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一胎化思想消灭“过剩人口”

   思想主权第四部下“人性·外篇”
   (《思想主权的解毒·下》)
   
   
   第十五章、一胎化思想消灭“过剩人口”


   
   
   (141)
   新的民族认同开始形成:“媒报道引述密件称,1989年6月4日凌晨1时,距离北新华街角1.6公里的民族饭店周围,开始听到枪声。西长安街上,巴士、卡车被反转、放火,橙色的火焰在道路两旁蔓延。枪声越来越大,亮着车头灯的解放军装甲车向东驶去,群众很愤怒。年长的妇女大叫:‘为什么中国人打中国人?’年轻的男子高呼:‘我们是中国人,他们不是。’又指着中南海的方向说:‘他们是坏人。’”新的民族认同就这样在1989年开始形成了:“我们是中国人,他们不是。”这一认同完成之日,就是中国统一之时:第三中国出现在历史的烽烟里。
   
   
   (142)
   新的民族是这样觉醒的:“1989年6月4日凌晨2时30分,约百名(苏联培植的)解放军在历史博物馆旁马路对面趴在地上,瞄准(中华民族的)群众开枪,群众四散逃跑,但数分钟后又折返运送尸体,解放军再开枪,10至15人倒地。天安门广场的照明在3时半熄灭,但4时27分再次亮起……人民英雄纪念碑周围冒烟。清晨5时30分,50辆装甲车、战车和卡车组成的第2支部队通过东长安街进入天安门广场,解放军用吉甫车上的两台机枪扫射约15分钟。这次大屠杀之后,天安门广场与北京饭店之间的东长安街上有25至30人倒在地上。”──中国必须铲除外来的思想统治,才能实现民族的和解,才能展示第三期中国文明的风采,才能落实第三中国的结构。
   
   
   (143)
   “民族的理念不过是国家身份的一个空洞支撑而已,而且它也被认为是如此……超级大国动用武力保护‘非民族国家’(科威特),却对‘无国家民族’(巴斯克人、库尔德人)的灭绝无动于衷;由此可见,‘民族身份’其实只是‘国家身份’的伪装。”──等到消灭了主权国家、建成了全球政府,那时,世界就会形成一个统一的全球民族!
   
   
   (144)
   “国家主权在今日不过是幻影,不再能够主宰蓝图的绘制,但是它们仍然保留着主权的最基础和本质的权利:豁免权。”──这意味着主权国家可以犯下任何罪行,而不受到相应的制裁和惩罚。
   
   
   (145)
   国家主权的为虎作伥:“同样的一帮人,他们昨天还积极抗争,要求‘国家少干预’,以求‘解放资本’,解放其使用劳动力的方式;而他们今天又费尽心机,要求‘国家多干预’,以遏制和隐蔽地解除就业管制、对社会空间中劣等地带的社会保护的恶化所造成的有害社会后果。”──“苛政猛于虎”,难怪中国古人如是说。
   
   
   (146)
   “今天,没有哪一个主权能够声称对其表面上的主权领土拥有独一无二的控制权;即使是警戒最为森严的边界,也能渗透,并且证明是容易穿越的。”──思想的力量从来就不受国界的制约,任何技术都在各个社会来回滚动。
   
   
   (147)
   “当代国家的政策预示着一种更加动荡、更具风险的生活;这种生活要求的是一种边缘政策……号召每个个体自行寻找办法解决社会制造的问题。”──“只有社会主义能够救中国”已经成为一个笑柄,甚至是一个反讽;极端个人主义的各自为战,席卷中国。
   
   
   (148)
   “二十世纪最令人恐怖的悖论是:这个时代所有的进步──科学技术上的、教育和知识普及上的、信息获取便捷上的以及全球物质繁荣上的──均无法逆转道德沦丧。”──不仅如此,二十世纪所有的进步似乎还加剧了道德的沦丧;这不仅是“知识越多越反动”,而且是“物质丰富导致精神空虚”:仿佛人性的原罪在越是文明的土壤中,就越能滋生出璀璨的罪恶之花。
   
   
   (149)
   人类被国家蹂躏沦为地基、思想主权遭到国家主权的践踏成为废话:“‘过剩人口’是另一种人类废弃物,他们不像‘可牺牲的人’──后者是‘不配生存的’、是建构秩序的设计所预定的牺牲品,而前者不是在主权强制下被排除在法律保护之外的,他们只是经济进步的‘附带受害者’。”前者在中国被叫做“下岗人员”,后者在中国被叫做“敌对阶级”。
   
   
   (150)
   “从技术层面来说,人口过剩不过是新型的全球文明在制造和处理废弃物时的一个副产品。”──难怪中国的“一胎化”谋杀婴儿运动,与中国的“改革开放”同时出现于1970年代末期;一胎化思想要消灭“过剩的人口”。
(2014/11/27 发表)
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