中国精神形式》第六十五至第七十二章
·《中国精神形式》第七十三至第八十章以及附录
·「天子.永恒者」 全书目录及三序
·「天子.永恒者」:大地书.时篇
·「天子.永恒者」:大地书.日篇.上
·「天子.永恒者」:大地书.日篇.下
·「天子.永恒者」:太阳书——天子和他的四季.上
·「天子.永恒者」:太阳书——天子和他的四季.中
·「天子.永恒者」:太阳书——天子和他的四季.下
·「天子.永恒者」:太岁书.年名篇——天子的人格.上
·「天子.永恒者」:太岁书.年名篇——天子的人格.中
·「天子.永恒者」:太岁书.岁阳篇——天子的人格.下
·「天子.永恒者」:镇星书——天子的神格.上
·「天子.永恒者」:镇星书——天子的神格.中
·「天子.永恒者」:镇星书——天子的神格.下
·「天子.永恒者」:天市书——天子崇拜.上
·「天子.永恒者」:天市书——天子崇拜.中
·「天子.永恒者」:天市书——天子崇拜.下
·「天子.永恒者」:太微书——天子的门徒.上
·「天子.永恒者」:太微书——天子的门徒.中
·「天子.永恒者」:太微书——天子的门徒.下
·「天子.永恒者」:紫微书——祈祷天子.上
·「天子.永恒者」:紫微书——祈祷天子.中
·「天子.永恒者」:紫微书——祈祷天子.下
·「天子.永恒者」:一跋
·与上帝一起受苦
·三经论及其十三条注释
·神话与民族精神【完整版】全书目录
·《神话与民族精神》原序
·绪论神话的奥秘
·第一章表象世界的诞生
·第二章表象世界的系列
·第三章表象世界的直观
·第四章表象世界的主宰
·第五章表象世界的凝聚
·第六章历史化的道路
·第七章民族精神的形成
·第八章民族精神的背后
·第九章民族精神的结晶
·第十章反思的余论
·附录援引书目和参考书目
·五色海引言
·五色海第一卷:春天的书
·第一章痛苦的零
·第二章文化史定律
·第三章历史的天空
·第四章弱者的力量
·第五章被压制的德
·第六章民族与思想
·五色海第二卷:夏天的书
·第一章文化的本体论
·第二章压制与反击
·第三章心灵界域的暗礁
·第四章社会界域的困扰
·第五章生命界域的喧嚣
·第六章无机界域的浪潮
·【附录】八十年代被检查机关从上述著作中删除的手稿
·五色海第三卷:秋天的书
·第一章二十世纪的悼词
·第二章二十世纪的遗产
·第三章全球化的病态
·第四章边缘国家的悲哀
·第五章后现代社会
·第六章半开化的尴尬
·第七章社会主义的变态
·第八章中国与世界
·第九章历史中的现在
·五色海第四卷:冬天的书
·第一章零点时分
·第二章世界是圆的
·第三章理解之圆
·第四章宿命论
·第五章生存歧路
·第六章尽性论
·第七章简单的感情
·第八章“○”的故事
·第九章虚无之君颂
·五色海第五卷:思想的太极
·思想的太极●开篇
·第一章●思想的性格
·第二章●英雄时代
·第三章●文化运动
·第四章●理解与对话
·第五章●拷问《传道书》
·第六章●生命与自由的还原
·第七章●梦想与现实的妥协
·第八章●天人之际的气韵
·第九章●太极之神
·五色海结语
·五色海总目录
·《全球政府论》[目录]
·《全球政府论》第一章
·《全球政府论》第二章
·《全球政府论》第三章
·《全球政府论》第四章
·《全球政府论》第五章
·《全球政府论》第六章
·《全球政府论》第七章
·《全球政府论》第八章
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
思想主权第三部上“社会·内篇”第一章思想主权创造国家主权

   思想主权第三部上“社会·内篇”
   (《国家主权的罪恶·上》)
   
   
   思想主权第三部上“社会·内篇”


   (《国家主权的罪恶·上》)
   
   
   第一章、思想主权创造国家主权
   
   第二章、扑灭一种思想的最快方法
   
   第三章、汉朝开始中国人喜欢伪造东西
   
   第四章、满洲人是怎样糟蹋儒教的
   
   第五章、教廷“外行领导内行”
   
   第六章、巩固奴隶社会,必先制造饥荒
   
   第七章、国家把头与思想摇钱树
   
   第八章、没有心肝的浪漫主义
   
   第九章、领袖要假装为人民服务
   
   第十章、美国的路霸公司启发我们
   
   第十一章、种族歧视的双面性
   
   第十二章、成也萧何、败也萧何
   
   第十三章、“皇太极”与“日本天皇”
   
   第十四章、“军阀建国”不限于现代中国
   
   第十五章、奥斯卡金像的高度
   
   第十六章、专制社会的首要祸害
   
   第十七章、湖南农民的盲流与逆流
   
   第十八章、暴君的晚年陷入疯狂
   
   第十九章、中国幼儿园不给小孩喝水
   
   第二十章、中文的珍珠埋在美洲的荒原
   
   
   第一章、思想主权创造国家主权
   
   (001)
   文王与武王:文王是思想主权的代表,武王是国家主权的代表;周公与孔子:制礼作乐是国家行为,述而不作是思想行为。述而不作所本的,不仅是古人的思想,而且“天道的思想”,也就是类似于“上帝的话语”、“自然的密码”那样的超越人类的某种作品。所以又说:“天何言哉,四时行焉,万物生焉,天何言哉。”
   (002)
   圣人与领袖:思想主权的话语VS.国家主权的王国。在宗教领域,“教会组织”类似于“国家主权”的体现;“神学体系”类似于“思想主权”的体现。在政治领域,史官是思想主权的体现;史书是思想主权对国家主权的批判。
   (003)
   国家主权统治人们的肉体,思想主权统治人们的精神;国家主权的功能是统治他人;思想主权的功能是认识自己。
   
   思想主权不是思想斗争,更不是宗教战争──思想主权没有内在矛盾,没有实质分裂,没有新旧冲突,只有生生不已。
   (004)
   认识自己的目的是“控制自己”;统治他人的结果是“放纵自己”。认识自己并“控制自己”的结果是:艺术(感性)、科学(理性)、宗教(理性加感性)。统治他人并“放纵自己”的结果是家族(感性)、社团(理性)、国家(理性加感性)。
   (005)
   “消灭国家”是国家主权的口号;“消灭思想”是国家主权的做法。实际上,国家乃不可祛除之恶,而想要消灭思想,本身就是一种思想的结果。同时,国家主权的不可战胜──那也不过是思想所产生的幻觉:即使人人信从的幻觉,依然是“集体的幻觉”;正如“导向大规模杀伤死亡的不断革命幻想”依然是幻觉。
   
   思想寻求世界的可理解性,国家则阻扰、误导甚至禁止这一可能性。
   (006)
   政治一旦和金钱挂钩,就会产生腐败;信仰一旦和金钱挂钩,就会产生伪善,思想一旦和金钱挂钩,就会产生剧毒。
   
   思想主权的力量──任何暴徒都要不同程度地打着“替天行道”的旗号:“说尽天下漂亮话”才能“干完世界丑恶事。”
   (007)
   国家主权塑造国家主权的容器;思想主权塑造思想主权的容器:国家主权的容器就是领主、官吏、公务人员;思想主权的容器就是祭司、哲人、科研人员。
   (008)
   国家主权对思想主权的欺压:政治家丘吉尔草草地与物理学家玻尔见了一面,实际上在告诉后者停止干预政治……玻尔后来说,丘吉尔把他当作了一个小学生──于是物理学家希望阻止的核军备竞赛,在政治家之间疯狂地展开了,整个世界都被卷入核武器和其他大规模杀伤性武器的金蛇狂舞……
   (009)
   欧洲的主权国家与印刷术一同崛起,而纸媒的败退浪潮,则是国家主权解体的象征:主权国家和国家主权,将随着纸媒的消失一同瓦解;思想主权及其主权思想将得到独立的、至高的地位。
   (010)
   “我思故我在”颠覆了“我在故我思”,就像“地球自转”颠覆了“东方红”(太阳升起来了)──这是“近代欧洲的启蒙;现在,“思想主权”即将颠覆“我思”的神话,澄清现代思想的混乱、弥合现代心灵的分裂、解决现代意识的孤立。“思想主权”提出了“思我故我在”,并指出社区、集团乃至一切人间组织。都是国家主权的延伸或变态。
   
   仅仅“无政府主义”是不够的,重要的是:思想必须摆脱国家和一切组织的束缚、并且获得至高无上的独立地位;不仅要获得独立地位,而且要获得至高无上的主权地位。我再重申一遍:是思想创造了国家,而不是国家创造了思想,是思想主权创造了国家主权,而不是国家主权创造了思想主权。
   

此文于2014年12月05日做了修改
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场