宗教信仰

谢选骏文集
[主页]->[宗教信仰]->[谢选骏文集]->[国家女神屠杀人类作为祭献]
谢选骏文集
·《被囚禁的中国》第二章9
·《被囚禁的中国》第三章6
·《被囚禁的中国》第三章7
·《被囚禁的中国》第三章8
·《被囚禁的中国》第四章1
·《被囚禁的中国》第四章2
·《被囚禁的中国》第四章3
·《被囚禁的中国》第四章4
·《被囚禁的中国》第四章5
·《被囚禁的中国》第五章1
·《被囚禁的中国》第五章2
·《被囚禁的中国》第五章3
·《被囚禁的中国》第五章4
·《被囚禁的中国》第五章5
·《被囚禁的中国》第五章6
·《被囚禁的中国》第五章7
·《被囚禁的中国》第五章8
·《被囚禁的中国》第六章1
·《被囚禁的中国》第六章2
·《被囚禁的中国》第六章3
·《被囚禁的中国》第六章4
·《被囚禁的中国》第六章5
·《被囚禁的中国》第六章6
·《被囚禁的中国》第六章7
·《被囚禁的中国》第七章1
·《被囚禁的中国》第七章2
·《被囚禁的中国》第七章3
·《被囚禁的中国》第七章4
·《被囚禁的中国》第七章5
·《被囚禁的中国》第七章6
·《被囚禁的中国》附录1-1
·《被囚禁的中国》附录1-2
·《被囚禁的中国》附录2
·《第三中国论》全书十二篇1980——2010年
·第一篇“第三中国”与“第三期中国文明”
·第二篇“第三期中国文明”与埃及的“新王国时期”
·第三篇 对“第三中国”两点思考
·第四篇中国的崛起有待“第三中国”的崛起
·第五篇共和与独裁
·第六篇“第三中国”与民族国家
·第七篇“第三中国”的组建运动
·第八篇“第三中国”与青年中国
·第九篇“第三中国”非社会主义
·第十篇“第三中国”与复古主义
·第十一篇“第三中国”的内外之别
·第十二篇“第三中国”的世界命运
·后记/附录
·王国时代的智慧全书 目录
·王国时代的智慧全书 序言
·王国时代的智慧全书01-10
·王国时代的智慧全书11-20
·王国时代的智慧全书21-30
·王国时代的智慧全书30-40
·王国时代的智慧全书41-50
·王国时代的智慧全书51-60
·王国时代的智慧全书61-70
·王国时代的智慧全书71-80
·“人子”是耶稣在代表上帝发言
·ZT:马克思韦伯误判了天主教
·美国鹰之折翼—小罗斯福故居纪念馆的“赝品”
·思想主权论001
·思想主权论002
·思想主权论003
·思想主权论004
·思想主权论004
·思想主权论005
·思想主权论006
·思想主权论007
·思想主权论008
·思想主权论009
·思想主权论010
·思想主权论011
·思想主权论012
·思想主权论013
·思想主权论014
·思想主权论015
·思想主权论016
·思想主权论017
·思想主权论018
·思想主权论019
·思想主权论020
·思想主权论021
·思想主权论022
·思想主权论023
·思想主权论024
·思想主权论025
·思想主权论026
·思想主权论027
·思想主权论028
·思想主权论029
·思想主权论030
·思想主权论031
·思想主权论032
·思想主权论033
·思想主权论034
·思想主权论035
·思想主权论036
·思想主权论037
·思想主权论038
·思想主权论039
·思想主权论040
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
国家女神屠杀人类作为祭献

   思想主权第四部下“人性·外篇”
   (《思想主权的解毒·下》)
   
   
   第九章、国家女神屠杀人类作为祭献


   
   (081)
   “再没有比对成功进行神圣化这种行为更有害和更不道德的内心习惯了。”──再没有比“实践是检验真理的唯一标准”这种说法更有害和不道德的宣传口号了。
   
   
   (082)
   “一个人,无论是男是女,无论智力高低和身体条件,都有可能具备‘通灵’的本事……冰河时代的社会,就是通过推举那些拥有通灵之能,来避免身强力壮者和出身显贵者的压迫。”──这似乎表明,思想主权自古以来就促进了公平合理与社会进步。
   
   
   (083)
   “冰河时代的世界属于一个我们称之为全球化的时代──一个在广泛的范围内甚至在全世界的范围内流行单一文化体系的时代……它与二十一世纪的全球化的显著差异在于,它没有像如今的世界一样将各地连为一体的相互依赖和相互沟通。”──需要补充的是:冰河时代的全球化是“从单一走向众多”,而今的全球化是“从众多走向单一”;正像我在《从小国时代到全球民族》一书中指出的那样,一个“全球民族”正在出现。
   
   
   (084)
   “在冰河时代,世界上所有有人居住的地方,文化的基本要素是相同的;人们过的都是狩猎兼采集的生活所用的技术相似,食用的食物相似,享受的物质文化水平相似,而且从我们可以断定的情况看,宗教仪式也相似。”──这样的时代即将重来:“‘中国’──‘中央王国’的文明整合全球”。
   
   
   (085)
   “在历史上的任何时期和任何类型的社会里,都存在着聪明才智──纽约是这样,新几内亚也不例外;现代是这样,古代也如此。”──这种现象就是“天子论”的基础,也是“天子理论优越于超人理论”的证据;天子,就是思想主权的体现者:古今中外,概莫能外;而超人,最多只是天子的一个较新的例证罢了。
   
   
   (086)
   “我们人类并不孤单,以为人类可以很容易地与地球上的其它生物区别开来的假设是不可靠的;我们都以为我们知道成为人类意味着什么,但是如果让我们给人类下一个精确的定义,我们其实做不到,至少我们不能给出一个满意的定义。”(《世界:一部历史》(The World: a History),美国作家阿迈斯托(Felipe Fernandez-Armesto),钱乘旦翻译,2010年5月北京大学出版社)──这是严重的混淆视听,要么出于无知,要么出于谣传;其实,“给人类下一个精确的定义”十分简单,那就是:“可以和你我他的种族生出下一代的生物种类,就都算人类。”
   
   人在改良了第一种农作物后定居了下来,而领主制度和巨石建筑接踵而至”──这是经济基础决定上层建筑吗?但是,农作物又是从何产生的呢?从思想;而从农业模式进入工业模式,也是通过思想……因此,不是“经济基础决定上层建筑”,而是“思想决定上层建筑”、“思想决定经济基础”。
   
   
   (087)
   “各个物种之间的界限是模糊变化的,也没有一定的标准来判断两个生物之间的联系要紧密到何种程度才能归入同一个物种。”(《世界:一部历史》(The World: a History),美国作家阿迈斯托(Felipe Fernandez-Armesto),钱乘旦翻译,2010年5月北京大学出版社)──这混淆视听仅仅剩下无知了,连谣传都算不上了;因为,各个物种之间的界限其实是十分清晰的:那就是“可以互相生出下一代的生物种类”……例如,马和驴虽然能够生出共同的后代骡子,但骡子是无法生育繁殖的,所以马和驴子依然属于不同的物种;白人和黑人虽然属于不同的种族,但可以生下具有再生殖能力的后代,所以属于同一物种。
   
   
   (088)
   “昆西·赖特在其开创性的著作中写道:文明产生于好战的民族。和平的采集──狩猎民族被驱赶到偏远地区,逐渐地消亡或者同化。他们只能带着某种莫名的满足感,观望着那些曾经非常有效地运用战争工具摧毁自己的民族发展壮大,最后反过来又成为战争的牺牲品。”──“和平的狩猎民族”,这是一种多么奇怪的称号;这似乎暗示,他们的和平不是“不杀害生命”,而仅仅是不敢对其他的人类开战。
   
   
   (089)
   “随着社会结构日趋复杂和权力日益集中,会产生出一些十分复杂的军事机构和非常高级的战争技术,社会的军事技术越先进,越复杂,就越有可能扩张其领土,取代同自己竞争的文化。文化演变与有组织的暴力行为交织在一起,促进了文明的进步。”──在各种思想和哲学的面具下,掩藏的依然是暴力核心;因为迄今为止的思想和哲学,都是获得战争胜利的民族流传下来的:即使所谓的和平主义,其实也还是嗜血成性的;那不过是弱者向强者的宣战方式及其教义。
   
   
   (090)
   “在过去的五千年中,主权国家是人类至高无上的崇拜对象。但这个国家女神(“祖国母亲”)却需要并接受人类大屠杀的祭献。主权国家相互进行战争,它们在战争中要求本国最优秀的男性青年国民,冒着被别人杀死的危险,去杀死‘敌国’的国民。自古以来,除了极少数人,所有人类都把在战争中杀人或被人杀死不但看作是合法的,而且看作是值得称赞的光荣行为。在战争中杀人,以及在死刑判决中杀人,都被看做‘不是谋杀’而受到宽恕。”──人类的经验似乎在说:如果不让一部分人先死,就得让全体人民跟他们一起死;“先死主义”因此是对“先富主义”的一个补充和完善。
(2014/11/26 发表)
blog comments powered by Disqus

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场